INTRODUCCIÓN

Cuando se abordan los procesos de cambio y transformación que tienen lugar en la naturaleza o en la sociedad y su significado para la vida de los hombres, indiscutiblemente hay que relacionarlo con el desarrollo de la ciencia, y con la ciencia en sí, entonces es necesario tratar de comprender su esencia, contenido y alcance en los procesos sociales.


En los habituados culturales están siempre presentes la casualidad de mujeres y hombres que con sus acciones laborales consecuentes y convertidores de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, pretenden resolver los problemas y obstáculos que entorpecen el desarrollo de su vida y definir sus concepciones sobre el mundo circundante y sus misterios.


A tal efecto la cultura es elemento suplementario de la nacionalidad, el cual se nutre y sostiene de las raíces populares de que ésta se ha constituido y que le van a ilustrar un carácter propio. Cada pueblo es intérprete de su cultura, por lo tanto, la cultura simboliza para los pueblos su más completa y verdadera manifestación.

Las artes constituyen un modo único de conocer y de aproximarse a la realidad. Mediante diversos lenguajes y símbolos estéticos, revelan ideas, sentimientos y emociones, evidenciando aspectos fundamentales de la experiencia humana que difícilmente se podrían comprender a través de otras formas de conocimiento. En este sentido las artes son una contribución irreemplazable al desarrollo del pensamiento y alenriquecimiento de la vida mental y espiritual. Ofrecen un espacio privilegiado para el desarrollo de la capacidad expresiva y creativa, a la vez que se agudiza la sensibilidad y la capacidad de percibir. Estas capacidades son especialmente relevantes para desenvolverse en un mundo dominado por lo audiovisual, y por la exposición cotidiana a una pluralidad de modos de pensar, sentir y percibir.

aœ“ La integración de las tic en la educación artística
La técnica cambia, pero el arte permanece siempre igual. Durante el año 2002 se trato en profundidad la Competencia en el Manejo de la Información (CMI) y buena parte del 2003 lo dedicaremos a la Integración de las TIC en las materias del currículo regular. La presente edición da inicio a la serie de publicaciones con planteamientos, ideas prácticas y recursos para facilitar al docente este proceso. La cual estará compuesta por temas generales de Integración, útiles para maestros de todas las áreas, y temas específicos de Integración para la materia a la que se dedique la edición.
Tanto las instituciones educativas como los educadores en el salón de clase enfrentan el reto de descubrir la forma o formas de diseñar y operar ambientes de aprendizaje enriquecidos con las TIC, de descubrir la forma o formas de integrar las TIC en las diversas materias lo cual se propone que esa integración se forme un proceso gradual que depende del comportamiento de muchas variables relacionadas con cuatro factores: los recursos tecnológicos propiamente dichos, los educadores, los contenidos digitales y el apoyo institucional.
El ambiente multimedia de laWeb requiere estudiantes que piensen y se comuniquen como diseñadores y artistas. El cual Hace énfasis en que el video, las imágenes, la música y las animaciones son herramientas poderosas para comunicar efectivamente las ideas, y cuando estos elementos se soportan en las TIC, el Arte se convierte en un puente fundamental para entender tanto los medios de comunicación tradicionales como los nuevos medios representados por Internet. Mediante la Educación Artística, propuesta como la cuarta competencia fundamental junto a la escritura, la lectura y la aritmética, se puede preparar a muchos estudiantes para el mundo real del trabajo. Millones de sitios Web por construirse en los próximos años, canales de televisión local por cable aún incipientes y creadores de video juegos, entre otros, requerirán de todo un ejercito de diseñadores gráficos, músicos, coreógrafos, camarógrafos, consultores creativos, y de muchos otros profesionales artísticos. Ante los nuevos medios, la Educación Artística cobra una importancia inusitada.
Con el fin de proveer a los docentes recursos que verdaderamente aporten y que sean fáciles de llevar a la práctica hemos dividido en dos grupos la Integración de las TIC en la Educación Artística. En el primero presentamos una diversidad de recursos que ofrecen las TIC para la apreciación e historia del arte. En el segundo, ofrecemos una serie de recursos que facilitan el desarrollo en los estudiantes de competencias para la expresión artística con el apoyo de las TIC. Debido a la abundancia de material sobre integración de las TIC en la clase de Arte, decidimos concentrarnos enlos campos de la música, la fotografía y las artes visuales (dibujo y pintura). Esta escogencia no debe, de ningún modo, entenderse como que otras manifestaciones artísticas (danza, artes escénicas, etc) no tengan igual importancia que las seleccionadas.

