Traslado del obelisco a la plaza de la Concordia: Lebas tardó de abril a julio de 1831 en llevar la nave especialmente construida, el Luxor, de Tolón al Alto Egipto. En octubre consiguió que el obelisco se apoyara intacto sobre la arena en una sola pieza. Pasaron dos meses más mientras lo arrastraban unos pocos centenares de metros hasta la orilla del Nilo. Tras una demora de tres meses en Alejandría, finalmente el Luxor atravesó el Mediterráneo y llegó al puerto francés de Tolón el 11 de mayo de 1833. Desde allí fue llevado por río hasta París, donde aguardó en los muelles tres años más.
Era Luis Felipe I el que había decidido en persona, hacía mucho tiempo, que selevantara el obelisco en el eje de París, en el centro de la plaza de la Concordia, justo al oeste de los jardines de las Tullerías, entre el Louvre y el Arco de Triunfo. Entonces, finalmente se fijó una fecha para levantar el obelisco. El 25 de octubre de 1836 una multitud de doscientas mil personas se reunió en la plaza de la Concordia para presenciar el acontecimiento; eran más que los que se habían reunido en el mismo lugar, cuarenta y tres años antes, para la decapitación de Luis XVI. En medio de ovaciones de júbilo y alegría, el horizonte de París finalmente tenía su propio talismán solar del antiguo Egipto. Francia ya podía reclamar como correspondía para su capital el nombre de “Cité Lumiére” o quizás “la ciudad del Sol”.

El hermoso obelisco que se alza en la plaza de la Concordia era y sigue siendo, el monumento más antiguo de París. Fue testigo de la historia de Egipto desde alrededor del 1500 a.c. y entonces, en París, vería la desaparición de la monarquía francesa y la creación de la Segunda República en 1848; la formación de la Tercera República con el gobierno masónico de León Gambetta. En 1958, la actual Quinta República, fundada por el general Charles de Gaulle. Sin embargo, hasta 1984 no se sumaría a ella en París una estructura moderna que evoca la Gran Pirámide de Gizeh.
En 1981, François Mitterrand, entonces presidente de Francia, emprendió los llamados las «Grandes Obras», que comprendían la construcción de una serie de proyectos arquitectónicos impresionantes para la gloria y la culturade Francia. Faltaban ocho años para el bicentenario de la Revolución de 1789 y, como estaba planeando unos festejos impresionantes, Mitterrand, con un afán que recuerda al de Luis XIV, quiso proporcionar a este acontecimiento grandes monumentos nacionales. Ya sea de forma intencionada o por casualidad, los dos monumentos en los que Mitterrand puso mucho interés personal evocaban el antiguo Egipto y el Ser supremo o el Gran Arquitecto del Universo masónico. Como consecuencia de aquellas elecciones, la prensa satírica francesa llamaba a Mitterrand Dieu, Sphinx y Roí Soleil.
Aunque François Mitterrand no confesó públicamente su pertenencia a la masonería (como casi todo presidente del gobierno francés), al llegar a ese puesto se les borra supasado en logias… lo cierto es que para llegar alto en política francesa es necesario estar afiliado.Lo declaró en su retiro en reducidos círculos y lógicamente los hermanos masones que lo conocieron en sus logias que juraron no revelarlo… aunque en ocasiones incumplen la norma. Realmente ostentó el título de Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, como la mayoría de los presidentes franceses.
GuyPenne, uno de los asesores políticos más próximos a Mitterrand, fue miembro del Consejo del Gran Oriente de Francia. También cabe mencionar el escándalo relacionado con el hijo de Mitterrand, Jean-Christophe, que en 1982, se incorporó a la oficina de GuyPenne y en 1986 ocupó su puesto y el que ocupaba éste en la masonería (acusado de nepotismo por los suyos). Hace pocola prensa francesa desenmascaró a Jean-Christophe por su vinculación con el llamado Caso Falcone, relacionado con el tráfico turbio de armas en África occidental, en el que también estaban implicados algunos importantes políticos africanos que pertenecían a logias masónicas.
