Universidad Interamericana para el Desarrollo
“EL CONOCIMIENTO HUMANO”
Contabilidad y Finanzas
Introducción
Conocimiento humano
Funciones generales del conocimiento humano
Función de adquisición
Función de representación
Función de producción
Estructura del conocimiento humano
Sensación externa
Objeto y división de los sentidos externos.
Percepción interna
Contenido y objeto de la percepción
Ampliación de los datos.
Organización de los datos en objetos estructurados.
Localización del objeto en el tiempo y en el espacio.
Apreciación de valores en los objetos percibidos.
Proceso de la percepción.
Causas de la percepción interna.
Causas de la unidad y estructuración del objeto
Causas del acto de percepción
Conocimiento intelectual
Existencia del conocimiento intelectual
Las fases del
conocimiento intelectual
La conceptualización.
El juicio.
El razonamiento.
Espiritualidad del conocimiento intelectual
Por el objeto formal propio de la inteligencia
Por la capacidad de reflexión completa
Relación entre la inteligencia y el cerebro.
Conclusión.
Bibliografía.
INTRODUCCIÓN
Este trabajo fue hecho para dar a conocer el conocimiento humano, fue para
tener mas en cuenta nuestras habilidades cualitativas y nos
gustaría agregar que es un tema muy interesante
para nosotros ya queexiste en el hombre, que es distinto al de los animales
porque el hombre tiene la capacidad de juzgar y razonar.
Un ejemplo de conocimiento es meter la mano al fuego
¿lo haríamos? Pues no porque sabemos las
consecuencias. Pues de esto se trata nuestro tema de
dar a conocer que tipos de conocimientos tenemos.
También de nuestras sensaciones externas y
percepción interna que son atreves de los sentidos (el ojo es diferente
al oído), sino también por el objeto percibido. Cada
sentido percibe un aspecto distinto de las cosas: la
vista percibe los colores, el oído los sonidos, el gusto los sabores,
etc.
De esto de trata nuestro tema del
conocimiento humano, que esta dotado de un conocimiento que tiene por
objeto lo universal y lo abstracto. Esta fuente se llama
inteligencia que contiene la conceptualización, el juicio y el
razonamiento.
Finalmente en el trabajo se presenta
1. Conocimiento humano
2. Sensación externa
3. Percepción interna
4. Conocimiento intelectual
CONOCIMIENTO HUMANO
Existe en el hombre un conocimiento distinto al de los
animales, confirmado por los hechos. Este conocimiento que
llamamos propiamente humano, esta documentado también por la
capacidad de juzgar y razonar. El hombre formula
juicios, leyes generales; el hombre razona, es decir, llega a determinadas
ideas reflexionando sobre otras.
Para aclarar el significado de conocimiento humano es oportuno centrar la
atención en la dimensión encarnada del espíritu
humano. El hombre es el ;y el conocimiento humano, en
si caracter único y unitario, esta fundado sobre esta
dimensión encarnada que, a su vez, manifiesta.
Se habla de dos conocimientos distintos; el conocimiento
sensible, no penetrado por la inteligencia, y el intelectual, no mezclado con
elementos materiales. Entre el conocimiento sensible del hombre y del animal no habría
practicamente ninguna diferencia. El conocimiento intelectual es propio
y exclusivo del
hombre.
Los conocimientos sensible e intelectual no indican, por tanto, dos
conocimientos distintos, sino sólo dos aspectos, verdaderos y reales, del
único conocimiento humano.
En todo conocimiento humano hay dos polos no identificables: por un lado la presencia de cosas materiales particulares,
plenamente inmersas en el espacio y en el tiempo; por otro lado la
compresión de la realidad independientemente de las formas mudables en
las cuales esta integrada.
El conocimiento sensible pone el acento sobre el hecho de que
el único conocimiento humano tiene una dimensión o componente
sensible. El conocimiento intelectual, por su parte,
pone el acento sobre el hecho de que el mismo conocimiento humano racionaliza y
conceptualiza la realidad. El conocimiento humano
consiste en la tensión entre estos dos aspectos, que estan
siempre contemporaneamente presentes, pero en medidas y proporciones muy
diversas según los momentos.
Todo conocimiento sensible esta permeado de
racionalidad y todo conocimiento intelectual humano esta influido por la
sensibilidad. En el contacto empírico con elmundo, la persona
lleva todo el conjunto de sus ideas, significados y valoraciones; y encuentra
por esto un mundo ordenado y revestido d significados
humanos; se ven en las cosas como
instrumentos, jardines, calles, etc.