aœ“ Apreciación e historia
Internet transfirió al salón de clase la posibilidad de acceso a diferentes corrientes en el campo de la pintura, la escultura, la danza, el teatro y la música. Los docentes pueden encontrar en este nuevo medio numerosos recursos para apoyar las actividades de apreciación y reconocimiento de las obras de arte en correspondencia con la época en la cual fueron producidas, lo cual exige tener conocimientos de historia o la posibilidad de adquirirlos
Internet posibilita el acceso a información no siempre disponible en las bibliotecas escolares (partituras de música, archivos de audio, etc) que permite enriquecer las actividades de clase con material innovador. En este campo presentamos una Reseña de Sitios para apoyar la apreciación/historia de la música con abundantes enlaces a proyectos de clase, archivos de audio, partituras, tablaturas para guitarra, artículos de revistas, biografías de compositores, instrumentos musicales, investigaciones, etc. También ofrecemos una Reseña de Herramientas para Apreciación Musical que incluye software para escuchar archivos en formato MP3, discos compactos (CDs) y radio por Internet.
El software especializado para Manejar Imágenes Digitales permite al estudiante nuevas formas de organizar imágenes, imprimirlas, mostrarlas y compartirlas. Es precisamente ese manejo lo queayudará al estudiante a clasificar las obras de acuerdo a un orden previamente establecido, hacer consideraciones sobre ellas, formular teorías para interpretarlas críticamente y finalmente presentarlas ante una audiencia. En el campo de las Artes Visuales, Internet reduce la distancia entre lugares con recursos artísticos limitados (museos, galerías, salas de conciertos, etc.) y los cientos de museos y discotecas que tienen un espacio virtual. Internet permite además, la posibilidad de publicar las creaciones realizadas en el lugar de residencia de los estudiantes estableciendo una verdadera integración cultural de ámbito universal. Presentamos en esta edición una reseña de Museos Virtuales que cubre varios periodos del Arte y cuyos enlaces facilitarán al docente la consecución de imágenes para preparar presentaciones como las que publicamos sobre Arte Antiguo.


aœ“ Expresión artística
La tecnología puede ser muy efectiva en el campo de la Expresión Artística ya que permite al estudiante experimentar libremente con materiales digitales sin que la institución educativa incurra en costos elevados por concepto de materiales (película fotográfica, revelado, ejecutantes musicales, oleos, lienzos y acuarelas). Por ejemplo, los programas para notación musical, edición de sonido y karaoke permiten experimentar y apoyar las actividades de Expresión Musical. Con ellos, el profesor puede plantear actividades que impliquen desde la simple trascripción melódica, arreglos musicales considerando toda la gama de instrumentos, hasta la reproducción musical y la impresión de partituras.
Con respectoa la fotografía, compartimos la opinión que ésta puede contribuir eficazmente a desarrollar la sensibilidad estética, avivar la imaginación creativa y estimular una apreciación reflexiva de los aspectos visuales que rodean al estudiante. Colombia posee una gran riqueza natural de variados paisajes y estudiar la naturaleza dibujándola o fotografiándola es un ejercicio para aprender a respetarla, valorarla, conservarla y agudizar el conocimiento visual [Pero la fotografía como medio de expresión artística requiere que el estudiante comprenda sus Fundamentos Básicos y Buenas Prácticas para que, a tiempo que adquiera la técnica, estimule su imaginación. También es necesario conocer las nuevas e interesantes posibilidades que ofrece la Fotografía Digital para la Educación Artística. Antes de adentrarse en este campo, lo invitamos a conocer sus componentes básicos, diferencias con la fotografía tradicional, y sus ventajas así como sus desventajas. Por otra parte, la posibilidad de Edición Digital de Imágenes permitirá al estudiante mejorar muchos aspectos de las fotografías de su propia cosecha.
En la actualidad, muchos procesos creativos incorporan las TIC en mayor o menor medida; las pinturas digitales y las obras multimedia son ejemplos claves para entender los aportes que puede hacer la informática al campo de las artes visuales. Recursos para Artes Visuales como Photoshop y PhotoStudio son utilizadas para crear y modificar producciones artísticas; Free hand e Ilustrator para dibujos y diseños de afiches y folletos; Autocad y CadStd para dibujo de planos; Canvas y Strata para el trabajo 3D; etc. Laintegración de las TIC en la Educación Artística puede constituirse en un medio más de Expresión y contribuir claramente a la motivación de los estudiantes


