EL anarquismo
Los trabajadores argentinos conformaban a comienzos del siglo un incipiente interés de clase
y ocuparon un espacio significativo en la sociedad argentina. En este
contexto surgieron tanto el socialismo como
el anarquismo. La emergencia de estos actores en sociales implico la
aparición de nuevas formas de organización y de sociabilidad política
y cultural desconocidas en la argentina.
De esta forma se desarrollo una infinidad de asociación de
caracter político, gremial y cultural en la construcción
de las cuales el anarquismo desempeñaría un
rol central.
Las características del anarquismo. heterodoxia
clasista y militancia de urgencia
Desde comienzo de los noventa, hasta el centenario de la revolución de
mayo ,el movimiento libertario intento elaborar un mundo político social
y cultural alternativo para los trabajadores argentinos. Esto realizo a partir
de la construcción y difusión de círculos y centros de
estudio, escuelas alternativas, sociedades de resistencia cuyo objetivo
objetivo principal apuntaba a cambiar a los individuos para convertirlos en
hombre libres.
Puede decirse que hacia comienzos del siglo,los anarquistas habían logrado cierto éxito
en el mundo del trabajo, controlaban la
principal organización sindical(federación obrera argentina).
La mayoría de ellos eran de origen inmigrante o
migrante, la mayor parte de estos individuos llegaba a las urbes con la premura
de concretar ilusiones de ascenso .Los círculos y centros actuaban como lugares de encuentro y sociabilidad como espacios de pertenencia y
participación endonde se diluían el individualismo y se perfilaba
la acción colectiva. Alli en los momentos de conflicto se
producía el punto de encuentro entre anarquistas y trabajadores y el
discurso de aquellos podía aparecer como creíble
para estos.
Sin embargo si bien los libertarios no tuvieron problemas para atraer a los
obreros durante los conflictos. El
anarquismo pretendía educarlos y concientizarlos para arribar a una
indefinida emancipación universal. Pero se encontraron con miles
de obreros dispuestos a seguirlos y luchar por mejoras que orientaban sus
esfuerzos al ascenso social y al bienestar mas que a
la emancipación.
El anarquismo influido por un fuerte individualismo se
resistía a convertirse en una mera tendencia obrerista. Pretendía
ser algo mas que una agrupación política ideológica
representativa de los trabajadores y de su discurso emergía una clara ortodoxia clasista. La doctrina anarquista era
vagamente anti clasista y negaba la idea de conciencia de clase marxista al
sustentar su tesis de la participación política en la voluntad de
cada individuo. En base a esa idea se hallaba
fuertemente arraigada la idea de libertad absoluta, una libertad que tenia como objeto excluyente hacer feliz al individuo en tanto
era un derecho natural del
hombre. En tanto era populista porque aspiraba unir todos los
sectores sociales oprimidos para liberarlos de la explotación
económica. La enorme distancia entre los oprimidos y los
opresores no se hallaba solo en la propiedad y salarios sino que también
en el abismo cultural entre diversos sectoressociales, debido al control del
saber por parte de los grupos dominantes.De esta manera la liberación de
los individuos no pasaba por la lucha de clases sino por su ilustración
y educación. Las diversas practicas libertarias debían apuntar en
ese sentido.
La falta de una mirada clasista de la sociedad aproximo a los anarquistas a la
idea de un hombre desarraigado. Los
hombres no se diferenciaban por el lugar ocupado en la sociedad sino por los
ideales que profesaban. Parece evidentemente que el anarquismo supo
interpretar con su lenguaje político la miseria y el descontento
popular, asi como
brindar respuestas para el malestar y los estados de animo insatisfechos,
especialmente en ciudades como Bs as o Rosario.
Los anarquistas creían que la frustración de
las expectativas de mejoramiento de los trabajadores abria una adhesión
a su causa. Cualquier manifestación de protesta actuaba como
una chispa a que los libertarios aportaban el combustible para encender la
hoguera. por eso alentaron la huelga de los inquilinos
en los conventillos porteños durante 1907.
Las practicas anarquistas de este periodo asumieron
características de una militancia de urgencia. Porque representaba la
respuesta a un proceso socioeconómico de
cambios bruscos y acelerados. Esta situación genero dificultad y
precariedad y buscar respuestas rapidas y contundentes a un proceso tan cambiante. Como si se hubieran imbuido de cierta urgencia por organizar su
acción y golpear sistematicamente al sistema para cambiar la
sociedad. La militancia de urgencia se explica por la misma concepciónlibertaria,
implicaba subordinar el pensamiento y la acción y planificación a
largo plazo del
proceso revolucionario al inmediato y a la aceleración de los tiempos
políticos. Los anarquistas tenían la
convicción de que era el movimiento espontaneo el que creaba las
condiciones para el progreso ideal. Esta manera de cambio desemboca en
la idea de golpear a las instituciones integrantes del estado.
