DERECHO ROMANO I
TEMA I
EL DERECHO ROMANO
DERECHO
Son normas fabricadas por los hombres para regir las relaciones sociales de una
comunidad política en cierto lugar y en una época determinada, las cuales se
refieren a valores y están sometidas y apoyadas por poder público.
DERECHO ROMANO:
Es el conjunto de instituciones jurídicas que rigieron la sociedad romana y a
los pueblos dominados por Roma, desde su nacimiento en el año 753 antes de
cristo, hasta la muerte de Justiniano en el año 565 después de cristo.
CARACTERISTICAS DEL DERECHO ROMANO
Los autores han divido el derecho romano en formas diferentes.
Girard, la divide en cuatro períodos
• La Realeza
• La República
• El Principado o la Diarquía
• La Monarquía absoluta
May, la divide en dos períodos:
• Período del Jus civiles, desde el origen hasta Augusto.
• Período Jus gentium desde Augusto hasta Justiniano.
Bofante, la divide en períodos
• Derecho del Estado – Ciudad o Quiritario.
• Derecho del Estado Romano Itálico o del Derecho de
Gentes.
• Derecho Romano Helénico.
Hugo, la divide en cuatro períodos
• Infancia
• Juventud
• Virilidad
• Vejez
Cug, la divide en tres períodos: (Adoptaremos esta División)
• Derecho Antiguo (antes de cristo)
• Derecho Clasico
• Derecho del Bajo Imperio.
DERECHO ANTIGUO
Desde la fundación de Roma hasta el siglo VII.
• En sus reglas generales es estricto, conservador y formalista.
• En su aplicación es exclusivo a los ciudadanos romanos
y no puedeser invocado por los peregrinos.
• En cuanto a sus fuentes, es principalmente
consuetudinario, apareciendo en esta época la codificación de las costumbres
preexistentes que conocemos como
la ley de las doce tablas.
DERECHO CLASICO
Desde el siglo VII hasta Constantino. Es la época de los
grandes jurisconsultos.
• En sus reglas fue menos estricto, se preocupó más por la equidad y no por la
simple aplicación del
riguroso derecho puro.
• Menos conservador, el derecho se amplió por la influencia de los fenómenos
sociales, políticos y económicos.
• Menos formalista, se tuvo más en cuenta la intención de las partes
contratantes y se dio menos importancia a la forma externa de los actos.
• En su aplicación dejó de ser exclusivo, junto al “jus civilis” apareció y se
desarrolló el “jus gentium” accesible a los peregrinos.
• Es sus fuentes, además de la costumbre, aparecen las leyes votadas, los
Plebiscitos, los Senadosconsultos, las Constituciones Imperiales, Los Edictos
de los Magistrados y las Repuestas de los prudentes.
DERECHO DEL
BAJO IMPÉRIO
Desde Constantino (325 hasta la muerte de Justiniano (565) decadencia y pérdida
del carácter científico del derecho.
• En sus reglas, la equidad se impuso definitivamente sobre el formalismo.
• La distinción entre derecho civil y derecho de gentes dejó de aplicar. Todos
los habitantes del
imperio pasaron a ser ciudadanos romanos.
• Existe una sola fuente del derecho, las constituciones
Imperiales, que dan lugar a las diferentes codificaciones.
EL JUS Y EL FAS
JUS= Es el derecho humano.
FAS = Es el derecho divino.
El FAS
Se fundamenta en la voluntad de los dioses siendo inmutable (no se puede
cambiar) mientras los dioses mismos no quieran cambiarlo. No puede ser violado
sin ultrajar a los dioses.
El JUS
Es variable y perfectible, su fuerza obligatoria descansa en el acuerdo general
del pueblo y
su inobservancia lesiona derechos puramente humanos.
El JUS y el FAS, a menudo se confunden en los actos de los romanos,
predominan unos y otros según los casos, así lo notamos en la definición de
jurisprudencia de Ulpiano, en el mecanismo para la producción de la ley, en la
aprobación de la adrogación.
DISTINCION ENTRE MORAL Y DERECHO
Entre moral y derecho hay relaciones de íntimo parentesco, ambos permanecen al
reino de la ética. Los romanos no siempre evitaron el confundir el
derecho con la moral, esto se desprende de la definición del derecho dada por
Ulpiano: Es el arte de lo que es bueno y de los que es equitativo; sin embargo
también expresaron con acierto: “Nom omne guod licet honestum” (no todo lo
lícito es moral), es decir, en la práctica siempre han distinguido el dominio
del derecho del de la moral.