aœ“ Nuevo tipo de cultura
Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación están teniendo un impacto transversal en todas las actividades humanas. La revolución afecta también, como todas las revoluciones tecnológicas de la historia, al conjunto de los procesos culturales que conforman la nueva sociedad, llamada del conocimiento.
Cuando la Red entra a formar parte estructural de la nueva sociedad, vemos como la emergencia de un nuevo tipo de cultura, la llamada cultura digital, viene a superponerse (aunque no es sustitutiva) a otros tipos de cultura conocidos, desde la cultura ancestral y tradicional, la herencia dinámica del patrimonio y del folclore, hasta la cultura de la educación básica, la cultura mediática o la cultura académica, científica y artística.

aœ“ Cultura constituida por imágenes y signos
Siguiendo a Manuel Castells, podemos decir que desde una perspectiva histórica amplia la sociedad red representa un cambio cualitativo en la experiencia humana. Debido a la convergencia de la evolución histórica con el cambio tecnológico hemos entrado en un nuevo paradigma de interacción y de organización social que es puramente cultural. De ahí que la información sea el ingrediente clave de nuestra organización social y que el flujo de mensajes e imágenes entre las redes constituya el hilo conductor de nuestra estructura social.
Así, lo que es específico de los nuevos sistemas de comunicación,organizados alrededor de la integración de todos los modos de comunicación, desde la escritura, el sonido y la imagen hasta el multimedia, es que su contenido es cada vez más «cultura», entendida ésta como constituida particularmente de imágenes y de signos. Sabemos (desde Barthes y Baudrillard) que todas las formas de comunicación se basan en la producción y en el consumo de signos.
Sabemos que las culturas están hechas de procesos de comunicación. En este sentido, todas las sociedades humanas han existido en (y actuado a través de) su entorno simbólico. De ahí la importancia crucial de la digitalización de todas las formas de expresión simbólica. De ahí también el impacto revolucionario de las nuevas formas de comunicación y la aparición de una nueva cultura, llamada cultura digital o, mejor aún, cultura del conocimiento.

aœ“ Estructura abierta de la red
Si las redes constituyen hoy la nueva morfología de nuestras sociedades, importa saber que las redes tienden a funcionar bottom up, esto es, de abajo hacia arriba, y que ello les confiere más poder y eficacia que las formas tradicionales de ejercer el poder de arriba hacia abajo. Las redes están constituidas por algunos elementos básicos hechos de puentes o links, como se dice ahora. Los links conectan puntos o nodos a través de una estructura abierta que permite su extensión sin límites aparentes y la integración dinámica de nuevos nodos, siempre y cuando sea posible su intercomunicación.


Esta nueva morfología imprime un fuerte dinamismo a las interrelaciones culturales en un sistema abierto que impulsa la innovación y lacreación de nuevas posibilidades de expresión y desarrollo. Su estructura, que concede un importante poder de comunicación a los individuos y los colectivos, inquieta sin embargo a los gobiernos y a los poderes clásicos, pues hace muy difícil, sino imposible, su control efectivo.

aœ“ Diversidad cultural en la red
La conciencia de la importancia central de la diversidad cultural está ganando terreno en los foros internacionales de reflexión política y cultural. La reciente Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad, que viene a sumarse a la declaración previa del Consejo de Europa en el mismo sentido, califica la diversidad cultural como patrimonio común de la humanidad y la considera tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica.


