-Escuela:Benemérito de las Américas

-Nombre de la Profesora:



1era parte:

el renacimiento

marco historico:
surgimiento:

en el xiv hay dos hechos: el desarrollo de la burguesia que acaba con el feudalismo y el primer humanismo italiano. Surgen libros (canterbury, decameron) en los que se impone la vida practica, esto es generalizado pero es en italia donde nacera el llamado humanismo y seran petrarca y en especial dante quien difundiran un nuevo tipo de arte y vida.

El invento de la imprenta lanza la cultura grecolatina. El concepto renacentista del mundo y del hombre sera el de valorar todo lo que provenga de la condicion de humano (instintos, paganidad, proveniente de los placeres, carpe diem o aprovecha el momento, curiosidad cientifica, culto a la razon es decir espiritu de independencia espiritualista, exaltacion de lo humano, valoracion de la vida terrena y un poco pagano sobre lo religioso, afan de conocimiento cientifico.

Influye el cambio de la organización politica se impone el poder real e imperial frente al feudal.

Tambien hubo un cambio de economia, el campesinado emigro a las ciudades, auge del comercio maritimo. La organización social de la epoca se divide en cuatro estamentos (nobleza, clero, burguesia,campesinado)

en el terreno cultural el humanismo es el movimiento caracteristico del renacimiento que revalora al hombre y enlaza la cultura de la epoca con la antigüedad clasica (filosofia, literatura) no solo a la literatura sino al latin y griego como lengua se les da una mayor prioridad.

El humanismo tiene su cuna en italia donde el recuerdo de la antigüedad estaba vivo y presente.

Los escritores representativos fueron (petrarca, boccacio y dante) son los precursores. En las ciudades nacieron una clase de personas llamadas mecenas que pagaban los gastos a las artistas.

El humanismo se extiende por europa con mas calma y es recogido sobre todo por erasmo de rotterdam una persona que viajo por europa y fomento la figura de caballero culto, experto en armas y que quizas emplease una manera de escribir muy critica, era el caso de erasmo que publico “el elogio de la locura”.

Tambien hay cientificos como copernico, este aparece como el cientifico que intenta explicarlo todo por la razon y la experiencia (heliocentrismo en contra de geocentrismo). Miguel servet descubrio la circulacion de la sangre.



En la educacion se da un gran paso. Bajo la premisa men sana in corpore sano, todo el mundo se anima a hacer ejercicio y a estudiar esto se hace en las universidades. La filosofia ejerce una critica sobre la escolastica medieval y resucita escuelas o movimientos clasicos (escepticismo, estoicismo, platonismo, epicureismo).

En cuanto a la religion la reforma de inicios de xvi serauna profunda crisis en la iglesia como formacion. En el xvi la iglesia se caracterizaba por el acumulamientgo de cargos y dinero. Se va dividiendo ya el alto del bajo clero. Esto contrasta con la fe del pueblo creyente y de algunos religiosos que querian otro tipo de iglesia. Aparece lutero un hombre nervioso, atormentado que ingresa en los agustinos , provoca una ruptura por el tema de los cargos eclesiasticos, al final se le excomulga. La extension del luteranismo se extiende por alemania sobre todo. Tambien aparece calvino y su calvinismo. Se logra la escision de inglaterra con enrique viii a la cabeza de su anglicanismo. Llega la contrarreforma con la compañía de jesus que prestan juramento al papa y llega el concilio de trento. En el queda la doctrina catolica frente al luteranismo.

En arquitectura, pintura y escultura resaltar a donatello, miguel angel, leonardo, rafael, tiziano.

En la musica es un momento de creacion artistica que goza de una condicion privilegiada por tres motivos, primero los artesanos perfeccionan los instrumentos, segundo los teoricos crean nuevos tipos de musica y tercero se amplian y perfeccionan los generos. Algunos generos se usan para acompañar canciones o poemas en literatura. La musica sacra coge importancia.

En cuanto a la literatura la lirica influenciada por petrarca se centra en el amor, el amor doloroso, nostalgico, platonico en el describe a la amada y se pone de manifiesto las perfecciones fisicas. El canon de belleza son las venus deboticelli.

La naturaleza siempre en pleno contacto con el hombre.

La mitologia, conocimiento del mundo grecolatino se recrean continuamente desde sus aspectos mas paganos.

En cuanto a la novela los libros de caballeria ganan terreno, aparece la novela picaresca fundamentalmente en españa con una caracteristica especial propia. Aparece la novela pastoril y la novela morisca que artificialmente recrean las relaciones entre moros y cristianos.

Teatro religioso: herencia del teatro medieval

teatro clasicista: tragedias de seneca y demas clasicos que influencian en los pre-lopista.

Teatro comedia italiana del arte: repercutira tambien en nuestro teatro.

En la lengua se fomenta el latin aunque tambien los lenguas vulgares como el castellano que se va imponiendo en los territorios de america y europa. Se impone tambien naturaleza y la sencillez.