Pero al margen de los problemas propios de corruptelas políticas, que pueden no tener o propiciar una difusión mediática errónea, me quedo con la famosa frase de: “para medrar en la política y en la banca hay que afiliarse a grupos o a logias”, aunque luego no haya forma de salir airoso o traicionado por sus miembros como “Hiram Abif”. Lo cierto es que muchos de sus miembros que militan en logias especulativas pertenecen a estas hermandades secretas, pues son importantes resortes y pedestales para cambiar más eficientemente la sociedad.
En el proyecto del Grand Louvre, se presentaría finalmente una enorme pirámide de cristal, y el proyecto del Gran Arco de la Fraternidad en La Défense, en el extremo occidental de los Campos Elíseos. Con la directriz personal de Mitterrand, se crearon dos instituciones, con presupuestos especiales del Ministerio Finanzas, para administrar aquellos proyectos: una era la EPGL, y la otra, la EPAD, Etablissement Public d'Aménagement de la Región de La Défense. Mitterrand escogió en persona a dos arquitectos de renombre: león Ming Pei, el famoso arquitecto estadounidense de origen chino, para el Louvre, y Johan Otto von Spreckelsen, un arquitecto danés, para el Gran Arco.
El presidente Mitterrand teníatal interés en contar con I. M. Pei para el Louvre que decidió pasar por alto los requisitos normales para una licitación internacional y simplemente le encargó el diseño a él. Pei dijo que, en aquella primera reunión con Mitterrand, no se hizo ninguna mención en concreto a la pirámide del Louvre y que el presidente se limitó a hablar de «la importancia de la arquitectura en la vida nacional de Francia. Posteriormente, en 1983, Mitterrand envió a Nueva York a su asesor, ÉmileBiasini, con instrucciones de contratar a Pei directamente para aquel proyecto. Cuando un periodista le preguntó por qué había elegido una pirámide para el Louvre, que tenía un diseño barroco clásico, Pei respondió: “La arquitectura es geometría. El Louvre también es geometría; está un poco inclinado, pero es geometría. [] Al principio los franceses se opusieron, pero el presidente Mitterrand nunca lo hizo. Siempre apoyó mi ideal”
I. M. Pei insiste en que tomó la idea de la pirámide de «un enrejado para el jardín de Le Nótre, que diseñó los amplios jardines de Versalles para Luis XIV y asimismo los jardines de las Tullerías. Puede ser. Sin embargo, la inclinación que Pei escogió finalmente para su pirámide fue de 50,71 grados con una variación de apenas un grado, aproximadamente, con respecto a la inclinación de la Gran Pirámide de Gizeh en Egipto.
Según los egiptólogos, las primeras pirámides auténticas fueron las de los faraones Seneferu y su célebre hijo, Keops Qufu, y es bien sabido que sus tres pirámides (dos en Dashur yla Gran Pirámide en Gizeh) tenían una pendiente que comenzaba cerca de los 54 grados (la pirámide meridional de Dashur), después cambiaba a 45 grados (la pirámide septentrional de Dashur) y finalmente quedaba en 51,85 grados (la Gran Pirámide de Gizeh).
Pei también debía de ser consciente, sin duda, de que en el pasado se habían propuesto varios proyectos de pirámides para París, como los de Etienne-Louis Boullée y Claude-NicolasLedoux que mencionamos al comienzo de este capítulo. Asimismo, habrá observado que, durante el reinado de Luis XIV, el arquitecto FrancoisDubois había propuesto una pirámide en honor del Rey Sol para la Cour Carree del Louvre. Evidentemente, la ampliación y adecuación del museo del Louvre a los nuevos tiempos supone un avance para el turismo y el embellecimiento de la ciudad, pero a mí me queda el interrogante de la posibilidad de albergar alguna joya o tesoro más, aparte de los de incalculable valor que se exhiben en sus vitrinas.
Al igual que en los sótanos del museo del prado donde se almacenan pinturas de incalculable valor pero desconocidas para el gran público por disponer de un espacio limitado, quizás en los sótanos del Louvre se guarden tesoros secretos como el famoso arca labrado en oro con dos querubines alados del que tanta documentación existe y pocas personas han visualizado realmente. Sigo pues en mi hipótesis de la posible ubicación de arca de la alianza con las tablas de la ley en los sótanos del Louvre, como Dan Brawn afirma de soslayo en su novela.

