ORLANDO FALS BORDA Y SU APUESTA
PEDAGÓGICA DESDE LO SOCIAL

PEDAGÓGICA DESDE LO SOCIAL - Universidad de Cartagena

La gran mayoría de los pensadores latinoamericanos de la educación de los siglos XIX y XX estuvieron fuertemente influenciados por las tensiones políticas de la época. Sus aportes fueron significativos, pero le apuntaron a la política educativa, a la normatividad, con los aportes respectivos y los vicios propios de una estructura hispanica, profundamente mediada por una visión católica.

Sin embargo, la apuesta de Orlando Fals Borda desborda los diques de la pedagogía tradicional, pues propicia una postura desde lo social, desde lo contextual y trasciende a la practica de la educación reconociendo en el quehacer pedagógico su objeto de estudio.

Algunos denominan a Fals Borda el Padre de la sociología colombiana, otros lo han llegado a llamar el Papa de las ciencias sociales en el país. Sin duda, es uno de los sociólogos y analistas políticos mas destacados del país y del continente.

Reconocido internacionalmente, este barranquillero nacido en 1925, tiene la capacidad de asomarse por diferentes ventanas del saber con propiedad y, al tiempo, generar reflexión permanente sobre el accionar político del país, la región y el mundo. Pasa con pasmosa facilidad de la pedagogía a la literatura, a la teoría científica, al arte y, todo ello, sin abandonar la política, siempre con la autoridad del que estudia y vive lo que escribe.

En ese sentido, parece proyectar la imagen de una generación que buscó asimilar mediante la integración del conocimiento y la acción política, los cambios que de manera frenéticacomenzaron a darse en Colombia desde la segunda mitad del siglo pasado.

Fals cursó sus estudios basicos de primaria y secundaria en Barranquilla, y luego viajó a Estados Unidos y estudió literatura inglesa e historia, en la Universidad de Dubuque, donde se graduó en 1947. Posteriormente hizo el magister en sociología en la Universidad de Minnesota, estudios que culminó en 1953, y el doctorado en Sociología Latinoamericana en la Universidad de Florida, en 1955.

A su regreso a Colombia, en plena mitad del siglo XX, precisó que era indispensable que en el país se iniciara un esfuerzo por el estudio y aplicación de las ciencias sociales. Fruto de esa preocupación, en 1959, junto con Camilo Torres Restrepo, fundó la primera Facultad de Sociología de América Latina en la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogota, de la cual fue su primer decano hasta 1966.

A Fals Borda se le atribuye la fundación y representación de la Investigación Acción Participativa (IAP), método de investigación cualitativa que pretende no sólo conocer las necesidades sociales de una comunidad, sino también agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las necesidades sociales. El primer nombre que Fals le dio a este método, hoy internacionalmente reconocido, fue Método Estudio-Acción.

Cuenta el mismo Fals Borda que tras la muerte de Camilo Torres -su amigo y colega- en 1966, el ambiente adverso del país, generado por el malestar que le producía una academia rutinaria y alejada de la realidad, un Estado incompetente y una izquierda dogmatica y anquilosada, se retiró de la Universidad Nacional y mas tarde, en los años 70, hizo parte del equipo'Rosca de investigación y acción social' que ideó el proyecto de Investigación Acción Participativa (IAP) y métodos que se aplicarían en otras partes del mundo y le darían reconocimiento internacional como científico social.

La IAP pone a disposición de las comunidades oprimidas las ventajas de la ciencia, combinando la practica con el saber abstracto; esto con el propósito de mejorar sus condiciones de vida. Aquí Fals plantea una praxis frente a los problemas derivados de la dependencia, la acción imperialista y la explotación oligarquica.

Los años 60 y 70 son una época de reorientación intelectual en las ciencias sociales, propicia para que Fals Borda postulara el empleo de técnicas de observación participante y de observación por experimentación (Participación-Intervención) que conllevan la implicación del investigador en la realidad y en los procesos sociales.

