Lo que el libro es en verdad: un ensayo de
caracterología y de filosofía de la cultura.
Es importante tomar en cuenta en como Ramos cita a varios autores como Max
Scheler, en donde él considera la cultura no la considera como una
'educación para algo', en donde nos lleva a destacar que la
finalidad última de actividad espiritual no es la obra de cultura sino
el desarrollo de la personalidad, Ramos explica que todos los individuos
manifiestan una exagerada preocupación por afirmar su personalidad como
ejemplo de ello tenemos a las personas que tienen un afan inmoderado de
predominar o de ser los primeros. Bueno, en la capital deben huir igualmente de
la cultura universal sin raíces en México, como puede decirse un Mexicanismo pintoresco, la
norma del <<nacionalismo>>
débil ser ésta, acentuar nuestra vida propia, sin menoscabo de
acercarla al plano
de las forma universales. Según Ramos, el mexicano ha nacido ante un mundo que tiene mucho poder sobre él: la conquista
y mestizaje y es esta la causa de su sentimiento de inferioridad.
Cuando el mismo mexicano haya escapado del dominio de las fuerzas inconscientes,querra decir que ha aprendido a conocer su alma. Una
civilización artificial es el obstaculo mas serio que
puede extraviar nuestra voluntad, la cultura en México ha tendido
siempre al aprendizaje de resultado, de verdades hechas, sin reproducir el
proceso viviente que ha conducido a esas verdades, Por eso la cultura no ha
sido efectiva como agente de promoción del espíritu, es decir no
ha sido <<humanista>>, aunque parece evidente que la necesidad de
esta cultura humanista aparece como evidente sería difícil
obtener para ella una aceptación general, pues con seguridad
chocara con un prejuicio muy extendido y arraigado en la conciencia
mexicana, el cual ha tratado de adquirir una técnica, la cual puede ser
moderna y universal, pero no saben que no es bastante comprender la
técnica para adoptarla, sino que es preciso, ademas, tener el
mismo espíritu de los hombres que la crearon, los indio mexicano,
estan psicológicamente imposibilitados para asimilarse la técnica,
porque a causa de razones, en donde el indio puede aprender a manejar un auto o
maquinas pero no sera lo mismo como un blanco, si el hombre de
México no tiene una acentuadavoluntad de poderío como fuerza
psíquica primordial, debe adaptares para poder defenderse de la razas
dominadoras, y por eso para México los hombre blancos son una gran
amenaza, ya que si nos descuidamos él puede conquistar si se le da la
gana el país, pero con medio pacíficos, pero que pasa con la
civilización, en la actualidad como afirma Ramos es ya posible
distinguir en la obra de la civilización lo bueno de lo malo, y la
aplicación de un inteligente plan, cuando la civilización ya
esta definida, entonces cualquier intento de modificar la marcha del
sistema en tal o cual sentido sera imposible.
El hablar del mexicano y de cómo ha sido la evolución de este en
el medio ha sido de manera benéfica para algunos, la llegada de nuevas
colonias a tratar de conquistar México ha marcado la historia y la
cultura de este, comencemos con la llegada de los españoles a territorio
mexicano que impresionante la manera en la que cambio nuestra vida al traernos
sus costumbres, tradiciones, religión, etc. Esto hizo que la cultura
original del
mexicano cambiara el adaptarse a nuevas cosas no era facil, aunque fue
aceptada de manera positiva.
Posteriormentehablaremos del psicoanalisis de este personaje
fantastico que es el mexicano, como es realmente un mexicano, pues bien
Samuel Ramos nos lo describe como un ente que carece de autoestima, que todo el
tiempo se auto denigra, se siente menos que los demas y es cuando viene
nuestra ya famosa IMITACION por excelencia , el mexicano sale del país
con el fin de progresar y al mismo tiempo que hace esto, también nos va
trayendo cosas nuevas de los países a los que acude, es por ello que
nuestra cultura esta en constante cambio pero adoptando nuevas cosas y
dejando atras las verdaderas raíces mexicanas.
