“Duelo Desarrollos Actuales”
Introducción
El tema a profundizar es el duelo en el niño en
la etapa preescolar. Me resulta interesante centrarme en el
niño pequeño ya que muchas veces no es comprendido y a su vez no
hay conocimiento del qué hacer en casos
particulares como
ser pérdidas de seres queridos, y otros duelos que atraviesan en dicha
etapa evolutiva.
En lo que respecta a mi actividad profesional, también es de suma
importancia el tema elegido, porque actualmente trabajo en un centro educativo
en el sector pre-escolar, y he presenciado situaciones a nivel institucional en
la cual los adultos responsables entran en crisis, y aparece el no saber
qué hacer frente a la muerte mayoritariamente de los padres de los
pequeños.
Entonces cuando pienso en el duelo en el niño
de edad preescolar, se me disparan muchas interrogantes: ¿Cual es
la mejor manera de comunicar al niño la muerte de un ser querido? ¿Cómo acompañar el proceso de duelo?
Muchas veces no comprendemos y no tenemos conocimiento del proceder del
niño y nos olvidamos de tratarlos como
tales. Considero elemental comprender el funcionamiento de su accionar, pensar
y actuar, para la buena comunicación, tanto del adulto hacia el niño, como también lo
que éste nos pueda transmitir con su lenguaje. En este
sentido se señala laimportancia del
“decir jugando” que es característico en los niños.
Con éste último hago referencia al juego, como expresión de su mundo afectivo,
cual sera el rol del
juego para comprender el proceso de duelo en los niños. Con qué
otras herramientas contamos propias de los pequeños para poder
profundizar y abrir así mas canales de comunicación.
Éstos pueden ser el dibujo, el arte, expresión corporal, el
relato de historias…y muchas mas que me interesa indagar para
establecer en qué acciones del
niño tenemos que poner mucha atención como tambien observar para comprender y
acompañar el proceso de duelo, y a su vez poder interferir en dicho proceso
en el caso de que sea necesario.
“Poder aceptar la muerte del otro
Significa aceptar un ya nunca mas de la mirada,
la voz, la ternura,
Soportes de los intercambios con el otro…”
(Guite Guerin)
La palabra duelo es un término que proviene del latín
“duellum”, significa dolor, también se puede encontrar el
duelo como “desafío o combate entre dos”. Lo cual me hace
pensar que en el duelo siempre va a ser de a dos, un
sujeto y un objeto. En donde el sujeto va a tener que atravesar un proceso que
le podemos asignar un significado de “desafío” y un combate
interno con el dolor, miedo, y la angustia, que desencadena la pérdida
del objeto amado.
Para introducir el concepto de duelo y lo que esteconlleva, me
detendré en los postulados de Freud desde una mirada
psicoanalítica. Plantea que la vida consiste en un conjunto de pérdidas, siendo esta sinónimo
de castración. El aparato psíquico esta preparado para
enfrentar estas rupturas que se dan en la vida del sujeto .Sabemos
que no todas las pérdidas son de igual grado, por esto algunas constaran
mas trabajo elaborarlas. Freud establece la diferencia
entre “duelo normal” y “duelo melancólico”
(Duelo y melancolía, 1917). Cuando hablamos de duelo estamos
haciendo referencia a un proceso que se desencadena
frente a una perdida. En la melancolía no se logra entrar en el proceso
de duelo, por lo que se introyecta el objeto junto con la libido. Si bien la
elección de objeto se da de una manera narcisista, en los postulados
freudianos no queda explicitado que en el duelo lo que primero que se expone
son aspectos narcisista, si lo clarifica junto con la melancolía.
“…pocas vivencias como el duelo experimentan de forma mas
cabal el vaivén narcisista frente a la perdida” (Migueles en Duelo
desarrollos actuales, Pilar bacci, 2002:36)
En la melancolía el sujeto tiene una gran identificación con el
objeto perdido por la satisfacción que le produce, lo carga con su
libido, esta investido. Existe una proyección de su narcisismo hacia el
objeto, entonces, cuando hay una perdida
hay una vuelta de la libido(narcisismo). Lo que sucede
con la melancolía, ademas de ser una psicopatología hay
una identificación con el objeto que ya no esta,
incorporandolo, produciendo así un
desinterés en las ganas de vivir, y por el mundo exterior (empobrecimiento
anímico).