En su libro, la Ciencia y el Pueblo Fals advierte que ' inicialmente, la inserción se concibió como un paso que implicaba no sólo combinar las dos técnicas clasicas de observación ya mencionadas, 'sino ir mas alla para ganar una visión interior completa de las situaciones y procesos estudiados, y con miras a la acción presente y futura. Esto implica que el científico se involucre como agente dentro del proceso que estudia porque ha tomado una posición a favor de determinadas alternativas, aprendiendo así no sólo de la observación que hace, sino del trabajo mismo que ejecuta con las personas con quienes se identifica'.

Y añade que ' en otras palabras la inserción se concibe como una técnica de observación y analisis de los procesos y factores que incluye,dentro de su diseño la militancia dirigida a alcanzar determinadas metas sociales, políticas y económicas. Al mismo tiempo la inserción incorpora a los grupos de base como 'sujetos' activos - que no 'objetos' explotables - de la investigación, que aportan información e interpretación en pié de igualdad con los investigadores de fuera. Así, el compromiso viene a ser total y franco entre estos grupos'.

En Reflexiones sobre la aplicación del método de estudio-acción en Colombia (1972) Fals Borda distingue dos dimensiones del método. Una primera dimensión en que
Se produce ciencia como hecho natural de la conciencia social.
Se eligen temas y enfoques adecuados a nuestra conciencia de los problemas.
Se determinan los grupos claves de referencia.
Se actúa en consecuencia.

Las técnicas de inserción profesional son la participación-intervención (Inserción cercana a como lo concibe la antropología tradicional); la activación (Inserción estratégica); la incentivación o agitación tactica (Observadores militantes) y la recuperación critica.

En una segunda dimensión del método, desaparece la inserción profesional, para dar lugar a la conformación de equipos políticos-científicos.

Defendió la idea según la cual la academia debe devolver sistematicamente el conocimiento al pueblo, para motivar su acción colectiva con fines de cambio social y político en contra de poderes opresores. 'Esas investigaciones sólo serían posibles a través de un compromiso con las necesidades de cambio impulsadas por los sujetos estudiados', explica Alexander Pereira al hablar de la necesidad de Fals de tomar partido y de hacer uso de la acción directa.En un artículo de Paula Grisales, publicado digitalmente por la Red de Universidades, Universia, se explica que las nuevas fuerzas de la izquierda alcanzaron en Colombia un buen espacio en las elecciones del 26 de octubre de 2003, y Fals, quien nunca dudó que esta opción política tarde o temprano llegaría al poder, encuentra que el reto es mantenerse, pues 'se abrió una puerta y se desplazó parcialmente a la clase dominante de manera increíble, por primera vez desde hace 150 años cuando ocurrió la revolución artesanal de 1854'.

Agrega Grisales que “Él sigue soñando y escribiendo. Se mueve entre su casa, el Frente Social y Político y la Fundación Nueva República, velando por sus ideales, pues a pesar de los sinsabores tiene claro que se proclamara socialista hasta morir y reitera: 'no soy un socialista romantico, sino raizal, auténtico. No me quiten de ahí, que fue donde me puso el maestro Gerardo Molina, el último gran socialista de este país'.”

Hoy, Fals funge como presidente honorario del Polo Democratico Alternativo.

Como se puede observar, el recorrido fundamental de la obra de Fals Borda esta dado en la conjunción de la indagación sociológica con el compromiso político en beneficio de los 'sectores populares' (campesinos y proletariado agrícola en lo fundamental), en cuya 'praxis' postula la 'investigación-acción participativa'. Su obra es consultada en todas partes, principalmente en las universidades del denominado 'tercer mundo' —como también en las norteamericanas y europeas—, al considerarse que activa innovaciones metodológicas en la practica sociológica.

En Fals Borda, el compromiso político, la teoría y lainvestigación sociológica se unen para conformar la 'ciencia comprometida' a favor de los denominados 'sectores populares'. Se trata de un compromiso que lleva a replantear el método de investigación y a orientar el producto del conocimiento científico.

