HISTORIA DEL CANTON MILAGRO
Milagro es cantón desde el 17 de septiembre de 1913; esta floreciente población tiene un capítulo especial dentro de la historia ecuatoriana por sus tradiciones, las que han venido trasmitiéndose de generación en generación.
El nombre de Milagro se origina en el año de 1784 cuando llegó a la parcialidad Los Chirijos un oidor de la real audiencia de Quito llamado Miguel de Salcedo, durante su estadía su esposa María enfermó de paludismo agudo, agravandose su estado debido a las continuas fiebres que soportaba. A fin de solicitar salud para la enferma se organizó una novena en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo que en uno de estos días, también un indio Chirijo, vecino del español le entregó a Miguel de Salcedo un puñado de raíces, compuesto por quina y trozos de bejuco llamado Zaragoza y le dio un cocimiento de aquellas hierbas a la enferma, las que le devolvieron la salud luego de 10 días.  El español con agradecimiento a San Francisco de Asís autor del milagro, pidió al Gobernador de Guayaquil, que se fundara una villa con el nombre de San Francisco de Milagro, quedando así con este nombre en la historia y geografía del país.

15 de diciembre de 1786
Según elarqueólogo Julio Viteri Gambóa, Milagro fue habitada desde hace años por numerosas poblaciones aborígenes perteneciente a la cultura cayapa-colorado, que ocupaban también las jurisdicciones de las que son hoy las Provincias de Los Ríos y Guayas. En la zona de Milagro, esta cultura estaba integrada por parcialidades aborígenes de Los Chirijos, Los Chobos, Los Chilintomos, Yaguachis y Boliches.  Era el estero Chirijo formado por un brazo de Chimbo, río por donde llegaban los mercaderes desde Zamborondón y Babahoyo.  En este sitio nació Milagro que nada tiene de la cultura inca o de maya.
La progresista ciudad de Milagro, una de las mas importantes del litoral ecuatoriano, se halla asentada en tres haciendas convergentes Valdez Milagro y San Miguel.  En la ciudad de Milagro, es de admitir su crecimiento poblacional, y una serie de ciudadelas que adornan y completan el marco atractivo de urbe progresista; su población pasa de los 120.000 habitantes, dividida en la actualidad en cuatro parroquias urbanas y esta a su vez en grandes sectores barriales.
1. Parroquia Camilo Andrade, con sus barrios centrales, La Granja y Banco de la Vivienda.
2. Parroquia Chirijo, con sus barrios Seguro Social, Chirijo Paraísoy Apolo.
3. Parroquia Enrique Valdez, con sus barrios Valdez, Rosa maría, San Francisco Pager, Bellavista y Berlín Oeste.
Eran gobiernos de minorías para minorías. No pudieron integrar a la sociedad retrasando el camino de convertir al Perú en un estado-nación.


LA ERA DEL GUANO (1845-1879)
A partir de 1845, con la llegada de Ramón Castilla a la presidencia, el Perú inició un período de relativa calma política debido a que ahora los gobiernos gozaron de un ingreso económico inesperado: el guano de las islas.
El dinero generado por el guano fue destinado a: crecimiento de la burocracia, campañas militares, abolición del tributo indígena y de la esclavitud, pago de la deuda interna y saneamiento de la deuda externa.
Lima y la costa se beneficiaron de la bonanza guanera. El resto del país, esto es, los grupos populares y las provincias del interior, vivieron al margen de esta “prosperidad falaz” continuando en un mundo arcaico, especialmente la población andina.
Hasta el estallido de la Guerra con Chile (1879) el Perú exportó entre 11 y 12 millones de toneladas de guano que generaron una ganancia de 750 millones de dólares.
Hacia1870 las reservas del guano se habían practicamente agotado y el Perú no estaba preparado para este colapso, cargado como estaba con la deuda externa mas grande de América Latina (37 millones de libras esterlinas).
La razón de este fracaso ha sido explicada por la falta de una clase dirigente. Tanto los militares como los civiles surgidos bajo esta bonanza no pudieron elaborar un proyecto nacional coherente. 