Conocimiento sensible y conocimiento intelectual no son dos
conocimientos de igual contenido y de distinto nivel, sino el único
conocimiento humano. Por tanto, entre el conocimiento
sensible y el intelectual hay distinción, pero no separación.
Hay unidad, pero no identificación. Por lo mismo, se pueden presentar
algunas características de ambas formas de conocimiento bajo el aspecto:
1) del objeto o contenido del conocimiento; 2) de la sucesión de
los contenidos; 3) de la dependencia del
conocimiento respecto al organismo.
FUNCIONES GENERALES DEL CONOCIMIENTO HUMANO
Se pueden distinguir tres funciones del
conocimiento humano, a saber: 1) función de adquisición; 2)
función de representación; 3)función
de producción.
1. Función de adquisición.
Mediante esta función el hombre incorpora intencionalmente en su
estructura mental innumerables objetos, sean externos
o internos. Tal proceso equivale al de la nutrición en la vida
vegetativa, mediante el cual la materia externa se transforma en sustancia
propia del
organismo.
2. Función de representación.
Gracias a esta función el hombre retiene los
conocimientos adquiridos, los evoca en el momento oportuno y los reconoce. Se
llama función de representación porque gracias a ella se representa en la conciencia aquello que
precedentemente se habíapresentado. La representación es una
función que equivale a la del crecimiento de los organismos
materiales.
3. Función de producción.
Con esta función se llega a la creación de nuevas formas,
conceptos y juicios. Tal función tiene su equivalente
organico en la generación.
Estas funciones son interdependientes y forman una unidad en
el hombre.
ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO
El conocimiento humano tiene un caracter
unitario y forma en su conjunto una estructura dinamica. Por estructura
se entiende un conjunto de elementos relaciones el uno
con el otro de una manera determinada, de modo que no se puede definir un
elemento sin referirse a los otros. Se puede hablar de dos
dimensiones y de cinco fases en el proceso cognoscitivo. La
dimensión sensible que comprende las primeras dos fases, es decir, las
sensaciones externas y la percepción interna; la dimensión
intelectual que comprende las otras fases del proceso
cognoscitivo humano, es decir, el concepto, el juicio y el razonamiento. El
esquema sería como sigue
Dimensión sensible del conocimiento
humano:
Primera fase: las sensaciones externas
Segunda fase: la percepción interna
Dimensión intelectual del
conocimiento humano:
Tercera fase: conceptualizar
Quinta fase: razonar
Estas dimensiones no se dividen. Estan siempre mezcladas entre sí
de tal modo que no es posible hablar de una sin hablar
también de las demas.
SENSACIÓN EXTERNA
Hablando de las sensaciones externas, como
primera fase del
conocimiento humano, nos referimos alcontacto sensible con la realidad.
Sensación externa es aquella primera fase del proceso
cognoscitivo humano en la que se produce un acto psíquico cognoscitivo a
partir de un estímulo. Se trata de un verdadero
y propio conocimiento.
La sensación es el conocimiento inmerso y concreto de una cualidad
material, externa o interna a nuestro cuerpo, que se obtiene mediante la
respuesta del órgano de un sentido externo a un estímulo
físico, químico o mecanico.
La capacidad de poseer estos conocimientos se llama sensibilidad; las
capacidades específicas para captar las diversas sensaciones se llaman
facultades sensibles externas; las partes del organismo vivo
que con su respuesta a los estímulos producen las sensaciones, se llaman
órganos externos.
Precisemos ahora el significado de la expresión .
Los sentidos externos son aquellos cuyos órganos residen, no tanto en la
periferia del cuerpo,
sino mas bien en la superficie del
sistema nervioso, y que son los primeros en ser excitados por estímulos
físicos, químicos o mecanicos.
OBJETO Y DIVISIÓN DE LOS SENTIDOS EXTERNOS.
Los sentidos externos son facultades organicas cuya actividad constituye
la primera fase del
proceso cognoscitivo. Los datos de las sensaciones externas, o sea, las
cualidades y los objetos captados a través de ellas,
se presentan a nuestro conocimiento de adultos notablemente transformados por
las sucesivas es del
conocimiento.
Las cualidades y los objetos inmediatamente percibidos por los sentidos
externos se denominan con el nombregenérico de sensibles; este término va mas alla de los
sentidos externos y se aplica también, a los sentidos internos.