EL GRANARCO DE LA DEFENSE
El proyecto del Gran Arco de la Fraternidad (nombre masónico muy apropiado), a diferencia del de Pei, se sometió a una licitación internacional, aunque la decisión final la tomó de todos modos Mitterrand. El arquitecto Von Spreckelsen describió su diseño con las siguientes palabras:
“Un cubo abierto, una ventana abierta al mundo [] con una mirada hacia el futuro. Es un Arco de Triunfo moderno, en honor al triunfo de la humanidad; es un símbolo de esperanza de que en el futuro las personas se puedan reunir libremente.”
En realidad, el Gran Arco es una estructura cúbica casi perfecta, de 110 metros de alto por 112 de ancho, cuya base tiene una superficie de poco más de una hectárea. Se calcula que la catedral de Notre-Dame cabría dentro del hueco del arco. En la guía oficial se describe como un monumento que «evoca la sensación de lo sagrado [], comparable a las pirámides egipcias». En el techo, Jean-Pierre Raynaud creó un zodíaco para inspirar “un verdadero diálogo con la bóveda celeste, que es la auténtica arquitectura natural”, y uno podría añadir en su nombre que su diseño era una especie de concepto (muy repetido en la masonería y en la buena arquitectura) de «así en la tierra como en el cielo».En el último piso del Gran Arco está la Fundación del Arco de la Fraternidad, presidida, desde agosto de 1989, por Claude Cheyssoil, ex ministro de Asuntos Exteriores. La Fundación data de la décadas de 1970, cuando se creó como una organización de derechos humanos dirigida por EdgarFaure, ex presidente del Consejo de Francia en la década de 1950.

LOS MISTERIOS DEL EJE PARISINO. LUXOR Y SIRIUS-LA ESTRELLA ERRANTE
El Gran Arco se ve desde varios km de distancia y después de la Torre Eiffel es el monumento más imponente de París. Nacido en el patío abierto del Louvre, pero desviado seis grados hacia el norte durante el trayecto por las Tullerías, el gran eje este-oeste de París se origina en la avenida de árboles plantada por Le Nótre a comienzos del reinado de Luis XIV, que abrió la perspectiva hacia el sol poniente. [] Le siguió el desarrollo de la plaza de la Concordia, durante el reinado de Luis XV, y después la nivelación de la pendiente sobre la cual se alza en la actualidad el Arco de Triunfo y la avenida de los Campos Elíseos. Al final del Antiguo Régimen, el ingeniero Perronnet construyó el primer puente de piedra en Neuilly, con lo cual trasladó el eje hasta la colina de Chantecoq, actual zona de La Défense. El Gran Arco aparece sobre todo como la culminación de una cadena duradera de ideas, un plan oculto que comenzó con el Rey Sol, Luis XIV, y finalizó con François Mitterrand, al que los franceses no tardaron en llamar en broma Le roí Soleil, por la ambición de su programa. Mitterrand también tenía reservado otro Gran Projet para La Défense: un rascacielos de cuatrocientos metros de altura, llamado La Tour Sans Findiseñado por el arquitecto Jean Nouvel y presentaría niveles variables de transparencia que actuarían como «filtros del cielo».Lo que se pretendía en estecaso era hacer una alusión a la Torre de Babel bíblica, considerado a menudo el símbolo de los orígenes de la hermandad.
Sin lugar a dudas, el Gran Arco ocupa el lugar de honor en el extremo occidental del eje de París. Es el «crepúsculo» final de un gran plan. De este modo, el Gran Arco se convierte en parte integrante de una serie monumental de talismanes desplegados a lo largo del eje de París, entre los que destacan el Arco de Triunfo en la plaza de l'Etoile y el obelisco en la plaza de la Concordia.
