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1. ¿En qué contexto se gestan las ideas liberales de Locke?
Locke cree en la idea de que la vida, la propiedad privada y la libertad son innatas. No son regalos ni concesiones de ningún monarca, o de cualquier gobernante. El individuo nace con estos derechos, y el Estado debe respetarlos. Considera que debe existir un rey, el cual debía tener limitados sus derechos y prerrogativas. Cree en la existencia de una divinidad (un dios). Sin embargo, la religión es un asunto de caracter privado solamente. Es en base a esto que el hombre se libera de la autoridad de cualquier institución clerical.

2. ¿Qué cuestiones aborda en su texto “Ensayo sobre el gobierno civil”?
Se dividía en dos partes, una donde cuestionaba el derecho divino sobre los reyes y otro donde establecía los fundamentos y finalidades de todo gobierno. Fue esencial para el entendimiento del gobierno y pieza fundamental del empirismo.

3. ¿Por qué se le llama el padre del empirismo inglés?
El empirismo como corriente filosófica mantiene la primacía en cuanto conocimiento sensible de la experiencia sobre el conocimiento racional. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir unaarmonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos.
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1. ¿Cómo es el Estado natural de Locke?
Piensa que no hay organización social ni política, no hay ninguna forma de gobierno establecida; los hombres vives amistosamente, tienen los mismos derechos, gozan de una igualdad natural y por ende gozan de una perfecta libertad.
En este estado natural se tienen leyes naturales: Derecho a la vida, derecho a la libertad, derecho a la propiedad, mismas que son regidas por dios.
2. ¿Por qué se pasó del Estado Natural al Gobierno Civil?
Para tener un poder moderador de las leyes naturales se necesita una sociedad civil organizada, es decir para que la sociedad viva en armonía y amistosamente sin atentados entre unos y otros. La legitimidad del estado debe contar con el libre consentimiento de todos los hombres (este debe velar por los hombres). Para que esto sea posible todos se someten a un contrato social.
3. ¿Qué es el parlamento para Locke?
Una institución formada por representantes del pueblo que sirvan de mediación y representación a la gente en general, donde el hombre es representado mediante los tres poderes: Ejecutivo, legislativo y Judicial. Hace leyes que garanticen el cumplimiento de las leyes naturales para que el puebloconserve su soberanía.











I DEL PODER POLÍTICO
El primer capítulo nos narra en caso de que el hombre estando en un Estado civil puede comportase como un animal instintivo, y que es justificable la acción cuando sea para la supervivencia misma. 
Según Locke, para entender la naturaleza del poder político y deducirlo de lo que fue su origen se debe considerar cual era el Estado en que los hombres se encontraban por naturaleza, es decir, antes de que existiera la sociedad y los gobiernos políticos. Es evidente que Locke, como buen empirista, parte del principio de que todo saber (también el que intenta averiguar el origen de la sociedad humana) debe partir de la observación y de la experiencia.
II DEL ESTADO DE NATURALEZA
Este capítulo aborda como el hombre que no se rige bajo leyes que emanan de la colectividad terminan por provocar la guerra:
“Pero la fuerza, o un propósito declarado de emplearla sobre la persona de otro, no existiendo sobre la tierra un soberano común al que pueda acudirse en demanda de que intervenga como juez, es lo que se llama estado de guerra; es precisamente la falta de una autoridad a quien apelar lo que da a un hombre el derecho de guerra, incluso contra un agresor , aunque éste  permanezca y sea miembro de sumisma sociedad.” (Locke)
Para entender el poder político hay que comprender el estado en que los hombres estan en la naturaleza. Es un estado de igualdad, de libertad, donde cada uno dispone de la posesiones igual que todos sin pedir permiso a nadie ni depender de los otros.  Todo el poder es recíproco. Sin embargo, aunque en el estado de naturaleza reine la libertad, los hombres no tienen libertad para destruirse a sí mismos ni a los demas, a menos que sea sumamente necesario., ya que la ley natural es conocida por todos, entonces es lícito que cada uno castigue a quien no la cumpla.
III DEL ESTADO DE GUERRA
Cuando un hombre provoca hacia otro un estado de guerra, es decir, cuando provoca la destrucción, la víctima tiene derecho de destruir también a quien lo atacó, y dado que la libertad es lo mas importante cualquiera que se la quiera quitar sera un enemigo, aunque sea vecino u otro ciudadano, ya que la ley natural fue hecha para protegerse a sí mismos, si alguien no la cumple, se lo puede matar en defensa propia. Para evitar volver al estado de guerra es que los hombres deben vivir en sociedad civil.
IV DE LA ESCLAVITUD
Locke diferencia a la libertad natural y la libertad en sociedad.
Según Locke la verdadera condición de la esclavitud consistiría enestar sometidos a un poder absoluto y arbitrario. Locke intenta dejar en claro que el estado de esclavitud esta unido al modo de ser las monarquías absolutas.
V DE LA PROPIEDAD
La propiedad privada nace de la necesidad del hombre de conservar y mantener algo para el bien propio, y el derecho de velarlo y conservarlo lo hace suyo. Ya la propiedad privada se delimitara con la evolución del cuerpo político (sociedad).
VII DE LA SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL
Dice que os hombres estan predestinados a vivir en sociedad, así se constituyó la familia, antes de llegar a ser una sociedad política deben estar bajo la autoridad paterna. Menciona estar a favor de que pueda romperse el pacto cuando sus hijos estén criados, crecidos y sean independientes, defendiendo a la mujer de derechos sobre los bienes.
VIII DEL ORIGEN DE LAS SOCIEDADES CIVILES
Todo hombre nace libre y no puede perder esa libertad, a menos de que junto con otros individuos decidan formar una sociedad civil y formen parte de una comunidad política donde tienen el derecho de actuar en nombre de los demas.
XIV FINES DE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y DEL GOBIERNO
El fin que lleva a los hombreS a formar una sociedad política es la defensa de la propiedad- privada, bienes, valores- ya que en el estado de naturaleza,pese a que hay armonía e igualdad, faltan leyes escritas y aceptadas por todos. Se carece de un juez imparcial que juzgue de acuerdo a esas leyes y no se tiene un poder encargado de hacer que esas leyes se ejecuten realmente En el estado de naturaleza el hombre tiene su propio poder legislativo y ejecutivo, el poder de ser su propio juez y ejecutar castigos. 
X DE LOS TIPOS DE ESTADO
Al formar una sociedad civil, los hombres ponen sus derechos en manos de la mayoría. Estas leyes haran un bien común y otros miembros se encargaran de ejecutarlas, de ahí nace el término “democracia”; si este poder quedara en unos cuantos se le llama “oligarquía”, cuando el poder queda en una sola persona se le llama “monarquía”.
XI DEL ALCANCE DEL PODER LEGISLATIVO
El poder legislativo tiene como finalidad cuidar la propiedad de los hombres a través de las leyes que la sociedad dicte, por eso el poder legislativo es la maxima autoridad, ya que no valida otra ley que no sea de su asamblea. La función principal del poder legislativo son: gobernar según las leyes para todos por igual, las leyes deben dictarse y hacerse cumplir para lograr el bien común, el control económico depende de que el pueblo esté de acuerdo y lo autorice, el poder soberano de legislar es intrasferible.