EL ROSTRO DEL PERÚ 

No hubo esta época un centralismo sino mas bien una desarticulación por el poco efecto concentrador de Lima y, se podrían distinguir, hasta cuatro circuitos comerciales casi autosuficientes: Lima y la costa central; la costa norte y Cajamarca; la sierra central; y la sierra sur.
Las comunicaciones eran difíciles puesto que a pesar de contar con cinco puertos mayores (Paita, Huanchaco, Callao, Islay y Arica), las antiguas rutas que habían comunicado a Lima con Arequipa, Cuzco y el Alto Perú sufrían un penoso abandono.
Pocas épocas en el Perú dieron lugar a tanto lujo y ostentación. Luego del empobrecimiento sufrido tras la independencia, la élite tuvo dinero suficiente para gastar.
Por último, a partir de 1850, llegaron trabajadores chinos para reemplazar a los esclavos negros en las haciendas de la costa. Los chinos también fueron empleados en la extracción del guano de las islas y en el servicio doméstico.


LA GUERRA DEL PACÍFICO (1879-1883)

El 5 deabril de 1879 Chile declaró la guerra al Perú e inmediatamente bloqueó el puerto salitrero de Iquique. 
En 1873 se había preparado en desenlace definitivo cuando el Perú firmó un tratado secreto de alianza con Bolivia.
Las causas del conflicto armado entre Perú, Bolivia y Chile fueron basicamente económicas:
El control del salitre: Se trataba de un nitrato que se exportaba como fertilizante y como insumo para explosivos.
De un lado estuvo Chile intentando apoderarse del territorio salitrero en el desierto de Atacama que en el derecho internacional no le pertenecía; y del otro, Perú y Bolivia, intentando, dramaticamente, de defenderlo.
En los combates de Iquique y Angamos se perdieron a los dos únicos acorazados que teníamos para defender 4.800 kilómetros de litoral: 4. Parroquia Ernesto Seminario, con sus barrios Nuevo Milagro, San Miguel, El Porvenir, Berlin Este y Vía Panisión.
5. Paralelamente con el crecimiento poblacional y urbanístico de Milagro ya en escala ascendente y pasos acelerados el desarrollo del comercio, la industria y la agricultura en sus predios cercanos.

Alumna: Mariela Pineda Curso: Noveno “A”

Merece un aplauso el entusiasmo y preocupaciones de sus principales personeros, en el aspecto educativo como base de sustentación del adelanto de la urbe, ya que Milagro cuenta con extensión universitaria, 18 colegios, 110 escuelas, 25 academias artesanales: es de admirar el esfuerzo constancia y sacrificio de los numerosos alumnos que concurren diariamente a las universidades a centros superiores de la ciudad de Guayaquil, para prepararse y ofrecer sus servicios profesionales a la  comunidad milagrera y ecuatoriana, como lo hizo el hombre milagrero, Econ. Abdón Calderón Muñoz.

Esta ciudad con sus ingenios de Azúcar Valdez ySan Carlos ha abastecido durante años con este producto vital a las ciudades del Ecuador.
La piña de Milagro que crece en abundancia también ha copado los mercados nacionales e internacionales.
En fin, en sus contornos se extiende hermosas haciendas y propiedades que proporcionan arroz, frutas y las zonas ganaderas aportan con carne y leche.
Por cualquier angulo que se mire a Milagro, se ve la pujanza y constancias en su superación cada día saludamos a Milagro con la unción cívica y patriótica y nos comprometemos trabajar innecesariamente por su grandeza y prosperidad que la renovamos en este día que conmemoramos un aniversario mas de su cantonización.
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El floreciente cantón Milagro, que antiguamente se llamaba Chirijo, primero fue parroquia de Guayaquil, luego de Yaguachi y el 17 de Septiembre de 1913 fue declarado cantón.

Milagro estuvo poblado por tribus pertenecientes a los Cayapas y Colorados; allí se encontró una especie de adoratorio, rodeado de un muro. También se han encontrado tolas y en ellas variados objetos, calaveras con dientes con clavitos de oro incrustados.

En este cantón se encuentra el Ingenio Valdez, gran productor de azúcar y Luz María.