A continuación, el eje entra en la zona de los jardines de las Tullerías para llegar hasta el Louvre. Si seguimos el eje hacia el este en dirección al Louvre. Nuevamente hacia el este, vemos que el eje secciona transversalmente el ala meridional del Louvre y a continuación entra en los aposentos privados de Ana de Austria, la madre de Luis XIV, y pasa exactamente por el lugar donde, en diciembre de 1637, se produjo el «milagro capeto» de la concepción de Luis XIV.El eje de París cambia ligeramente de dirección al salir del Louvre y dirigirse hacia el oeste. Parece que se había hecho para que los jardines de las Tullerías fueran paralelos al curso del río Sena, pero incluso así era evidente que se podría haber enderezado el eje al salir de las Tullerías a la plaza de la Concordia, donde el Sena viraba un poco hacia el sur, mientras que el eje giraba ligeramente en la dirección contraria: hacia el norte. A las guías les gusta destacar lo siguiente:“Curiosamente, la distancia entre ellos se duplica cadavez: un kilómetro desde el arco triunfal del Carrusel hasta el obelisco de la Concordia; dos kilómetros desde el obelisco hasta el Arco de Triunfo, en lo alto de los Campos Elíseos, y cuatro kilómetros desde allí hasta el Gran Arco”.
Pero lo más curioso es que el tamaño de los arcos también se duplica en cada etapa. Ya que todo lo demás parecía haber sido planificado para producir un efecto simbólico determinado, sno era probable que la desviación del eje también formara parte del esquema simbólico. Y el enigma se despeja al comparar los planos del eje parisino con el edificio en forma de cangrejo del Louvre, con el templo de Luxor (idem morfología) y su eje hasta la ciudad sagrada y fortificada o defensiva de Karnak (similar en geometría a la ciudad de los negocios de la défense, distancias, perspectivas e incluso localización de símbolos similares).
Todas las consecuencias del conjunto de estos monumentos masónicos egipcios y, de su alineación no se revelaron el día del bicentenario, el 14 de julio de 1989, sino justo un año después, cuando se encargó al compositor francés Jean-Michel Jarre que organizara un concierto especial en la plaza del Gran Arco de La Défense para el 14 de julio de 1990. Se calcula que dos millones de personas llenaron los Campos Elíseos, como si fueran a asistir a alguna misteriosa misa hermética. Todos los monumentos importantes del eje histórico (el Gran Arco, el Arco de Triunfo, el obelisco de Luxor y, desde luego, la pirámide de cristal del Louvre) estaban iluminadoscomo para revelar un paisaje mágico para París. La orquesta de Jean-Michel Jarre y el coro vestido con largas túnicas blancas que les daban un aspecto surrealista estaban situados al pie del Gran Arco, dentro de una inmensa pirámide provisional con una estructura metálica, iluminada con luces láser. Los láseres proyectaban imágenes sobre las fachadas de los rascacielos adyacentes, muchas de las cuales recordaban símbolos masónicos herméticos, sobre todo un conjunto de grandes ojos proyectados sobre los lados de la pirámide.[Anotación 10].
Que puede significar el mensaje exotérico de aquella música y de aquellos acontecimientos. Lo cierto es que todos allí tratábamos de descifrar el mensaje. Al menos lo intentamos… y después de muchos años quizás a algunos se nos han clarificado algo las ideas y comprendemos en parte cosas que por aquél entonces nos pasaban de soslayo…

LA CIUDAD DEL SOL Y LA NUEVA ATLÁNTIDA.
El mago hermético Tommaso Campanella, autor de los escritos sobre “la ciudad del sol”, tras su encarcelamiento, la tortura y la quema en 1600 por parte de las autoridades eclesiásticas de la época, y su brazo ejecutor: la Santa inquisición, Bruno Giordano, continuó su leyenda y retomó su legado… los rosacruces deambulaban por Europa, en los siglos XV, XVI y XVII haciendo causa común con los protestantes de la época. Finalmente, este movimiento tomó otra orientación a raíz de las bodas alquímicas entre el Támesis y el Rhin… Alemania e Inglaterra acercan posturas en el siglo XVIII, aunque no serealizaron como casi todo lo que ocurre a lo largo de la historia, de manera plena. El gran legado de estos dos grandes magos: Campanella y Giordano, que a su vez se habían nutrido de místicos como Santo Tomás de Aguino, Fray Luis de León, etc. Será continuado su trabajo por otros pensadores, como Le Notre, Perrault, en Francia, Wren, Iñigo Jones en Inglaterra y muchos otros preocupados por el urbanismo y la construcción de la ciudad ideal.