A los sentidos externos pertenecen los objetos sensibles ,
es decir, aquéllos que por sí mismos modifican los órganos
sensoriales; los objetos sensibles son de dos especies:
a) Sensible propio.
Es aquel que por sí mismo y primariamente modifica el sentido y es
percibido por un sentido de tal manera que
ningún otro lo percibe.
Propio, por tanto, equivale aquí a exclusivo;
es decir, que éste sirve para especificar el sentido y distinguirlo de
cualquier otro. De esta manera, la luz puede ser
percibida solamente por la vista.
b) Sensible común.
Modifica por sí mismo el sentido pero de manera
secundaria, esto es, es cuanto que siempre acompaña al sensible propio.
Se llama así porque puede ser percibido por diversos
sentidos.
Los sentidos externos se distinguen entre sí no
sólo por el diferente dispositivo fisiológico (el ojo es
diferente al oído), sino también por el objeto percibido.
Cada sentido percibe un aspecto distinto de las cosas:
la vista percibe los colores, el oído los sonidos, el gusto los sabores,
etc. La distinción de los órganos es un
indicio. Cuando se dan diversas sensaciones, se requieren de
diferentes órganos, pero no siempre se da lo contrario.
Sin entrar en particularidades de cada sentido; los primeros son la vista y el
oído: son mas cognoscitivos. Los segundos son el olfato, el gusto
y el tacto, y son mas subjetivos, porque captan el objeto como modificante del sujeto.
Lassensaciones del gusto, del
olfato o del
tacto estan siempre acompañadas por un estado afectivo acentuado;
es a la vez un sentimiento agradable o desagradable; la sensación de la
vista o la auditiva, o no posee este caracter, o lo posee en menor
medida.
PERCEPCIÓN INTERNA
La excitación de nuestros órganos sensibles por el
estímulo no hace que percibamos los objetos fragmentados, sino unificados,
organizados y provistos de una estructura propia. Nos presenta objetos
concretos que, aunque extensos y dotados de numerosas cualidades sensibles,
presentan una organización y una estructura que nos permite
distinguirlos de otros objetos igualmente estructurados e individuales.
Todos estos objetos, ademas, aparecen en nuestro
conocimiento de adultos situados de alguna manera en el tiempo, porque
experimentamos su duración y sucesión, y en el espacio, en cuanto
que estan dotados de volumen y extensión. Esta organización, configuración y estructura, que
son aspectos no reducibles y no presentes en las sensaciones externas, es
propia y específica de lo que llamamos percepción interna.
La percepción es el proceso cognoscitivo que nos presenta sensiblemente
los objetos en forma totalizante y unitaria. Es un
proceso, es decir, un conjunto de capacidades y actos, mediante los cuales, no
solamente percibimos los objetos sensibles, sino que los percibimos en un todo
organizado, configurado y estructurado.
Es una sensación interior que resulta de una impresión material,
captación realizada a través de los sentidos: percepción
delcolor.
CONTENIDO Y OBJETO DE LA PERCEPCIÓN.
El contenido de la percepción es el objeto sensible
organizado, configurado y estructurado. Los principales aspectos de este
contenido son
1. Ampliación de los datos.
En toda percepción se verifica una especie de
ampliación de los datos que proporciona la sensación actual.
Esto ocurre de tres maneras distintas
a) Las sensaciones actuales son completadas por cualidades que pertenecen a la
misma especie de sensaciones, de tal modo que podrían ser producidas por
el mismo estímulo, si bien en realidad no lo son.
b) Las sensaciones actuales son completadas por cualidades que pertenecen a
sensaciones de otro tipo, como cuando lo que percibimos con
el tacto es completado por otros elementos que pueden provenir sólo de
estímulo óptico.
c) Los aspectos que completan la sensación real no son algo externo o
añadido a ella, sino que se perciben como pertenecientes a ella, es
decir, como propiedades reales suyas.
2. Organización de los datos en objetos estructurados.
La percepción organiza en objetos completos, individuales y
estructurados lo que nos presenta la diversidad de estímulos actuales, a
veces discontinuos. Esto se realiza mediante
a) La unificación y la estructuración de los datos, gracias a los
cuales en nuestra percepción se forma un solo objeto.
b) Los contornos de cada objeto se nos presentan perfectamente distintos de
otros objetos.
c) La figura-fondo: aquel objeto que es el término directo de la
percepción sobresale sobre un fondo
constituidopor otros objetos que son percibido en segundo plano. Nunca percibimos objeto alguno que no
sobresalga en un fondo.
d) Una selección de los datos que nos proporcionan los estímulos.