Ha venido defendiendo la idea de que la academia debe devolver sistematicamente el conocimiento al pueblo, para motivar su acción colectiva con fines de cambio social y político en contra de poderes opresores. 'Esas investigaciones sólo serían posibles a través de un compromiso con las necesidades de cambio impulsadas por los sujetos estudiados', explica Alexander Pereira al hablar de la necesidad de Fals de tomar partido y de hacer uso de la acción directa.

TALENTO Y ATREVIMIENTO

La producción de Fals Borda esta llena de anécdotas, sorpresas y exploraciones casi magicas.

En su libro Historia doble de la Costa (1979), Orlando Fals Borda comienza a mostrar su escencia polifuncional, pues hace un estudio histórico de la región Caribe, con un sorprendente estilo artístico-científico que se puede leer como dos textos por separado o como uno solo. Tiene dos canales: el A, de las paginas pares, y el B, de las impares. Por el canal A, el literato, el artista, el hombre de anécdotas y descripción -explicable porque realizó un pregrado y una maestría en literatura inglesa, en 1943 en la Universidad de Dubuque y en 1953 en la Universidad de Minnesota, respectivamente-; y por el canal B, el científico social, el teórico que se formó como doctor en sociología en la Universidad de la Florida de 1953 a 1955.

Su sensibilidad musical, unida al sentimiento patriótico, daría como resultadoMensaje a Colombia, himno a cuatro voces que nació de su sentimiento de indignación por el asesinato de Jorge Eliécer Gaitan y que saldría a la luz sólo 55 años mas tarde, gracias a que el maestro Eduardo Carrizosa preparó las partituras para cada uno de los instrumentos de orquesta.

Trabajó en puestos menores de proyectos comunitarios en varias poblaciones de Cundinamarca y Boyaca, y tras llegar a Bogota, luego de ser despedido, consiguió empleo como secretario bilingüe de la Winston Brothers, empresa que participaba en la construcción de las represas de Neusa y Sisga en Cundinamarca, poblaciones en las que se hizo amigo de los campesinos. Con el alma caribe intacta, el mundo frío de las sabanas cundiboyacenses le parecía nuevo, pero por lo mismo, interesante.

'Las relaciones fueron tan estrechas que iba todos los fines de semana a esa comunidad. Allí fue ‘adoptado' por una familia de apellido Torres', cuenta Alexander Pereira, historiador de la Universidad Nacional, quien a comienzos de esta década preparaba una biografía sobre Fals. Fue en esta vereda donde, gracias a su labor, se conformó la primera Junta de Acción Comunal del país.

'Me conmueve descubrir tanto talento y afecto en las clases desprotegidas. Hay un tesoro, reserva de sentimiento y conocimiento en ellos, que es lo que puede salvarnos a todos. Yo gozo mas trabajando con la gente humilde que con los sabihondos, porque con ella he aprendido lo auténtico y positivo de Colombia', precisa Fals Borda.

Su incursión en el mundo rural, injusto, con desigualdades y violencia, no habría sido posible de no ser por su caracter saturado de optimismo; 'esa ha sido mienfermedad mental toda la vida y es lo que me ha permitido sobrevivir en condiciones tan horribles y peligrosas, pero me siento frustrado', dice Fals. ¿Por qué? Porque a pesar de todo lo que ha hecho por el estudio de la realidad y la intervención sobre ella, las metas que tenía planteadas, como la transformación nacional, la organización popular, la justicia y la paz, no fueron alcanzadas por su generación.

Aquel contacto con el mundo rural cundiboyacense y, sobre todo, con su gente, sería la inspiración de su tesis de maestría, trabajo que se publicó bajo el nombre de Campesinos de Los Andes en 1953. Dos años mas tarde realizaría El hombre y la tierra en Boyaca. Bases sociohistóricas para una reforma agraria,  investigación con la que se graduó del doctorado en sociología.