La organización y la difusión de las ideas anarquistas
El anarquismo ha sido vinculado tradicionalmente casi con exclusividad al
movimiento obrero. Debe destacarse por encima de la
acción gremial la inmensa actividad cultural, ideológica y
política desarrollada por esta corriente desde una infinidad de grupos,
círculos culturales y centros de estudio.
-El circulo: un ambito solidario donde se
organizaba la ayuda a los camaradas presos o enfermos y sus familias o
deportados, a los trabajadores en huelga, a victimas de catastrofes
naturales, era el verdadero motor de ayuda económica a las escuelas
libres y a los periódicos. Era un espacio de
educación y adoctrinamiento de los trabajadores. Este
espacio pretendía brindar los elementos de educación, bienestar y
esparcimiento sano de los trabajadores.
Los círculos anarquistas comenzaron su actividad hacia fines de la
década de 1880.Su principal objetivo consistía en difundir la
doctrina libertaria a través de la edición de folletos y
periódico. A partir de este momento el anarquismo comenzó a salir
de su enceldamiento, realizando innumerables giras propaganda a pueblos y
ciudades del interior del
país:Hacia el filo del siglo su maduración
política y los círculos se convirtieron en centros
políticos y culturales. El proyecto libertario era integral abarcaba
todos los aspectos de la vida social y pretendía ser un
modelo cultural y alternativo. En fin desde el circulo intentaban generar una
cultura y una sociabilidad política alterntiva. En
1884 se crea el circulo comunitario anarquico.
El proyecto mas ambicioso fue la constitución
de la casa del
pueblo con el objetivo de centralizar las actividades anarquistas.
El ritmo ascendente de la actividad de los circulo alcanzo su punto mas importante en 1904, cuando existían en la ciudad
de Bs As mas de 50 centros. la mayoría se
concentraba en zonas habitadas por trabajadores: centro, barracas, La boca,
Parque Patricios y Villa Crespo. La actividad de los círculos
siguió aumentando hasta que el gobierno nacional implemento la dura
represión de 1910 en prevención de incidentes durante
los festejos del
centenario.
Anarquismo de los sindicatos
En la historia de la vinculación del anarquismo con el movimiento
obrero local pueden distinguirse con claridad dos etapas
a-una fase protoorganizativa caracterizada por el predominio de tendencias
individualista y contrarias a la organización. el
acercamiento en estos años de los libertarios al mundo laboral fue
desordenado y esporadico.(llegaba hasta comienzos del
siglo)
b-La segunda etapa la abarca la primera década del siglo y es el anarquismo maduro. Ello fue por el predominio de los organizadores sobre los
individualistas luego de una larga y dura polémicaque involucro a todo
el movimiento libertario local.
Anarquismo y política representativa
A diferencia del
socialismo y desde la concepción espontaneista e individualistas los
anarquista se opusieron a nuclearse organicamente en partidos porque los
consideraban autoritarios y restrictivos de la libertad y la autonomía
individual de las personas. En oposición a las nociones de
ciudadanía representación y participación política
el anarquismo presionado por la urgencia revolucionaria que le era
característica postulaba otras formas de hacer política como
huelga general y en menos mediada la propaganda por el hecho.
El anarquismo se caracterizaba asi mismo como antipolitico, no
renegaban de la acción política sino de las practicas
políticas representativas vinculadas con el parlamentarismo y
electoralismo. Su acción política estaba orientada a destruir al
estado e imponer un orden difrente, basado en una
federación en comunas independientes y autónomas. El problema de
la representación política se hallaba encadenado al sistema
electoral que a juicio de los libertarios atraía a las masas y las
alejaba del
sendero revolucionario. La ley Saenz Peña que proponía la
ampliación del régimen electoral en 1912 marcaria importantes
cambios en el movimiento libertario, a pesar de la significativa
transformación política , el anarquismo local no modifico en
absoluto su postura ante el régimen electoral y el sistema
representativo. Seguramente esta inflexibilidad política haya sido uno
de los motivos principales de la decadencia anarquista a partir del
centenario.