Gracias a ella se descartan los inútiles y se
utilizan sólo los necesarios para formar el objeto.
3. Localización del objeto en el tiempo y en el espacio.
Captamos sin un cuerpo esta quieto o se mueve
respecto a otro; percibimos si esta situado arriba, abajo, a la derecha
o a la izquierda, delante o detras. Los percibimos,
pues, en el espacio. Y también en el tiempo ya
que conocemos si una percepción determinada se efectuó antes,
simultaneamente o después de otra; advertimos la duración,
el inicio y el fin.
4. Apreciación de valores en los objetos percibidos.
Captamos la utilidad o nocividad para nuestra vida de los
objetos percibidos. Por ejemplo, un cordero que
aún no ha visto lobos, huye en cuanto ve al primero; un gato
pequeño se dedica in mas a la caza de ratones y eriza el pelo a
la vista de un perro. En el contenido de la percepción esta,
pues, la valoración del objeto percibido.
PROCESO DE LA PERCEPCIÓN
La percepción comporta un proceso complicadísimo, es decir, una
serie de actividades intermedias desde el momento de la excitación
sensorial hasta que el contenido de la percepción se presenta a la
inteligencia. A medida que el hombre se desarrolla
psicológicamente, la percepción se enriquece con mas
datos.
Del proceso de la percepción conocemos,
mediante la experiencia, el principio: una excitación sensorial, y
elfin: la presentación del objeto intencional sensible a
la inteligencia.
CAUSAS DE LA PERCEPCIÓN INTERNA.
1. Causas de la unidad y estructuración del objeto.
La explicación de la unidad del objeto se inicia con la
distinción de los sensibles propios y comunes, y se completa con la
actividad de lo cuatro sentidos internos. La unión del sensible propio
con los sentidos comunes en cada tipo de sensación se debe al hecho que
los estímulos no son una masa caótica de elementos, sino que
representan algo ya de alguna manera organizado y unificado.
2. Causas del acto de percepción.
El acto de percepción depende inmediatamente de la modificación
fisiológica de la facultad y del
órgano, y solo remotamente del
estímulo. Es perceptivo, por lo tanto, es producido
por la facultad y el órgano una vez que se verifica la
modificación fisiológica de los mismos.
CONOCIMIENTO INTELECTUAL
La estructura del
conocimiento humano, ademas de la dimensión sensible, posee la
dimensión intelectual en su triple fase de concepto, juicio y
razonamiento. El hombre esta dotado de un
conocimiento que tiene por objeto lo universal y lo abstracto. Esta fuente se llama inteligencia. Por medio
de esta facultad el hombre obtiene, de los datos que le proporciona la
experiencia, los conceptos y los juicios universales, y después elabora
los razonamientos. Obtiene estos con tres operaciones distintas: la
conceptualización, el juicio y el razonamiento.
La facultad a .la cual se atribuyen estas operaciones cognoscitivas se
denominainteligencia. Los contenidos cognoscitivos se
denominan conceptos y se distinguen esencialmente de las sensaciones e
imagenes sensibles. La actividad de la inteligencia se llama
entender, del
latín intelligere, que equivale a intus-legere (leer dentro), es decir,
vislumbrar aquello que hay de mas íntimo en las cosas.
EXISTENCIA DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL
En el hombre, la existencia de la dimensión intelectual de conocimiento,
esta formada sobre todo por el uso de conceptos
universales, de juicios y por el lenguaje.
a) El uso de conceptos universales y la
formulación de juicios.
En primer lugar, el hombre piensa. El pensar comporta un triple acto: el conceptualizar, el juzgar y el razonar. Así, el hombre por medio de los sentidos externos capta las
cosas. El hombre, sin embargo, no conoce sólo este
o aquel arbol, sino el arbol en cuanto tal; este o aquel verde,
sino el verde en cuanto tal. Tiene el concepto de arbol, de pino, de
verde, de bondad, etc., cosas abstractas y universales porque conoce la
naturaleza de las cosas; los contenidos que nos presentan los conceptos
universales no residen en un sujeto determinado, no
estan localizados ni en el tiempo ni en el espacio.