En el trabajo de duelo no se presenta una perturbación de sí como es en el caso antes
descripto en la melancolía, es claro que hay un desinterés por el
mundo exterior ya que se esta atravesando por un momento que en la vida del ser humano es
única. “en el duelo el mundo se ha hecho
pobre y vacío (por la pérdida), en la melancolía, eso le
ocurre al yo mismo”, “la pérdida en la melancolía es
una pérdida de objeto sustraída a la consciencia, a diferencia del duelo, en la cual no
hay nada de inconsciente que atañe a la pérdida”(Duelo y
melancolía,1917).
Hay que tener claro que cuando Freud introduce el concepto de pérdida de
objeto de amor no hace referencia solo a la muerte, ya a lo
largo de nuestras vidas atravesamos por distintos tipos de duelo. A su vez
plantea que estas vivencias por las cuales transitamos son normales para el ser
humano, pero que a la vez traen perturbaciones en la conducta, y hay que ser
conscientes de la importancia que tiene atravesar por el duelo sin hacer cortes
en el proceso. Dentro de este camino a transitar hay un empobrecimiento del
sujeto en donde se hace un examende realidad, y se evidencia que el objeto
amado ya no existe, y el trabajo que se realiza es quitar la libido de todos
los enlaces que en el estaban presentes, introduciendo así otro
término como es el de transitoriedad, que explica que la libido sigue
aferrada a ese objeto, por mas que haya uno nuevo aguardando; cuando el
sujeto logra ir renunciando a los aspectos que mantenía esa
relación entre el yo y el objeto, se presentaría el duelo en
sí. Todo éste trabajo demanda tiempo y
energía de investidura, hasta que cada cosa que lo ataba al objeto sea
sobreinvestida, clausurada, para que se produzca el desasimiento de la libido;
por lo que podemos decir que es natural este displacer. En este punto es donde introduciré a otro autor que
plantea al duelo con otra perspectiva, en donde no se comparte la
sustitución de objeto, diciendo así que el objeto de amor es
insustituible, ya que ninguno sera como
el primero. También hay una diferencia marcada en el marco
del proceso que Freud plantea al duelo como un trabajo, mientras que Lacan nos introduce al duelo
como acto.
Lacan establece que lo que se define como
goce, es aquello que se experimenta en el cuerpo como
una tensión, como
gasto energético. Considera que el goce es sentido como el dolor y que sólo en ese nivel es
donde podemos aproximarnos a una dimensión del organismo, que de otra formacontinua
estando velada. En el goce no hay ni conciencia ni
reconocimiento de sensaciones, aparece como
algo subjetivo, de cada uno que no se puede compartir porque esta en lo
particular de uno por lo que es impenetrable al entendimiento y es opuesto al
deseo; esta enlazada en el sinsentido, al sufrimiento, a lo inconsciente,
al dolor. Implica un exceso de placer intolerable para
el sujeto, tanto psíquicamente como
corporalmente manifestandose a través de una tensión
maxima. No se encuentra al servicio de un fin
sino que entra en las categorías del
sinsentido, de lo que nada sabemos que permanece inconsciente, y que tiende a
repetirse ya que no encuentra inscripción en la conciencia.
Lacan también traza que de estar de duelo no implica solo la
pérdida de objeto sino quienes hemos sido para esa persona, sin saberlo,
“su objeto faltante”, “su falo imaginario”, para
quienes hemos sido causa de su deseo. Cuando se pierde a
ese otro, que si bien había una elección de parte de sujeto,
también éste era elegido por su objeto, entonces no solo se
pierde la persona, sino el lugar que uno ocupaba como objeto para ese otro. La muerte del otro hace que perdamos el
armazón imaginario que nos permitía amarlo en vida, entonces el
dolor del duelo proviene del
hecho de reencontrar la representación del objeto amado y perdido. El sostén imaginario es lo queanteriormente explicaba, la
propia imagen de uno mismo pero devuelta por el otro. En el caso de la
muerte ese otro no esta mas, ya no vamos
a ocupar el mismo lugar de antes. Lacan dice: “El objeto por el que
estamos de Duelo era sin saberlo nosotros, el que se había vuelto y del que nosotros mismos
habíamos hecho soporte de nuestra castración”. Estamos de
duelo por alguien de quien puedo decir yo era su falta”
Duelo en los niños
Freud hace una diferencia con respecto a la angustia y duelo. Si bien ante una
perdida sobreviene angustia, es sobre el peligro q esta conlleva. En el
niño pequeño se vivencia en este sentido
la angustia y comienza a funcionar entre otras cosas, con la ausencia de la
madre. La primera sensación de angustia que el niño introduce es
la perdida de la percepción, que se asemeja a la pérdida del
objeto.