Las tecnologías de la información, al subrayar el papel del conocimiento y al generar un nuevo lenguaje para la creatividad y la comunicación, han supuesto un salto cualitativo gracias al cual la diversidad cultural y el diálogo que se establece suponen una oportunidad para la comprensión mutua, para el intercambio y para la tolerancia.



MOTIVOS IDEOLÓGICOS, LITERARIOS, POLÍTICOS Y SOCIALES.

aœ“ El acceso: una cuestión política
Para que el proceso tenga éxito y sea realmente democrático, participativo e innovador, es imperativo garantizar el acceso a la información, especialmente a la información cultural. Los poderes públicos deben intervenir para asegurar que el espacio Internet tenga una dimensión de espacio público, donde sea posible poner a disposición del ciudadano la información y el conocimiento, nosólo de bienes y servicios, sino también de ofertas y procesos culturales diversos. Se trata de impulsar un instrumento de apreciación y de elección que deberá permitir a los ciudadanos asumir responsabilidades y compartirlas con los otros.
De ahí la necesidad de desarrollar políticas que garanticen el acceso libre (o por lo menos muy asequible) a las nuevas tecnologías, acceso que deberá estar al alcance de cualquier persona, y deberá ser comprensible y de fácil utilización por todos en contextos culturales diversos.
Para que aparezca realmente una cultura del conocimiento ciudadana y democrática, las políticas públicas deberían garantizar el impulso de por lo menos cuatro condiciones interconectadas, que podrían definirse de la siguiente forma:
 
a– Saber identificar la información relevante: evitar el «ruido» y la «basura» en el acceso a la información.
a– Capacitar en el conocimiento y el uso de los multimedia.
a– Apoyar el acceso significativo: facilitar la buena comprensión y el procesamiento efectivo de la información para generar conocimiento.
a– Impulsar la participación ciudadana.

aœ“ Nueva forma de exclusión social
Si los grandes procesos económicos, políticos, sociales y culturales se están estructurando en y por la Red, la exclusión de amplias capas de la ciudadanía del acceso a la tecnología se convertirá en una exclusión todavía mayor que la exclusión económica o cultural.
Por eso es tan importante asegurar la infraestructura para las comunicaciones y el acceso de la población. De otra manera, convertiremos esta gran oportunidad en un nuevofracaso.