El conocimiento intelectual es, ademas, confirmado por
la capacidad de juzgar y razonar. Poniendo juntos dos conceptos
(arbol, verde), formular un juicio El hombre
formular juicios, afirmaciones universales, leyes generales como Poniendo
juntos diversos juicios, hace un razonamiento (). El hombre razona, llega a ciertas ideasreflexionando sobre otras, a
la existencia de ciertas cosas por medio de la existencia de otras.
Estos actos, suponen en el hombre la capacidad de la abstracción, es
decir, la capacidad de formar, partiendo de las aprehensiones de objetos
particulares, conceptos universales que se aplican a todos los objetos
particulares y concretos.
b) El uso del
lenguaje.
El hombre habla: expresa su pensamiento mediante la palabra y de esta manera lo
comunica a los demas. El hablar es una característica
específica del
ser humano.
El lenguaje humano es, por tanto, fruto de convenciones y por este motivo el hombre debe de aprender a hablar.
El hombre se expresa mediante signos convenciones y simbólicos, creados
por él mismo, tanto que para indicar la misma cosa de pueden usar signos distintos.
LAS FASES DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL
1. La conceptualización.
Conceptualización significa generación; es el
acto de comprender la esencia de una cosa y de producir internamente aquel ser
nuevo, de naturaleza inmaterial y universal, que se llama concepto.
Nace de un maravillarse, de un preguntarse. Es un acto que puede tardar en verificarse, pero cuando se
verifica es instantaneo, es un relampago, una iluminación.
El concepto es el fruto del acto de conceptualizar. Surge
a partir de los datos, es una organización de los datos y contiene los
datos esenciales. La conceptualización responde a la pegunta mediante el
concepto.
El concepto es interior y se expresa exteriormente a
través de la palabra. La palabra, hablada o escrita, fija
elconcepto y lo hace comunicable a otros.
2. El juicio.
El juicio es el acto por el cual la inteligencia afirma o
niega algo. Hecha la conceptualización, se pasa
al juicio para afirmar o negar lo que se ha conceptualizado. El juicio
responde a la pregunta: mediante la aserción
3. El razonamiento.
El razonamiento es una actividad peculiar de la inteligencia
humana. Consiste en pasar de una cosa anteriormente conocida a otra que se conoce posteriormente.
La capacidad que el hombre tiene posee de percibir todo esto en los datos que
le proporciona el conocimiento sensible e lo que le permite la
formulación de juicios universales, los cuales, relacionados con otros
juicios, le permiten llegar a nuevos conocimientos que ni
por intuición inmediata, ni por la sola experiencia podría
adquirir. Este procedimiento de relacionar diversos juicios
se llama razonamiento.
ESPIRITUALIDAD DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL
Entendemos por aquel ser no depende intrínsecamente de la materia,
aunque pueda depender de ella extrínsecamente.
1. Por el objeto formal propio de la inteligencia
El objeto formal propio de la inteligencia es la esencia de la cosa material,
por tanto, debe estar libre de toda materia que la limitaría. La
sensación en siempre aprehensión de cosas materiales y concretas,
porque los sentidos no pueden alcanzar sino sólo aquello que es
sensible; por eso pertenece al mundo material, que es siempre individual y
concreto.
La inteligencia humana puede conocer la naturaleza, la esencia de todos
loscuerpos.
1. Por la capacidad de reflexión completa
La capacidad de reflexión completa exige que la inteligencia sea
espiritual. La inteligencia no conoce por la modificación material de un órgano, y por tanto, es capaz de percibir el
propio acto porque es intrínsecamente independiente de la materia.
2. Relación entre la inteligencia y el cerebro.
El hombre no piensa con el cerebro, sino con la inteligencia
y que el cerebro no es el órgano de la inteligencia.
La inteligencia se sirve del cerebro para pensar, pero no
piensa con el cerebro.
CONCLUSIÓN
El conocimiento es un estado de quien conoce, sabe
algo, que represente para el ser humano la respuesta a lo desconocido. El
hombre como ente biocultural, siempre en la búsqueda de la verdad o de
la superación o bien sea de la felicidad, esta en constante
evolución en relación al conocimiento.
Los seres humanos distinguen los actos cognitivos mediante los cuales el hombre
conoce los objetos de manera inmediata, con distintos grados de plenitud y
evidencia, de los actos cognoscitivos mediante los cuales el hombre accede a
los objetos de manera mediata, a través de conceptos claros y distintos,
así como de juicios y razonamientos precisos y rigurosos elaborados a
partir de conceptos.
Bibliografía
Lucas, R. L. (1999). El hombre, espíritu encarnado.
Salamana: Sígueme S.A.U.