Volviendo al Bacon hermético, contemporáneo de Campanella, para mi forma de ver más interesante y locuaz para su época y correctamente ubicado en una nación más receptiva a sus ideas, ganó un escaño a los 23 años en la Cámara de los Comunes. Fue conocido como Lord Chancellor, adquiriendo nuevos grados. En 1605, tras la muerte de Isabel I, Bacon publicó “El avance del saber”, una obra serena y mesurada bien considerada por la ciencia incluso en nuestros días… Jacobo I, sucesor de Isabel I, propone establecer una fundación o fraternidad del saber y la iluminación, con estudiosos y eruditos, que mas tarde, desembocará en Real academia de ciencias británica. El estudioso italiano Paolo Rossi, hay que concebir a Francis Bacon como un experimentalista que no surge de un pasado supersticioso, como había sido considerado hasta entonces… pues sus teorías has sido en mayor medida demostradas, aunque en la actualidad muchas otras han sido refutadas y consideradas fuera de época, pero en cierta medida se aventuró en muchas hipótesis que luego fueron demostradas y mejoradas.
Elalquimista alemán Michael Maier, mientras en Alemania. Fue médico personal del Emperador Rodolfo II (con ciertos experimentalistas e iniciados invisibles cuyas ideas eran propagadas por masones y religiosos en todos los estamentos), y durante su estancia en Praga mantuvo interesantes relaciones con la corte inglesa de Jacobo I en relación a las teorías sociales y de trazados urbanos que el movimiento rosacruz había desarrollado por toda Europa.No hay que olvidar que a diferencia de la masonería, el colegio invisible de los rosacruces, se extiende por todos los estamentos y religiones, aunque hubo muchos que utilizaron sus conocimientos en beneficio propio y desprestigiaron a la organización, siendo tachada en ciertas ocasiones de satánica.
Los manifiestos rosacruces y su sagrado conocimiento, se había ido revelando lentamente por Europa a lo largo de los siglos anteriores, y aún en nuestros días, y abogan por la fundación de una nueva ciudad ideal utópica, de la cual se obtienen reflejos en algunas ciudades actuales, pero que aún está por ser revelada [Anotación 11] y que podrían llevar a una nueva era de paz universal.Otro continente… más allá del Atlántico, fundarían una nueva relación de ciudades y sociedades que se nutrirían de todas estas ideas utópicas que no se podían desarrollar por el poder del papado y el Vaticano. Pero todas estas experiencias del nuevo mundo tienen otros reflejos en otras partes del mundo… quizás en Europa, quizás retornando a Medio Oriente (Jerusalem y el nuevo estado de Israel…)se desconoce a ciencia cierta hacia donde se dirigen las nuevas utopías.
Entre los papeles de Bacon, se encontraba un texto con la historia original de Platón sobre la Atlántida (en sus diálogos Timeo y Critias), con anotaciones suyas que habían quedado inconclusas, junto con otros textos de los manifiestos rosacruces y las bodas alquímicas. En resumen, la visión utópica de Bacon habla de una sociedad científica, y sin embargo de orientación espiritual que existe en secreto en una isla lejana llamada Bensalem (quizás referenciada como los restos de la Atlántida que describió Platón y que consideró totalmente devastada); Una sociedad gobernada por una fraternidad de monjes elitistas científicos que se reúnen en torno a una logia llamada “La casa de Salomón”, también llamada templo de la Rosa Cruz,[Anotación 12] y muchos otros apelativos que podrían ser paralelos a la casa de Dios, del GADU, etcétera, que tienen su reflejo en este mundo y encuentra influencia en todo el universo creado. Su objetivo es el conocimiento de las causas y los movimientos secretos de las cosas. Y cuya misión es nutrir a la primera criatura de Dios, que es la Luz.