¿Cómo nos damos cuenta de la capacidad que el
niño tiene del
conocimiento de la ausencia?
Cuando el niño adquiere la separación de objeto, el poder
diferenciarse de la madre y saber que es un objeto externo a él, hay una
capacidad simbólica que abre el camino de la representación.
Cuando Freud nos cuenta sobre el “ejercicio” del
Fort da, marcando con este la adquisición simbólica de la
ausencia, en donde hay una función agresiva de tirar el objeto, marcando
un adentro-afuera, cerca-lejos, antes-después. En mas alla
deprincipio de placer (1920) Freud explica el ejercicio del Fort da con un
niño de dieciocho meses, era uno de sus nietos, tenía la
costumbre de arrojar lejos de sí los pequeños objetos que le
caían entre manos pronunciando el sonido prolongado o-o-o-o, que
constituía un esbozo de la palabra fort («lejos» en
aleman). Luego observa que otro día e el mismo niño un
juego mas completo, en el cual tenía en su mano la punta de un hilo de su carretel, lo
arrojaba a su cuna pronunciando la misma vocalización anterior, cuando
lo traía hacia si exclamaba: “Da En
aleman), traducido seria “ aca”. Este juego hace
referencia según Freud a lo que al niño le acontecía en ese momento, estando su madre ausente por varias horas,
demostrando así el sufrimiento que causaba internamente la
separación y la no presencia del
objeto amado. El infante en el juego representa la separación
(desaparición) por un lado y el rencuentro por
el otro. Podemos pensar con este ejercicio que hace el
niño reproduciendo una situación de dolor, pero que en el juego
se visualiza cierto grado de placer por la repetición de la
acción, o, dicho de otro modo, que toda actividad psíquica tiende
a la sustitución de un estado penoso por otro agradable. Aun cuando
el niño obtenga satisfacción al
encontrarse de nuevo con el carretel, la existencia de otras formas de juego
donde los objetos no sonencontrados prueba que la importancia debe de estar en
la repetición de una separación, de una pérdida.
El Fort da aparece como
producción significante. Junto con la adquisición del
lenguaje instala la posibilidad de poder ligar representaciones,
“permitira el despliegue lúdico, poder nombrar la ausencia.
El dominio del lenguaje y la
simbolización posibilitaran a través del juego recrear la elaboración de
la relación objeto perdido Claudia
fokcs, duelo en niños).
Cuando el niño se enfrenta a un perdida,
es imprescindible no notar cambios en su actuar, es importante que los tenga ya
que demuestra que la perdida lo atravesó, y que desde su
variación de conductas, nos demuestra que internamente hay
movilización. En el caso de un niño que
no demuestra cambios en ningún aspecto, en mi opinión
sería preocupante, porque me daría a pensar que hay algo en el
sentido de realidad que no esta funcionando bien en ese individuo. Por
esto es importante el sostén que los adultos les brindamos a los
niños pequeños, no solo desde un estar y acompañar, sino también
desde la mirada atenta a estos cambios de conductas y que ellos perciban que no
estan solos. La mirada como sostén al proceso de
duelo.
