APORTES MAS IMPORTANTES DE LOS FILOSOFOS PERUANOS
a) FRANCISCO MIROQUESADA CANTURIAS : Nació en Lima, el 21 de Diciembre de 1918. Sus padres fueron Oscar Miro-Quesada De La Guerra y Josefina Cantuarias.
Desde la dirección del Suplemento Dominical del diario El Comercio, escribe y publica para difundir sus pensamientos en el orden filosófico, especialmente en el campo de la “Lógica matematica', las relaciones entre las matematicas y la filosofía y algunos problemas científico-filosóficos.
Uno de sus singulares aportes en el campo literario es el conjunto de crónicas de viaje que, bajo el título de La otra mitad del mundo le sirvió para reunir sus impresiones de viaje a la Rusia soviética, la China continental y otras naciones dentro de la órbita del comunismo oriental.

Fue fundador y primer Secretario de la Sociedad Peruana de Filosofía en 1940 y desde entonces ha sido su Presidente durante tres períodos. Es miembro asimismo de la Sociedad Argentina de Analisis Filosófico y de la Sociedad Colombiana de Filosofía, y actualmente integra el Comité Directivo de la Federación Internacional de sociedades de filosofía y es asesor del consejo de Administración del Instituto Internacional de Filosofía.
b) Francisco Miró Quesada, renombrado pensador peruano, ha dedicado gran parte de su obra filosófica a desarrollar un “Humanismo Socialista”, pensamiento que a través de los años se mantiene en vigencia, sin perder en ningúnmomento su vigor racional.
c) Gustavo Flores Quelopana (Lima, 1959). Filósofo, poeta y escritor peruano. Su prolífica obra alentó el debate sobre la filosofía ancestral y prehispanica (propuso la teoría de la filosofía mitocratica), los fundamentos de la crisis de la globalización neoliberal (plantea la teoría del hiperimperialismo), cuestionó la cultura posmoderna actual (creando la categoría del Deus in terris) y articuló su pensamiento crítico de la civilización actual en torno a la categoría del hombre anético. Publica su interpretación de la filosofía colonial peruana, la cual gira en torno a la idea de que el humanismo teológico traído de la Escuela de Salamanca y de Coimbra por dominicos y jesuitas conoció en el Nuevo Mundo un auge especial al enfrentar la realidad del indio y al emprender reformas sociales -como las reducciones jesuitas- que desafiaban el poder imperial. En una palabra, el humanismo teológico colonial fue defensora de los derechos naturales, de los derechos humanos y de la idea de libertad, con lo cual se engarza con la teología y filosofía de la liberación del siglo veinte.

d) Luis Felipe Alarco Larrabure (Lima, Perú, 1913 - 15 de octubre de 2005) fue un filósofo y profesor universitario peruano. Perteneció al movimiento de renovación filosófica que iniciara en el Perú el filósofo huancaíno Alejandro Deústua. Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y luego en variasuniversidades de Alemania. Fue discípulo de Nicolai Hartmann. De retorno en el Perú fue profesor de San Marcos. Tras jubilarse, fue ministro de Educación de 1980 a 1981, y embajador ante la UNESCO, de 1981 a 1984. Sus obras escritas se ocupan de temas filosóficos y pedagógicos. De regreso al Perú, optó los grados de bachiller y doctor en Humanidades, con las tesis siguientes: «El dialogo agonal en el problema de la inmortalidad» (1941) y «Lo metafísico en la filosofía de Nicolai Hartmann» (1942, que después publicó en formato de libro). Luego pasó a ejercer la docencia en las facultades de Letras y Educación de San Marcos. Tuvo a su cargo la catedra de Metafísica y la de Filosofía de la Educación, hasta 1970, año en que se jubiló.
Fue ministro de Educación de 1980 a 1981, bajo el segundo gobierno de Fernando Belaunde Terry. Entre 1981 y 1984 ejerció como embajador ante la UNESCO, y fue gracias a su gestión ante este organismo que el Cuzco y Machu Picchu fueran reconocidos como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
e) Leopoldo Chiappo Galli (Chosica, Lima, Perú, 17 de diciembre de 1924 - Lima, 7 de marzo de 2010), fue un filósofo y educador peruano, así como un renombrado psicólogo y escritor.
fue profesor fundador de la Universidad Cayetano Heredia, de la que ha sido vicerrector y cuya Facultad de Psicología lleva ahora su nombre. Fue director de la Biblioteca Central. También fue profesor fundador de la Escuela Normal CentralEnrique Guzman y Valle,
Ademas de sus aportes en el campo de la investigación de la psicopatología del pensamiento, de la percepción y del lenguaje, era un acucioso lector e investigador de La divina comedia, lo que le valió ser miembro de la Dante Society of America y de la Azzociazioni Internazionale per gli studi di Lengua e Letteratura Italiana, en “reconocimiento de la seriedad y profundidad de sus estudios dantológicos”.