La nueva Atlántida… y “la fuga de Atlántida” texto interesante de Michael Maier, de 1618, hace mención a estos temas del palatinado y la posible huída a tierras americanas de los idearios utopistas, como así creo quedaron demostrados en la fundación de los estados americanos y en concreto el desarrollo de los Estados Unidos de América en los siglos posteriores… quizála peregrinación de la estrella Virgo, Régulo (pequeño reino en principio fundado por Washington, hoy considerado un gran imperio) y otras estrellas como la Espica, Polar, y Arturo que tienen relación con este reino y su rey hecho hombre… que enlaza con las leyendas del rey Arturo, del rey justo y del rey Salomón.
Los legendarios pilares de Jakim y Boad, situados en innumerables puntos: las columnas de Hércules, antiguamente situadas en el estrecho de Gibraltar y hoy hipotéticamente ubicadas en el final de la tierra conocida: “Finisterre” (también considerados los acantilados de Galicia, Bretaña Francesa, Irlanda y Escocia; y por extensión resumamos en el concepto de las regiones gaélicas) y Cabo de Gibraltar (porque las rutas comerciales se centraban en Iberia durante el siglo XV-XX, y el Canal de la Mancha del XVIII al XXI) no son más que reflejos de las columnas espirituales que cada individuo elegido por Dios pueda alcanzar para encontrar su templo espiritual que puede estar en el interior de cada cosa creada. En este caso, para muchos que buscaron la liberación en el nuevo mundo y la Atlántida, encontraron las columnas del “Non plus Ultra” que aparece en el escudo de España y simbolizan el final del continente europeo.
Podría hablarse en resumen de dos canales de transmisión europeos (aunque eran conocidos otros en el mundo para llegar a América, aunque de menor rango): el canal de la mancha y el estrecho de Gibraltar, como centros de liberación. De este modo, muchos hombres migran paraencontrar el sueño americano en las tierras vírgenes que Dios les había prometido (grandes migraciones europeas a América del siglo XVI al XX. Para encontrar esa liberación que cada individuo construye su propia casa, su propia ciudad, su propia nación…
Francis Bacon situó la virgen del mundo en el estado de Virginia (estado concedido a la corona británica) y principio de colonización de los estados anglosajones en el nuevo mundo. Podríamos hablar del mito de Isis en Virginia[Anotación 13]. En clara alegoría a la reina Isabel I, en su nuevo territorio del estado de Virginia, aunque en realidad se debe hacer referencia a la diosa Isis del antiguo Egipto, en la otra religión secreta y la constelación de virgo hace referencia a la guía de la estrella: “Astraia” en latín Astrea y que por derivación podríamos considerar Australia, que fue otro importante foco de emigración anglosajona.
Antes de la fundación de Washington, las tierras que allí existían no estaban totalmente desoladas, aparte de grandes zonas boscosas, existían ciertas plantaciones de tabaco y algunas granjas que comerciaban con la metrópoli británica. La propiedad donde se edificó la ciudad, pertenecía a George Thompson y Thomas Gerrard, y George Washington inspeccionó la zona con otros ciudadanos de la colonia con el fin de edificar una ciudad que pudiera albergar una posible capital para la colonia con el objetivo de hacer de ella y de la colonia británica una tierra independiente al auspicio de la metrópoli europea. Los propietarios albergabansimilares ideas y bautizaron la tierra como Terra Mariae (Actual estado de Maryland) en honor a la joven esposa de Carlos I. Aunque este proyecto les costó caro… encontraron la oposición del Vaticano. Pero según una leyenda india, que se asemeja a la llegada de Hernán Cortés a Méjico; se hablaba de un hombre blanco a lomos de un caballo blanco que navegó en un barco llamado Ark hasta una tierra llamada María, que es uno de los nombres zodiacales de Virgo.
En las primeras banderas norteamericanas, aparecía la estrella de cinco puntas. Simboliza desde muy antaño la idea del hombre: antropocentrismo. Al tratar el símbolo de la estrella de cinco puntas, Champollion, creía que la mayoría de los jeroglíficos tenían su equivalente sonoro en copto (lengua prácticamente erradicada de Egipto por aquel entonces), pero consiguió encontrar personas capaces de ayudarle a traducir aquellos símbolos. Champollion creía que la estrella de cinco puntas representaba a las constelaciones en decanatos (divisiones dl firmamento en diez grados, en astronomía egipcia). La estrella se asociaba con “sba” (arriba o estrella que se mueve).