La aproximación permanente al mundo rural le imprimió el interés por el analisis de la distribución de la tierra y de la violencia, ésta última objeto del polémico libro La violencia en Colombia, del que es coautor, y le valdría el nombramiento como viceministro de agricultura en 1959 durante el gobierno de Alberto Lleras Camargo.

Ha intentado ilustrar a la élite colombiana sobre la salida a los problemas de la violencia y la distribución de la tierra; al no encontrar eco, se dirigió a los campesinos. Esto, en el plano teórico, coincidiría con un cambio en la interpretación de la realidad: del marco estructural-funcionalista pasaría al marxista crítico.

Ese permanente esfuerzo le ha significado múltiples confrontaciones con algunas élites académicas y políticas, quienes, a pesar del talante de las críticas que Fals ha venido haciendo al estado de cosas enel país, reconocen la grandeza de su trabajo.

Esta mañana, mientras le decía a mi esposa cómo encontré el personaje protagónico de este ensayo, mi hija me volvió a abordar con el mismo tono burlón de anoche: “Ay papi, ¿qué harías sin mi?

PROLÍFICA OBRA

Su abundante obra comienza a tener reconocimiento nacional e internacional con los libros Campesinos de los Andes (1955) y El hombre y la tierra en Boyaca (1957), en los que intenta comprender a la población rural trabajadora y la capacidad de respuesta de la élite dirigente a los retos que ofrecía una sociedad en transición.

A continuación, se relacionan los artículos, ensayos y libros de Orlando Fals Borda, cuyo compendio dimensionan esa grandeza intelectual que hoy ni sus detractores desconocen.