Se le conoce por sus trabajos acerca de La Divina Comedia de Dante Alighieri.
Premios y reconocimientos :
Palmas Magisteriales en el grado de Amauta, Ministerio de Educación del Perú, 2003.
Premio Nacional de Fomento de la Cultura en Investigación Científica “Daniel A. Carrión”.
Profesor Emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
f) Julio A. Chiriboga Vera (n. Huamachuco, La Libertad, Perú, 22 de diciembre de 1896 – m. Lima, 12 de julio de 1956) fue un filósofo y educador peruano. Destacó como catedratico de Filosofía y Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y posteriormente fue rector de la Universidad Nacional de Trujillo. Como filósofo siguió las tendencias neokantianas y fue difusor del pensamiento de Nicolai Hartmann.
Por intercesión de Mariano H. Cornejo (el ideólogo del régimen leguiísta), ingresó a la secretaría del Ministerio de Gobierno en 1919. Al cabo de unos meses fue enviado a París como secretario de la legación peruana, función que desempeñóhasta 1925. Aprovechó su estadía en la Ciudad Luz para incrementar sus conocimientos humanísticos, asistiendo como oyente libre a los cursos de Filosofía en La Sorbona y el Colegio de Francia, donde se impregnó de las nuevas teorías filosóficas y sobre la educación.
A su regreso fue incorporado a la secretaría del Ministerio de Relaciones Exteriores e integró la comisión nombrada por el gobierno para intervenir en el frustrado plebiscito de Tacna y Arica. Pasó luego a ser secretario del presidente Augusto B. Leguía (1926-1930).
Finalmente, fue nombrado rector de la Universidad Nacional de Trujillo en 1952. Lamentablemente, y cuando aún se hallaba en la flor de la madurez, fue aquejado por una grave enfermedad, por lo que tuvo que renunciar a su labor docente en 1955. Postrado en cama, no pudo recibir en persona las Palmas Magisteriales que el gobierno le otorgó ese mismo año. Falleció poco después.
g) Carlos Cueto Fernandini (n. Ica, Perú, 1 de septiembre de 1913 - m. Lima, 3 de noviembre de 1968), fue un educador y filósofo peruano. Fue catedratico de la Universidad de San Marcos, de la que llegó a ser el segundo decano de su Facultad de Educación. Fue vicerrector de la Universidad de Lima. Colaboró en la promulgación de la Ley de Educación de 1940. Asimismo enseñó en diversas universidades norteamericanas y fue funcionario internacional de la UNESCO y la OEA, por lo que llegó a ser muy conocido fuera de su patria. Enel Perú fue director de la Biblioteca Nacional, de 1962 a 1966, y Ministro de Educación Pública, entre 1965 y 1966.
La educación en el Perú
En cuanto a la educación, Cueto piensa que su finalidad esencial es la realización y consolidación de los derechos y libertades del hombre, ya que ella es el único medio que nos coloca en la situación de poder hacer efectivas nuestras pretensiones jurídicas dentro de la vida social. La crisis de la educación nacional se manifiesta a través de sus deplorables resultados, según Cueto; pero tiene profundas raíces en la concepción misma de la educación como 'forma', en la idea de que al niño hay que 'formarlo' para que sea adulto, en la intención de nuestra escuela y de nuestro plan de estudios de modelar el espíritu del educando según las formas propias de la cultura adulta (La educación como forma, p. 25). No obstante esta tesis, Cueto no olvida que el problema de la educación no es solamente pedagógico, es también de naturaleza social. La adaptación de la educación a las necesidades económicas requiere por lo tanto que se renueven algunas estructuras económicas aún imperantes y que actúan como frenos al desarrollo de la educación
Condecoraciones
Palmas Magisteriales, otorgado por el Ministerio de Educación del Perú.
Miembro Honorario del Colegio de Doctores en Educación.
Miembro Honorario de la G.U.E Bartolomé Herrera.
Palmas Académicas, otorgado por el Gobierno de Francia.