La bandera americana fue sumando estrellas de cinco puntas en su bandera a lo largo de la historia, hasta más de cuarenta… y la unión europea sigue sumando de 7 a 12 y a 20… parece que la libertad va sumando puntos en las colonias norteamericanas y de rebote en las antiguas metrópolis europeas, que parece trataran de incorporar cosas consideradas buenas de sus antiguas colonias… es como el juego dela pelota, que tanto se hablaba durante la revolución francesa, en las cámaras de gobierno de la república, imperio, monarquía, etc.
En 1863 se instaló la gran estatua de la libertad [Anotación 14]sobre la cúpula del capitolio. Escultura de casi seis metros de altura, cuya apariencia a distancia del gran edificio del congreso parece insignificante. El círculo de estrellas que rodea la cabeza de la estatua parece invisible. Sin embargo en la estatua de la libertad cercana a la Isla de Manhattan que recibe al visitante y que adquiere un tamaño colosal, la corona de la diosa libertad apenas tiene cinco puntas (para algunos simboliza la aceptación de los cinco continentes, para otros el antropocentrismo que generalizado nos lleva a la idea de Dios y la perfección… la de seis o la de cinco y una más y otra hasta el infinito…) pero esta nos lleva a la otra estatua (la del capitolio de Washington) y ésta a otra… y así sucesivamente… hasta llegar a la pescadilla que casi se muerde la cola… pero que realmente no se la muerde… pues como se ha dicho en alguna ocasión, la historia es una espiral infinita que se acerca a la forma de un círculo. Pero obviamente no es una figura cerrada… sino abierta.
Sobre “LaEstatua de la Libertad”de París a Nueva York, y de su traslado a través del atlántico como la diosa Isis, cabe destacar que bajo la dirección de Frederic-Auguste Bartholdi, se realizó una serie de prefabricados de la figura original en París. Las hojas de moldeado de cobre sobre un marco de acero inoxidable,que fue enviado a los Estados Unidos en 241 cajas en 1885.El escultor considera que su obra es un símbolo de los recursos humanos que llevan a “la libertad”. Ciertamente, era así para millones de inmigrantes que llegaron a América en el siglo XIX en busca de libertad y el cumplimiento de sus sueños. Ha seguido inspirar a la gente en todo el mundo, como en 1989, cuando los estudiantes chinos en Tiananmen.

La idea de la Estatua de la Libertad germinó en 1865, cuando los 31 años de edad, Frédéric Auguste Bartholdi, el escultor, y varios de sus amigos, concebido de un monumento a la alianza franco-estadounidense de 1778 que llevó al general Lafayette y su ejército francés a Estados Unidos a luchar con Washington en la Revolución Americana. En 1870, Bartholdi realizó el diseño de la estatua en su propia iniciativa. El historiador francés, Edouard de Laboulaye sugirió la Estatua de la Libertad, en 1865. Comenzó la recaudación de fondos con su propuesta para la estatua inmensa. Los fondos de construcción se plantearon desde el pueblo francés. Debido al tamaño de imponentes de la estatua y el peso, los ingenieros de diseño Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc y Alexandre-Gustave Eiffel diseñó la infraestructura de los cuatro soportes de acero gigantes y supervisar su Asamblea.
En 1875, la fabricación del cobre y el acero Estatua de la Libertad de la construcción en París se inició en París, Francia. Diez años más tarde, en 1885, se completó los 46 metros [151 pies 1 pulgada] estatua de alta. Pesaba 225 toneladasal finalizar. Este mismo año, la estatua fue desmontada completado y enviado a Nueva York. 1885 fue también el año en que el famoso arquitecto americano Richard Morris Hunt diseñó la estatua. La Estatua de la Libertad se reunieron en París se están construyendo en la isla de Bedloe, puerto de Nueva York, dentro de las paredes de madera de la fortaleza. La estatua terminada y pedestal fue inaugurado por el Presidente Grover Cleveland el 28 de octubre de 1886. [Anotación 15].