'Notas sobre la evolución del vestido campesino en la Colombia central', en Revista Colombiana de Folklore, Segunda Época, No. 2, Bogota, Junio, 1953.
'El problema de la tierra', en Suplemento Literario de El Tiempo, Bogota, Septiembre 6, 13 y 20, 1953.
'Los orígenes del problema de la tierra en Choconta-Colombia', en Boletín de Historia y Antigüedades, XLI, Bogota, pp. 36-50, 1954.
Peasant society in the Colombian Andes: a sociological study of the Saucio, publicado por University of Florida Press, Gainesville, 1955, de su tesis doctoral A sociological study of the relationships between man and the land in the Department of Boyaca, Colombia viii, 265 hojas : mapas, tablas. Tesis doctoral--University of Florida. Edición castellana con el título de Campesinos de los Andes: estudio sociológico de Saucío Bogota: Universidad Nacional, 1961. 340 p., [8] p. of plates : ill.,maps, ports. ; 24 cm. (Monografias sociológicas / Facultad de Sociologia). Traducción al italiano con el título Colombia: L'uomo e la terra in un villaggio andino, Milan Società Italiana di Sociologia Rurale, 1961.
'Estratos sociales entre los campesinos colombianos', en Economía colombiana, Bogota, Año II, Vol. V, No. 14, Junio 1955, pp. 593-604.
'Fray Pedro Aguado, the forgotten chroniker of Colombia and Venezuela', en The Americas, Vol. XI, No. 4, pp. 539-573. 1955.
'Odissey of a sixteenth-century document: Fray Pedro de Aguado's recopilación historial', en Hispanic American Historical Review, Vol. 35, No. 2, pp. 203-220. 1955
Fray Pedro de Aguado, el cronista olvidado de Colombia y Venezuela Cali, Colombia: Editorial Franciscana de Colombia, 1956. (Esta es una versión al español de los dos artículos anteriores).
'Costos de producción agrícola en un minifundio: el trigo', en Agricultura tropical, Bogota, septiembre 1956, pp. 603-608.
'Costos de producción agrícola en un minifundio: el ajo', en Agricultura tropical, XII, no. 6, Bogota, septiembre 1956, pp. 603-608.
'El campesino cundi-boyacense: conceptos sobre su pasividad', en Revista de Psicología, Bogota, Universidad Nacional, Vol. I, No. 1, pp. 74-83. 1956.
'Aspectos psico-sociológicos de la vivienda rural colombiana', en Revista de Psicología, Bogota, Universidad Nacional, Vol. I, no. 2, pp. 206-229. 1956
Aspectos psico-sociológicos de la vivienda rural colombiana. Bogota, D.E., Colombia Editorial San Juan Eudes, 1956. 24 p 24 cm.
'Fragmentation of holding in Boyaca, Colombia', en Rural Sociology, Vol. XXI, No. 2, pp. 158-163. 1956
El hombre y la tierra enBoyaca; bases sociológicas e históricas para una reforma agraria. Bogota, Ediciones Documentos Colombianos, 1957. 259 p.
'Indian Congregations in the New Kingdom of Granada: Land Tenure aspects, 1959-1850', en The Americas, Vol. XIII, No. 4, pp. 331-351. 1957.
'La dinamica de la extensión agrícola en Colombia: Observaciones sobre el cambio social inducido¨, en Agricultura Tropical, Vol. XIV, No. 4, Bogota, Abril 1958, pp. 219-233.
'Sociología de la vivienda: teoría y marco de referencia', en Curso Basico de la Vivienda: Aspectos Sociales, Bogota, Centro Interamericano de Vivienda.
La Vereda de Chambimbal : estudio y acción en vivienda rural / editado por Ernesto E. Vautier y Orlando Fals Borda. 93, [27] p ill. ; 28 cm. Serie Técnica / Centro Interamericano de Vivienda y Planeamiento / Inter-American Housing and Planning Center ; no. 6. Bogota : Centro Interamericano de Vivienda y Planeamiento, Servicio de Intercambio Científico y Documentación, 1958.
La vivienda tropical húmeda; sus aspectos sociales y fisicos como se observan en el Chocó (Colombia) Por Orlando Fals Borda y Ernesto E. Vautier, Inter-American Housing and Planning Center. Bogota, Centro Interamericano de Vivienda y Planeamiento, 1958. 18 p., [ ] plates. 28 cm.
'La introducción de nuevas herramientas agrícolas en Colombia: Resultados de varios experimentos agro-sociólogicos', en Agricultura Tropical, Bogota, Vol. XIV, no. 1, p. 23-44.
La teoría y la realidad del cambio socio-cultural en Colombia, Bogota, Universidad Nacional, Facultad de Sociología. (También en inglés).
'El vínculo con la tierra y su evolución en el Departamento de Nariño', en Revista de laAcademia Colombiana de Ciencias Exactas Físicas y Naturales, Bogota, Vol. 10, No. 41.
'La Reforma Agraria', en Revista Colombiana de Ciencias Exactas Físicas y Naturales, Bogota, Vol. 11, No. 41.
Acción comunal en una vereda colombiana: su aplicación, sus resultados y su interpretación. Con la colaboración de Nina Chaves e Ismael Marquez. Bogota, Universidad Nacional de Colombia, Departamento de Sociología, 1961. 96 p. illus. 24cm.
La transformación de América Latina y sus implicaciones sociales y económicas, Bogota, Universidad Nacional, Facultad de Sociología. 1961
La violencia en Colombia, Bogota, Universidad Nacional. (Reimpresión en Bogota, Editorial Iqueima, 1963). (Con German Guzman Campos, Camilo Torres Restrepo y Eduardo Umaña Luna. 1962
La educación en Colombia: Bases para su interpretación sociológica Bogota, Universidad Nacional, Facultad de Sociología. 1962
La comunicación de las ideas entre los campesinos colombianos, Bogota, Universidad Nacional. (Con Paul J. Deutschmann). 1962.
