* Es una arquitectura fundamentalmente
adintelada, aunque conocen la bóveda no la utilizan.
* Es monumental, pero no colosal como Egipto.
* Es muy equilibrada en cuanto al trazado de su plantel esforzado es una
facil lectura proporcionada por qué todo este
hecho con una medida, con un canon.
* Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que
sea una arquitectura de una gran perfección, con mucha armonía. Esto fue conseguido principalmente en la época
clasica. Al ser una arquitectura armoniosa es
una arquitectura bella.
* El material es fundamentalmente la piedra y dentro de ellas
el marmol es la preferida, pero también se utilizaron otros materiales.
En un principio se utiliza la madera o la mampostería,
recurriéndose a un enlucido hecho de polvo de marmol que luego se
policroma, aunque esta policromía se ha perdido. El
color era menos fuerte en el marmol que en otras piedras. El
aparejo es con una sillería regular y uniforme.
* Va a llevar siempre elementos decorativos: cenefas,
rosetas, ovas, perlas, palmetas
* Orden dórico:
* Es el mas sobrio en cuanto a formas y proporciones. Su
decoración se caracteriza por preservar la mayor austeridad posible.
Suele estar asociado a divinidades masculinas.
* El pedestal esta formado por una grada de tres escalones, los dos
inferiores se denominan estereóbatosy el superior estilóbato. No
tiene basa. Tiene de 16 a 20 estrías longitudinales
conocidas que son aristas vivas. Tiene un
ensanchamiento en su centro, conocido como
éntasis.
* El capitel consta de collarino de un núcleo
principal en forma de plato conocido como
equino y un prisma cuadrangular llamado abaco. En el abaco
descansan las piezas horizontales del entablamento constituido por
tres partes: arquitrabe, friso y cornisa. El arquitrabe dórico es como
una gran viga recostada sobre las columnas, carece de decoración. En el friso sí existe decoración donde se alternan
los triglifos y las metopas. La cornisa sobresale del friso y
esta decorado con mútulos.
* Orden jónico:
* Su origen se encuentra en las riberas de los
ríos de Asia Menor. Suele estar asociado a lo
femenino, por tanto, se emplea en los templos de las diosas. El pedestal es
igual que el del
dórico. La columna arranca de una basa formada por una escocia y dos
toros. La columna tiene entre 20 y 24 acanaladuras verticales separadas por
superficies planas; carece de éntasis. El capitel se culmina con un abaco. El arquitrabe se constituye con tres bandas
horizontales. El friso es una viga que se encuentra decorada con relieves, mientras que la cornisa esta ornamentada en
su parte inferior con dentículos.
EL TEMPLO DE JERUSALEM
El Tabernáculo del
Templo de Jerusalén: El Templo de Salomón, construido por los hebreos, era una
inmensa mole de piedras preciosas de fantástico valor que rivalizaba con
Babilonia. Aniquilado varias veces. Nunca
totalmente destruido. Enterrado. Tratado de
igualar y superar por otras religiones como la romana y cristiana. La
forma del
templo y en concreto de su tabernáculo parecen adquirir un aspecto humano:
Parece hablar del Dios hecho hombre, la imagen divina y su paralelismo con la
humana. Todo en él nos hace recordar la obra de Dios en la
Tierra, de Dios hecho Carne. Así las columnas
simbolizan la multitud, una masa de individuos. En diversos tratados como
el de Larry Bernard (Tabernáculo del templo de Salomón) se basa y desarrolla
los anteriores tratados relacionados con este tema.
Varias puertas a atravesar antes de llegar al templo
más sagrado, según textos originales y traducciones del latín. En primer lugar un Atrio, paso
inicial (seguramente de control) o zaguán entre dos Arcos probablemente
trabados con un grupo de columnas o logia de pequeñas dimensiones (4 series
dípticas) con unas naves laterales ocultas al visitante. Se debe estudiar
detenidamente la planta del templo deJerusalén. Según los
tratados a este respecto, el tesoro del arca de la alianza, situado en el
tabernáculo del templo, puede ser un arma tan peligrosa y desprender una
energía tan grande, capaz de destruir ejércitos enteros, debe ser manejada y
controlada por las personas adecuadas. Su poder debe ser
custodiado y solo los elegidos pueden acercarse sin perecer.
Se piensa que esto era una leyenda para ahuyentar a los ejércitos enemigos,
pero parece que en algunos casos se llegó a utilizar
esa energía ante amenazas invasoras. Parece que ya existía
algo semejante en el antiguo Egipto, herederos de los poderes de los dioses
Atlantes. Relativo a la ciudad de Jerusalén: Las distintas tribus de Israel,
se disponían según el esquema de la figura siguiente. Salem del cual deriva
Salomón será una de las tribus importantes en un
determinado momento. La tribu de Judá a la que perteneció Jesucristo, adquirirá
también gran importancia. Las tribus de Moisés y Aaron, de las más primitivas y
cercanas a la custodia del tabernáculo, son decisivas
para el entendimiento de la idiosincrasia hebrea.
EL TEMPLO DE SALOMÓN SEGÚN JUAN BAUTISTA VILLALPANDO
De 1596 a 1604 aparecen en Roma tres volúmenes de:”InEzechielemexplanationes et
apparatus urbi actemplihierosolymitani”. Aunque el primer tomo va firmado por Jerónimo de Prado (1547-1595), los dos
últimos son obra del
arquitecto y sacerdote jesuita cordobés Juan Bautista Villalpando (1552-1608).
Este había sido discípulo de Juan de Herrera, el arquitecto de El Escorial, y
fue a través deél como
consiguió el apoyo de Felipe II para la impresión de esta obra monumental. El
grueso de la misma lo constituye una magna reconstrucción literaria y visual del
Templo de Salomón. La colección de grabados que acompaña al libro es lo mejor del dibujo arquitectónico
coetáneo, y puede decirse con seguridad que ningún otro edificio real o
imaginario fue publicado a lo largo de los siglos XVI o XVII con tanta belleza y suntuosidad como
en este y otros tratados del
tema [Anotación 21].
El templo de la cúpula de la Roca, singular mezquita a cuya cúpula acebollada
se le atribuye su realiz
* Orden corintio:
* Tiene las mismascaracterísticas que el orden jónico, sin
embargo su capitel se encuentra decorado con hojas de acanto, y su friso puede
estar decorado o no.
* -La arquitectura es arquitrabada, no existen cubiertas
abovedadas, se basa en líneas verticales y horizontales. Se
usaron colores como el azul, el rojo o el dorado, por tanto, la
percepción de los edificios de esta época como puramente blancos,
solo son producto de una mala interpretación cuando se empezó a
tener interés por este patrimonio artístico.
* -Se busca una armonía visual que escapa de la
exactitud matematica. Los efectos y refinamientos ópticos
que se usaron a mediados del siglo V a.C. fueron estos:
* a) El entablamento se curvaba y el estilóbato se curvaba hacia arriba,
para conseguir un efecto de líneas rectas al ojo humano.
* b) La inclinación de las columnas hacia dentro para impedir la
sensación de caída y crear un efecto
piramidal.
* c) Las columnas eran mas gruesas por el centro
(éntasis).
* d) Hay una mayor anchura tanto en columnas como en los
angulos para hacer mas sólidas las estructuras.
* e) Existe una distancia desigual entre los intercolumnios.
* Estas medidas no responden a ninguna necesidad funcional ni
estructural sino a la corrección de las distorsiones que los efectos
ópticos podrían introducir en una estructura de líneas
horizontales y verticales.