Pasemos con el comportamiento de nuestro típico mexicano pelado, mucha
gente dice ser gente culta pero alguna vez se le ha escapado alguna palabra
“obscena” o alguna palabra vulgar, en fin, que sería de
México sin esta gente es algo que lo llevamos ya muy arraigado desde
hace años, el pelado es una persona que carece de intelecto, de
formalidad y propiedad al decir algunas cosas y es cuando comenzamos a escuchar
“el burgués” que son mexicanos de ciudad con un estilo de
vida muy formal, una manera demasiado propia para decir las cosas, son personas
de gran intelecto. Él también esta engañado (como muchos de nosotros), tanto
que cree que todo lo puede llegar a comprar, él sabe (aunque no tiene
conciencia) que detras de toda mercancía lo que se vende es un
sistema de vida, una forma de ser y de pensar, representada en estereotipos
impresos en modelos plasticos u otros materiales, que van desde los
aparatos de gimnasia, pasando por los alimentos dietéticos y las
tinturas para el cabello – utilizadas para enmascarar los rasgos
étnicos, al igual que los maquillajes quepueden modificar todo: la edad,
el sexo, la condición social y la cultural – hasta los trajes de
saco y corbata con los que disfraza todos los días su pobreza interior.
El amor, la solidaridad, la justicia, la dignidad, la rectitud, la sinceridad,
el respeto, la honestidad, la lealtad, valores esenciales en la
organización humana, son reducidos a objetos materiales que puedan
remplazarlos y de esta manera darlos por cumplidos; así es, que el
hombre de la era moderna se convierte en un hombre insensible frente a la
situación social pero sensible a las crisis económicas.
Tanto que se ha desdibujado la línea límite entre lo espiritual y
lo material, porque después de la revolución industrial y con
ella la parición de la maquina, se intensifico el proceso de
producción que permitió la multiplicación de la
mercancía, por ende, se necesito instituir una nueva retórica
encaminada a orientar el deseo hacia lo material, para venderla. Pero, es en la postmodernidad, en donde resurgen actitudes religiosas,
esotéricas y magicas, cuando los medios masivos de
comunicación y la publicidad sintetizan ambas dimensiones.
Entonces, la felicidad se exhibe seductora y plastica en el escaparate
–a la espera del
mejor postor– lugar que permite huir de la realidad para refugiarse en la
fantasía. Por ende es mediante este
procedimiento que se han prostituido los ideales pero, en compensación
se hanintensificados los imaginarios contemporaneos de donde emanan
sueños de felicidad, porque la felicidad ahora proviene de los objetos y
no de las personas.
En consecuencia el hombre ha quedado atrapado en el laberinto de la soledad, ha caído en el
vacío, ha quedado con “todo” pero sin nadie, y aunque
él busque desaforadamente la salida sólo se extravía en un
sin número de vicios (como
el alcohol, el cigarrillo, las drogas, etc.) que lo degradan aun mas.
Pero todo laberinto tiene salida y así como Ariadna hija del
rey Minos, ayudo a su amado Teseo, hijo del
rey Egeo a encontrar la salida del
laberinto de Creta, así el hombre puede hallarla.
El desengaño es el primer paso que el hombre debe dar hacia su
desalineación, este consiste en tomar conciencia de que ha sido por
mucho tiempo víctima de un sistema capitalista en el cual la publicidad
y el mercado se han servido de una alta competencia comunicativa, para mediante
figuras retóricas como la metafora, la metonimia y la
hipérbole venderle una cantidad de cosas inútiles –que le
prometían felicidad– a un alto precio (valor de cambio).
Redimir y valorizar los ideales profanados es el paso a seguir, así que cosas tales como: el amor, la solidaridad, el respeto, la justicia, la
dignidad y la rectitud, no tienen precio, como
dice el slogan de una tarjeta de crédito “hay cosas que el dinero
no puede comprar”.