Es importante ver en qué momento vital ocurrió la pérdida,
ya que en los duelos tempranos es muy importante el acompañamiento del Otro. El comportamiento deladulto a cargo de ese niño que esta atravesando el duelo puede
jugar de varias maneras para con el proceso. Puede obstruir,
dificultar, o ayudar. Es importante el medio en el que se encuentra, ya
que este es muy significativo, absorben todo lo que pasa
en su alrededor, de manera que no son capaces todavía de discernir entre
lo bueno-malo, real-metafórico. En este sentido
tenemos que ser claros con nuestras palabras al explicar algo tan importante como la muerte de un ser
querido.
¿Cómo transitan los niños el duelo?
¿Cuales son sus mecanismos para transmitir su
dolor? ¿Cómo lo elaboran?
El niño a diferencia del adulto tiene una
posición frente a la muerte diferente que el adulto. Por eso elijo el
juego como vía del proceso de Duelo como forma de transitar y elaborarlo.
El juego es muy importante para el desarrollo conforma el aprendizaje en los
niños, es “formación del inconsciente y de lo
inconsciente”. La relación entre el trabajo del Duelo y el
del “juego” plantea a ambos como formación de lo inconsciente
En la observación del jugar del niño hay registro de la
representación que los niños tienen de la muerte, ellos muren en
sus juegos, “matan” a los objetos. En el juego no existe
reacción de dolor frente a las acciones del matar y morir,
ya que si esto sucede se interrumpira. El niño al meterse en el
mundo del juego, en
su realidad creadapara simbolizar, no siente culpa, no hay represión,
por eso es tan vivo y rico el material del
observar lo lúdico en el niño. Desear la muerte del otro (su
ausencia) y ponerla en juego es un atributo del niño que luego
llevara a la conciencia moral, los preceptos éticos, el
sentimiento de culpa, cuando ya lo niños son mas grandes y entran
en lo que Freud denomina latencia.
“Los niños realizan los Duelos
“jugando” o no los realizan. Recordando a Freud y el
mito de Tótem y Tabú, (1913) en el origen de la entrada a la
cultura, esta el Duelo y la muerte del padre es necesaria para que la
ley exista, es decir que haya Padre. El niño en sus juegos cada vez, y
otra vez de nuevo, realiza sustitutivamente, simbólicamente, la entrada
misma a la cultura dandose un lugar en
ella” (El juego en los límites: Psicoanalisis y
clínica en los problemas del
desarrollo)
. “Allí donde no hay Duelo hay Melancolía, donde no hay
duelo-diríamos en este trabajo- no hay juego, y donde no hay juego no
hay niño El juego en los
límites: Psicoanalisis y clínica en los problemas del desarrollo).
Para finalizar a modo de reflexión sobre la vivencia actual de
las perdidas, qué lugar ocupa el tiempo, los procesos en general, la
importancia de los espacios de expresión, el permiso de expresar el
dolor. Cuando pienso el duelo en los niños,
también me hace pensar en estas otrascosas que plantee anteriormente,
sobre el cómo viven en la actualidad, qué lugar ocupan, que
tiempo tienen los adultos para acompañar verdaderamente al niño
en su desarrollo. Estas interrogantes son simplemente para pensar
nuestra cotidianeidad y en el momento del encuentro con los niños
que atraviesan un proceso de duelo tenerlas presente. Destaco como importante el
lugar que ocupa el juego en el niño, y lo importante que es concientizar
al adulto de esto. Muchas veces los espacios de
expresión son negados, no por maldad, sino por falta de ganas,
cansancio, tiempo y de educación en la importancia en el juego.
BIBLIOGRAFIA
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www.trazopsicoanalisis.com.ar/produccion3.html
* Niños en duelo- Ana teresa torres.
www.herreros.com.ar/melanco/torres .html
* El juego en los límites: psicoanalisis y clínica en los
problemas…
* El duelo y la transformaciones de las relaciones de objeto. www.aperturas.org/articulos
* Duelo y la niñez.www.apdeba.org
* John BowlbyII. Debate sobre la aflicción duelo en la
infancia.www.tuanalista.com
DUELO
* Freud, sigmund:
”Tótem y tabú” Volumen XIII.
Introducción al Narcisismo. VolumenXIV
Duelo y Melancolía
Mas alla del
principio de Placer
* Allouch,J. Erótica de duelo en tiempos de
muerte seca
* Roland Chemama , Diccionario de Psiconalisis.