'Desarrollo y perspectivas de la Sociología Rural en Colombia y América Latina', en Memoria del primer Congreso Nacional de Sociología, Bogota, Asociación Colombiana de Sociología - Editorial Iqueima, pp. 153-172. 1963
El Brasil: Campesinos y Vivienda, Bogota, Imprenta Nacional. 1963.
'Pautas conservadoras en el salto a propietario', en Centre National de Recherche Scientifique, Les problemes agraires des Amériques Latines, París, CNRS. 1965.
'Violencie and the break-up of tradition in Colombia', en Claudio Veliz (Ed.), Obstacles to change in Latin America, London, Oxford University Press. pp. 188-205. 1965
La esencia de latransformación rural: Estudio de una Comunidad, Bogota, Universidad Nacional, Facultad de Sociología. 1965
La subversión en Colombia: Visión del cambio social en la historia, Bogota, Universidad Nacional - Tercer Mundo. 1967. (La segunda edición revisada se publicó por Tercer Mundo en 1968 bajo el título de Subversión y Cambio Social). Traducción al inglés: Subversion and Social Change in Colombia, New York - London, Columbia University Press (trad. por Jacqueline D. Skiles), 1969.
'Ciencia y Compromiso', en 'ECO Revista de la Cultura de Occidente, Tomo XVI/2, No. 92, Bogota, Diciembre 1967, pp. 181-200.
'Pour une analyse socio-politique engagée en Amérique Latine', en Institut de Sociologie, Université Libre de Bruxelles, Bruselas. p. 70-90.
Las revoluciones inconclusas en América Latina: 1809-1968, México, Siglo XXI, 1968. (Hay nueve ediciones). Traducida al francés por Jacques Senelier y Raoul Edgar-Rosa como Révolutions inachevées en Amérique Latine, Paris, Desclée de Brouver, 1972.
'Revoluciones inconclusas en América Latina', en Revista Mexicana de Sociología, vol. 30, No. 3, México, pp. 603-620. 1968. (Es una edición parcial del anterior).
'From marginal to significant change in Latin America', Serie de conferencias dictadas en Inglaterra: Universidades de Oxford y Londres. 1969
Ciencia propia y colonialismo intelectual, México, Nuestro Tiempo. 1970. (Cinco ediciones: 1981, Bogota, Punta de Lanza y Carlos Valencia Editores).
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'Commentary to K. Silvert', en Stanley R. Ross (Ed.),Latin America in Transition, Albany, State University of New York Press. 1970.
'El problema de la autonomía científica y cultural en Colombia', en ECO, Revista de la Cultura de Occidente, Tomo XXI/6, No. 126, Bogota, Octubre 1970, pp. 600-627.
Subversión y Desarrollo: El caso de América Latina, XI Conferencia Anual del Foyer John Knox, 19 de Junio de 1970, Ginebra, Suiza. (También en francés e inglés).
Cooperatives and Rural Development in Latin America, Ginebra, UNRISD. 1971
Por ahí es la cosa: educación en Colombia. (Con otros autores). Bogota, La Rosca. 1971. (Tres ediciones, 1980).
El reformismo por dentro en América Latina, México, Siglo XXI. 1972. (2a. edición 1974).
Causa Popular, Ciencia Popular (con otros), Bogota, La Rosca. 1972
Reflexiones sobre la aplicación del método de estudio-acción en Colombia, Asunción, Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos. 1973
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Capitalismo, hacienda y poblamiento en la Costa Atlantica Bogota, Punta de Lanza. 1976.
'Por la praxis: el problema de cómo investigar la realidad para transformarla', en Simposio Mundial de Cartagena, Crítica y política en ciencias sociales, Bogota, Punta de Lanza-Universidad de Los Andes, Vol. I, pp. 209-249. 1978. (También en aleman, en H. Moser y H. Ornaner, eds., Internationale Aspekte der Aktionsforschung, Munich, Kösel, 1978; en inglés, en Dialectical Anthropology, Amsterdam, No. 4, 1979, pp. 33-35; en italiano, en Quaderni EDA, No. 2, 1982,Romaen portugués, en Servico Social e Sociedade, No. 11, Sao Paulo, Cortez).
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El Presidente Nieto: Historia doble de la Costa (Tomo 2o.). Bogota, Carlos Valencia Editores. 1981.
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Retorno a la tierra: Historia doble de la costa(Tomo 4o.), Bogota, Carlos Valencia Editores, 1986.
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Conocimiento y Poder Popular, Lecciones con campesinos de Nicaragua, México y Colombia, Bogota, Siglo XXI, 1986. (También traducido al inglés, OIT, Ginebra, 1986).
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'Aspectos críticos de la cultura colombiana: 1886-1986', en RevistaForo, bogota, Año 1, No. 2, 1987.
Democracia y Participación: algunas reflexiones. Revista Colombiana de Sociología, Vol.:5 Núm.: 1 Noviembre 1987
Región y cultura: algunas implicaciones teóricas y políticas (1990)
Paradigma y Utopía: Un balance posmoderno (1996)
Reconocimiento y construcción del Magdalena Medio como entidad territorial emergente (1996)
Región e Historia. Elementos sobre ordenamiento y equilibrio regional en Colombia (1996)
El territorio como construcción social, Revista Foro, 1998
Visión del ordenamiento territorial colombiano en el siglo XX. Nueva Historia de Colombia (1998
Acción y espacio: autonomías en la nueva republica (2000)
Kaziyadu. Registro del reciente despertar territorial en Colombia (2001
La superación del eurocentrismo (2002)
Ante la crisis del país (2003)
¿Por qué el socialismo ahora? (2003
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Fuentes consultadas