aœ“ Valor estratégico de la cultura
Ante la dimensión estructural de la tecnología en la sociedad, el valor estratégico de la cultura está en su capacidad para inventar, a través de la creatividad y sus distintas expresiones artísticas, nuevos usos sociales de la tecnología que nos ayuden a habitarla y a apropiarnos de su condición transformadora de la sociedad.
En la nueva sociedad del conocimiento estamos viendo como la cultura, antes relegada al papel de acompañante de los procesos sociales y económicos, adquiere centralidad. Algunos han definido el fenómeno como un doble proceso: por un lado asistimos a una culturalización de la economía y, por otro, a una economización de la cultura. Ante este fenómeno, hay que estar atentos, pues vemos como la ideología del mercado se aproxima a la cultura considerándola como el gran proveedor de contenidos para la Red. Pero la cultura no puede ser considerada únicamente como una fuente de contenidos. La morfología de la Red permite su apropiación y su transformación por parte de la sociedad, y en este proceso, que es eminentemente cultural, el sector tiene mucho más que aportar que sólo contenidos. Puede aportar creatividad, experimentación e innovación y, sobre todo, valores.
aœ“ Oportunidad y desafío de la red
Internet, que es tecnología altamente maleable y flexible, es sobre todo un medio de comunicación que permite, por primera vez en la historia, la comunicación de muchos a muchos, en un tiempo escogido, a una escala global.
Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación ofrecen una gran oportunidadpara el desarrollo de la creatividad y de la diversidad cultural a la vez que sitúan la cultura en el centro del debate social.
Por eso el sector cultural tiene esta dimensión estratégica. Por eso el sector tiene una gran responsabilidad en inventar los usos de la tecnología para transformar los valores éticos y estéticos de nuestra sociedad.
El arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo, atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales, económicas y hasta políticas. 
El arte popular en Venezuela ha sido influenciado por diversas culturas. Entre ellas: la cultura autóctona de los aborígenes; la cultura africana, que trajeron los negros esclavos y la española, aportada por los conquistadores. Con todas ellas se conformó la cultura venezolana o el folklore venezolano.
Dado que Venezuela forma parte de la comunidad mundial, hoy en día se puede observar la influencia de otras culturas como la francesa, inglesa y alemana que en algunos casos han contribuido al deterioro de nuestro arte y nuestra cultura autóctona. Esto ha incidido en la descalificación de nuestros valores e inclusive en el olvido de muchas de nuestras creencias, mitos, costumbres, etc. Es objetivo fundamental en esta lección  dar a conocer y afianzar todo lo que es nuestro arte y nuestra cultura.
Una manifestación folklórica relevante se expresa a través de la tradición oral, llamada así porque es transmitida por vía oral de una generación a otra. Comprende mitos, cuentos, leyendas, fábulas, dichos y adivinanzas (narrativa). Cuando no existía la televisión, tradicionalmente,después de la cena, se reunía toda la familia en el patio de la casa a escuchar cuentos, mitos y leyendas a la luz de la luna, que usualmente contaban los abuelos.
Las comunidades indígenas son ricas en mitos y leyendas, muchas de ellas han sido plasmadas en textos relacionados con el área de lengua. Vale la pena leer y compartirlas con amigos y compañeros, de esta manera se contribuye al rescate de una tradición. La televisión, a pesar de ser un medio idóneo para la difusión de tradiciones, lamentablemente no ha contribuido para evitar que desaparezca.




CONCLUSIÓN

Cuando se plantea la creación de nuevos valores culturales, es referido precisamente, a la cultura como conjunto de valores materiales y espirituales de un pueblo, que como se ha analizado, son los valores tradicionales y contemporáneos, que constituyen la sabia, objeto de aprendizaje escolar y social.


El problema de la relación de la ciencia y la cultura tiene su concreción en su relación con la sociedad a partir de la aplicación que de ella se haga y aquí desempeñan un importante papel las ciencias sociales, que penetran en las relaciones que establecen los hombres en una sociedad concreta y las leyes de su desenvolvimiento y del significado que esas acciones cobren para los miembros de esa sociedad.






















.










ANEXOS




























































ANEXOSEs deseable el hecho de que los basamentos culturales nacionales sean el principal sostén, pero no es saludable ni posible abstraerse de la realidad que rodea a los seres humanos y mucho menos negar la importancia de recibir, con espíritu crítico, los aportes del mundo.
Cuando se plantea la creación de nuevos valores culturales, es referido precisamente, a la cultura como conjunto de valores materiales y espirituales de un pueblo, que como se ha analizado, son los valores tradicionales y contemporáneos, que constituyen la sabia, objeto de aprendizaje escolar y social.
Es en la cultura en lo que hay que basarse para contribuir a la formación de una personalidad sobre bases éticas, estéticas y científicas, acorde con la necesidad de despertar conciencias y sobre todo, estimular acciones hacia un futuro distinto y en defensa de la identidad cultural.
El problema de la relación de la ciencia y la cultura tiene su concreción en su relación con la sociedad a partir de la aplicación que de ella se haga y aquí desempeñan un importante papel las ciencias sociales, que penetran en las relaciones que establecen los hombres en una sociedad concreta y las leyes de su desenvolvimiento y del significado que esas acciones cobren para los miembros de esa sociedad.
Todo este proceso de desarrollo cultural se ha de materializar a través de la educación, por los diferentes agentes sociales implicados en la tarea educativa, siendo la escuela, a través del proceso pedagógico, vía idónea en el desarrollo integral de la personalidad.



CONCLUSIÓN