En ambas lecturas podemos darnos cuenta que la iglesia tenía un interés político-económico en
México; es decir quería tener de alguna manera el control de los
recursos. Y es que la iglesia tenía un gran rol
en México, ya que esta los hacía creer que formaba parte de sus
tradiciones y raíces, dando educación a la población, la
cual obligaba a dar diezmo.
Esto es importante ya que la economía de la iglesia se
basaba en diezmos y la explotación de las tierras.
Con la Guerra de Reforma de México, que fue un
conflicto armado en donde se enfrentaron los dos bandos en que se encontraba
dividida la sociedad mexicana: liberales y conservadores. En donde los
liberales estaban convencidos que era necesario acotar el gran poder
económico y político de la Iglesia Católica, mientras los
conservadores querían frenarlos y tener una garantía para los
prudentes, al darse cuenta de esto la iglesia le dio todo el apoyo a los
conservadores tratando de acabar con los liberales, apoyando
económicamente a los conservadores, ya que México tenía
problemas económicos.
La lucha entre conservadores y liberales se hizo presente saliendo triunfante
los liberales.
Entre tantas cuestiones que proponían las leyes de reforma una de ellas
y la principal era la separación de la Iglesia y el Estado ydejando a si
la ley a la tolerancia de cultos, obviamente hubieron varias reacciones, una de
ellas fue la del papa quien envió al Emperador una carta en la que
“pedía anular todas las leyes de reforma, establecer la religión
católica con exclusión de cualquier otra como base y apoyo del
imperio mexicano; el restablecimiento de las órdenes religiosas; el
sometimiento de la enseñanza tanto pública como privada a la
superior, vigilancia del clero y la eliminación de todas las trabas que
mantenían a la Iglesia dependiente del Estado.”
En suma la iglesia pretendía regresar al poder y ejercer nuevamente
control social, político y económico. Y a lo
cual Maximiliano respondió que “El gobierno imperial
toleraría todos los cultos, pero concedía su protección especial
al católico, apostólico, romano, como
religión del
estado. El tesoro público proveería para los gastos del
culto. Los ministros del culto católico
administrarían los sacramentos y ejercerían su ministerio
gratuitamente y sin que los fieles estuvieran obligados a pagar
gratificaciones. La iglesia cedía al gobierno todas las rentas que
provinieran de bienes eclesiasticos que hubieran sido declarados bienes
nacionales durante la república. El papa de
acuerdo con el emperador señalarían que ordenes deberían
de restablecerse y en qué condiciones.”
Canada y Guatemala. 2.- Guatemala necesita del conocimiento
especializado y pormenorizado de sus relaciones
diplomatico-internacionales con determinados países-clave que no
sólo estan incrementando su presencia e importancia en los
fenómenos sociales y políticos Guatemaltecos, sino que
ademas en momentos determinados pueden jugar un enorme papel mediador en
el equilibrio de las relaciones con otros países. En este caso,
Canada es un país clave para Guatemala en la elaboración
de una política exterior de Estado que corresponda al Proceso de Paz,
iniciado en 1996. En ese sentido, Guatemala requiere de un mayor acercamiento
socio-académico, crítico-propositivo con el universo
socio-académico y político Canadiense a fin de, no sólo
conocerse mutuamente, sino que también obtener la optimización de
los beneficios que podrían conseguirse con la búsqueda de las
mejores relaciones y soluciones del quehacer nacional con la
participación Canadiense tomando en cuenta su experiencia y avance en la
solución de situaciones similares”. En ese sentido, la esencia
investigativa tiene dos objetivos centrales. La formación de
profesionales interesados en las relaciones con Canada, su presencia
activa en América Latina, como un maduro interlocutor y, relativamente,
nuevo socio gubernamental proclive a la integración hemisférica
lo cual se manifestó con mayor claridad, luego de la
incorporación oficial de Canada en la Organización de
Estados Americanos – OEA, hace ya 21 años, Enerode 1990, con
énfasis en Guatemala; Y, desarrollar nuevos espacios reflexivos e investigativos
que permitan formular analíticamente las convergencias y beneficios
resultantes de la presencia de Canada en nuestro Continente
Latinoamericano y Caribeño, considerando que en el fondo de ese
espíritu deben incluirse los lamentables desaciertos, justamente, para que
los beneficios y las convergencias sean el resultado de un pleno conocimiento
mutuo.