FALS BORDA, O. (1972). Reflexiones sobre la aplicación del método de estudio-acción en Colombia. Simposio sobre Política de Enseñanza e Investigación en Ciencias Sociales. Documento No. 8. Marzo, 19-24, 1972, Rosca de Investigación y Accción Social. Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima, Perú: UNESCO-FLACSO.

FALS BORDA, O. (1980). La ciencia y el pueblo. Bogota, Colombia: Punta de Lanza.

UNIVERSIA www.universia.net.co/galeriadecientificos/cienciassociales,derechoycienciaspoliticas/orlandofalsborda.html

BIBLIOTECA LUIS ANGEL ARANGO
www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/falsorla.htm

MAIL POR MAILwww.mailxmail.com/curso/vida/metodologiasadidacticas/capitulo3.htm


Bibliografía sugerida sobre el tema:

FALS BORDA, O. (1972). Reflexiones sobre la aplicación del método de estudio-acción en Colombia. Simposio sobre Política de Enseñanza e Investigación en Ciencias Sociales. Documento No. 8. Marzo, 19-24, 1972, Rosca de Investigación y Accción Social. Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima, Perú: UNESCO-FLACSO.

FALS BORDA, O. (1980). La ciencia y el pueblo. Bogota, Colombia: Punta de Lanza.

FALS BORDA, O. (1971). Ciencia propia y colonialismo intelectual. México: Nuestro Tiempo.

FALS BORDA, O. (1961). Campesinos de los Andes. Bogota: Punta de Lanza. Primera edición en inglés. Peasant Society in the Colombian Andes. A sociological study of Saucio, University of Florida Press, Gainesville, 1955.

FALS BORDA, O. (1996). Paradigma y Utopía: Un balance posmoderno. Discursos Inagurales y conferencias magistrales. VIII Simposio de Educación Catedra 'Paulo Freire'. 'Educar para construir el sueño: Ética y Conocimiento en la Transformación Social'.

FALS BORDA, O. (1978). Por la praxis: el problema de cómo investigar la realidad para transformarla. En Simposio Internacional de Cartagena , Vol I, 209-249. También puede encontrarse este trabajo en Revista Serviço Social & Sociedade. Año IV, Nº 11, Abril de 1983, San Pablo, Brasil, Cortez Editora, 29-62.

FALS BORDA, O. (1976). El reformismo por dentro en América Latina. Orlando Fals Borda. Cooperatives and rural development in Latin America. Colombia: Siglo XXI.

CATANEO, G. y otros (1987). Ciencia y compromiso. En torno a la obra de Orlando Fals Borda. Bogota: Asociación Colombiana de Sociología.