En cuanto a los rasgos de la lengua la f inicial se sustituye por h. Se unifican los labiales. La s doble se quita y la s sorda se convierte en la actual. Las ç y las x con sonido de j desaparecen.

En el plano morfologico se generaliza nosotros y vosotros frente a nos y vos. La cortesia impone vuestra merced, señoria, excelencia.

A lo largo del xvi se va separando haber de tener. En los compuestos se va imponiendo el haber como auxiliar.

En el lexico se aumenta enormemente el lexico castellano con estas caracteristicas: neologismos del latin y griego, italianismos y mas palabras importadas del español de america.carcteristicas literarias:

A pesar de que en 1492 la Reconquista había finalizado con la toma de Granada, reino , musulmany los judíos habían sido expulsados de la península Ibérica con el Edicto de Granada, seguían conviviendo las tres religiones; el judaísmo, el islam y el cristianismo, esta última mayoritaria y ostentadora del poder político. Es así como la Inquisición pasa a ser un órgano dependiente del Estado y no sólo de la Iglesia, y ejerce presión para que se termine expulsando a los antes tolerados.

Fachada de la Universidad de Alcala de Henares.

La situación de España siempre fue muy compleja pero aun así el humanismo logró mantener su caracter innovador, a pesar de las interferencias que limitaron el estudio de los clasicos.

Durante el gobierno de los Reyes Católicos cabe destacar la labor de Antonio de Nebrija (1442-1522), autor de la primera Gramatica castellana.

Por otra parte, el gran mecenas durante el humanismo fue el cardenal Gonzalo Jiménez de Cisneros, lo que contrasta en parte con el resto de su prelado por su origen humilde y su caracter austero y el haber puesto su mayor empeño en reformar las costumbres de indisciplina entre las órdenes religiosas. La reforma tenía que ser fruto de una reforma a la educación, y aunque no fuera erudito fue el maximo protector de los nuevos estudios. En 1498 fundó la Universidad de Alcala de Henares, que superó en prestigio e influencia a todas las demas excepto la de Salamanca, su mayor rival.

La orientación de sureforma coincidía en parte con las ideas de Erasmo en un momento en que el erasmismo era la doctrina pujante en Europa y en España por supuesto, protegida por el rey Carlos I.

También durante la época era común una obra como la de Pedro Mexía, quien recopiló una miscelanea de información científica. Es un ejemplo de la tendencia renacentista a la idealización, pues se tenía la convicción de que la sabiduría puede extraerse de la gente común, cuya pura tradición la ha conservado, porque el pueblo esta y siempre estuvo cerca de la naturaleza.

Dentro del idealismo y el humanismo del Renacimiento estan muy bien representadas las controversias de la actividad colonial de España en el nuevo mundo. El principal promotor fue el fraile dominico Bartolomé de las Casas (1474-1566), quien tenía como principios basicos: que la guerra es irracional y contraria a la civilización; que no debe emplearse fuerza alguna contra los nativos, pues incluso la conversión forzosa al cristianismo es reprochable; que la irracionalidad y la libertad del hombre exige que la religión y todo lo demas solo se enseñe mediante una suave y amable persuasión.

El resurgimiento del nuevo espíritu se ve encarnado por Francisco de Vitoria (1483-1546), teólogo dominico, profesor de Salamanca, que rechazó toda argumentación basada en puras consideraciones metafísicas por estar a favor del estudio de los problemas reales que planteaba la vida política y social contemporanea. Fue el primero en establecer los conceptosbasicos del derecho internacional moderno, basandose en la regla del derecho natural. Afirmaba así las libertades fundamentales como la palabra, de comunicación, comercio y transito por los mares, siempre que las naciones y razas no se perjudicaran mutuamente. Pero estas libertades eran inherentes a la sociedad humana, dentro de la cual los indígenas no estaban considerados por pertenecer a comunidades subdesarrolladas, sin organización política ni medios de comercio. En consecuencia Vitoria propugnaba un sistema de mandato donde las etnias inferiores debían ser gobernadas por las superiores, doctrina basada en el servilismo natural, por lo tanto si las naciones incivilizadas se negaban a someterse voluntariamente, la guerra era moralmente legítima.

Con Erasmo en España muere el espíritu de tolerancia, pues no se llegó a ninguna reconciliación ni compromiso entre protestantes y católicos, comenzaba la Contrarreforma; una vez se perseguía la unidad religiosa, solo que ahora dentro del mismo Cristianismo, había terminado el Renacimiento. Sin embargo la religiosidad española mantuvo sus propios parametros gracias a una nueva orden, la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola (1491-1556). A España llegó procedente de Italia el neoplatonismo. Platón basó su filosofía del amor en la elevación en la cual el espíritu es trasportado por su amor a la belleza.

Representantes:


-Miguel de Carvantes
-William Shakespeare
-Garcilaso de la Vega
-Fray Luis de Leon





Obras :