Moral y Derecho son tipos de normas que se dirigen a
la conducta humana, pero la norma moral enjuicia la conducta a la luz de los
valores supremos, en cambio la norma jurídica enjuicia y regula el
comportamiento humano desde el punto de vista de las repercusiones de este en
otras personas en la sociedad. El campo de imperio de la moral es el de la
conciencia, en cambio el derecho se proyecta yactúa sobre el campo de la
inconciencia, en cambio el derecho se proyecta y actúa sobre el campo de la
coexistencia y cooperación social. La moral aspira a crear una situación de paz interior, el orden jurídico pretende lograr una
situación de paz externa.
JUSTICIA Y EQUIDAD
La justicia ha sido usada en acepciones de diferentes alcances y extensión; como
criterio ideal del Derecho para decretar la virtud universal comprensiva de las
demás virtudes, sin embargo. Aristóteles usa la palabra justicia como una medida de
proporcionalidad de los actos, la cual representa el medio equidistante entre
el exceso y el defecto.
JUSTICIA
La definición de Justicia de Ulpiano en el Corpus Juris reza: “Justitia est
perpetua et constans voluntas ius suum cuique tribuendi” formula que pasó a la
humanidad medioeval: los justo o injusto se aplica no solo a los hombres sino a
todas aquellas relaciones interhumanas ensambladas en las cuales se regula la
participación de los miembros individuales de un todo social, por ellos la idea
de justicia no pertenece a la ética de la persona, sino a la ética de la
Instituciones.
EQUIDAD
Expresa una de las dimensiones de la idea de justicia, a saber el principio de
igual o proporcionalidad, en tal sentido justicia y equidad resultan sinónimas.
Una segunda acepción, las más importante, es la de detectar una norma individualizada, sentencia judicial o resolución
administrativa, que resulta justa en el caso particular y concreto para el cual
se dictó. En tercer lugar se habla de equidad para designar la norma o el criterio en quedebe inspirarse.
Según Aristóteles la equidad no es idéntica al justo legal (justicia de la ley
positiva), la equidad es lo auténticamente justo respecto del caso
particular, es decir, la expresión de los justo natural.
PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL
DERECHO
• “Honeste vivere” = vivir honestamente
• “Alterum non laedere” = no dañar a otro
• “Suum cuique tribuere” = dar a cada uno lo suyo
JURISPRUDENCIA:
El vocablo tiene diferentes acepciones, usuales en derecho. La primera es la
clásica derivada del
latín, “juris (derecho) y “prudentia” (sabiduría), es usada para denominar de
modo amplio y general a la ciencia del
derecho.
CONCEPTO
Es la referencia al conjunto de sentencias dictadas en sentido concordante
acerca de una determinada materia, estas decisiones jurisdiccionales permiten
hablar de jurisprudencia uniforme lo que admite traducir en práctica a la
resolución de casos análogos por los tribunales.
IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO
El estudio del derecho romano reviste una gran
importancia por ser
• El más conocido, por sus numerosas fuentes, tanto del
conocimiento como
de producción
• Es el más interesante por su evolución, comienza para un pequeño pueblo y
termina por ser para un gran imperio.
• Es el más completo y extenso, nace el siglo VII antes de Cristo hasta el
siglo VI después de Cristo.
• Constituye la base fundamental de la formación jurídica ya que su estudio
tiende hacia el ideal de perfección, tratando de equiparar al derecho positivo del
derecho natural, tomando en cuenta la opinión defilósofos y dirigentes
religiosos cristianos. Se adapta a las variaciones sociales, económicas y
políticas, enriqueciéndose con el aporte de sus fenómenos.
• Influencia en la mayoría de legislaciones modernas que se basan en sus obras
y principios por su gran lógica y el profundo análisis deductivo.
LEY DE LAS XII TABLAS
Es una codificación del derecho consuetudinario
vigente. Atendiendo una inspiración de Terentilio Arsa, tres patricios viajaron
a Grecia a estudiar legislaciones de las ciudades
griegas.
En el año 303 se suspenden las magistraturas y se nombran a diez magistrados
elegidos por los comicios que reciben el nombre de Decenviros (Decen = Diez /
Viros = Varones) que investidos de dictadura redactan las diez tablas al cabo
de un año de trabajo, que fueron aprobadas, al estimar
incompleto el trabajo se añadieron al año siguiente dos tablas más.
E su carácter es una legislación arcaica y rigurosa, así por
ejemplo, el ladrón sorprendido en flagrante delito era condenado a muerte si
era esclavo, convertido en esclavo si era hombre libre. El deudor
insolvente se volvía esclavo de su acreedor y si había varios acreedores de un solo deudor, se corta en pedazos y se reparte.
Principales Leyes
• Ley Canuelia = Sobre el matrimonio entre patricios y plebeyos.
• Ley Hortensia = Da fuerza a los plebiscitos, que alcanza también a los
patricios y plebeyos.
• Ley Pubilia = Da fuerza de Ley a las decisiones votadas en los comicios
centuriados.
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