Metodológicamente, en esta aproximación, nuestras fuentes
informativas son: Las oficiales de ambos países, fundamentalmente sus
paginas electrónicas propias de la era digital; Los intercambios
de información entre los Académicos de nuestros países y
la lectura de sus investigaciones, la mayoría tesis doctorales no
publicadas y por lo tanto con datos altamente cercanos por sus fechas de
hallazgo; Y, lo que se ve, siente, se vive en Guatemala por una vasto sector de
la población sencilla, los caminantes de los caminos, que son la
representatividad de Nuestra Ciudadanía Olvidada. En el caso de
Guatemala, esa es la Ciudadanía que Nos Interesa. El sufrimiento y
tragedia humano universal, nos agrade o no, es mayor en lo Cuantitativo y
Cualitativo Humano que la llamada riqueza material de los países o las
individualidades.
Como resumen tematico indicamos que las areas
tematico-comparativas iníciales de la investigación que
estamos realizando que incluyen aspectos económicos, estatales, humanos,
político-culturales y sociales, se condensan en los siguientes aspectos:
1.- La Migración Guatemalteca hacia Canada en su Programa de
Trabajo Agrícola Temporal [PTAT-C];2.- Las interpretaciones y
políticas públicas Canadienses relativas al Multiculturalismo,
las Relaciones Interculturales e Interétnicas y las posibles intenciones
de su aplicabilidad en Guatemala; Y, 3.- La presencia Canadiense en Guatemala
como Cooperante bilateral, su intencionalidad gubernamental de la firma de un
Tratado de Libre Comercio, su presencia como Inversionista Privado, y la
participación de Organizaciones e Individualidades que realizan
actividades conocidas como Voluntariado. El texto que elaboramos revierte ese
orden. En este punto es indispensable hacer un paréntesis introductorio:
Unas líneas sobre la tragica historia de Guatemala a partir de
1954 hasta nuestros días y la presencia cada vez mas activa de
Canada en el devenir de Guatemala.
Canada y Guatemala: Dos Rostros sin Conocerse.
Si bien es cierto que la columna vertebral de estas líneas esta
integrada por las vertebras de las relaciones bilaterales entre Canada y
Guatemala, no podemos evitar incluir algunas ramificaciones nerviosas
multilaterales que envían fuertes señales con reacciones
musculares para ambos países y Nuestro Hemisferio. Ni Canada ni
Guatemala son dos espacios Socio-Humanos gravitando aisladamente en el espacio.
Ambos países tienen, históricamente, sus antecedentes, su
formulación como territorialidades, sus víncul
Es decir que por una parte seguían privilegiando a la
iglesia pero muy sutilmente ladespojaron de todo, obviamente el obispo no
estuvo de acuerdo con ello, pero finalmente su petición no resulto y
todo les fue retirado es decir el poder que tenían tanto en el poder de
culto hasta en la cuestión educativa y administrativa.
Durante esta guerra de reforma la Iglesia sintió que
su poder decaía y así fue. Las desigualdades entre
individuos se notaron cada vez mas y es que Juarez
adquirió y tomo como ejemplo el sistema del país vecino Estados
Unidos y con ese afan de querer independizarse totalmente de la Iglesia
Católica lo único que quería era desaparecer por completo
a los Indios, pues ejercían símbolo de atrasó ante los
demas países, pues al igual que las Reformas Borbónicas,
se buscaba el progreso y el crecimiento económico. Y aunque en una de
sus leyes de reforma queda de manifiesto ejercer educación laica y
gratuita, no todos tenían acceso a ella y en cuanto a las tierras, al
ser despojadas del Poder de la Iglesia, pasaron a ser vendidas y a ser
propietarios de ellas integrantes de la élites de poder, no viendo si
las personas que los trabajaban quedaban con o sin recursos, pues cundo estas
tierras eran administradas por la Iglesia era ella quien ofrecía trabajo
al resto de los pobladores para que de allí pudieran obtener recursos
que satisficieran sus necesidades basicas.
Al igual que la mayoría de los Gobernantes del
País Juarez buscaba intereses personales.
