República Bolivariana de Venezuela
“Ministerio del Poder Popular para la Educación “
Liceo Bolivariano “Pablo Gil García”

Bolivar
Su vida, obra y pensamientos

INTRODUCCIÓN
Simón Bolívar la figura del principal catalizador de la emancipación de los pueblos sudamericanos respecto del poder colonial español, el caraqueño Simón Bolívar, se engrandece a medida que se profundiza en la colosal empresa llevada a cabo con la ayuda de su empeño, la cual le llevó a recibir el sobrenombre del Libertador.
Todo lo que hemos investigado sobre el Libertador Simón Bolívar nos sirve para aprender que todo debemos luchar por lo que queremos. Todos los venezolanos esencialmente los gobernantes que llegan a tomar el país deberían tomar como ejemplo a Bolívar para luchar por la democracia y un gobierno digno de un ser humano

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE NUESTRO LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR.
Simón Bolívar (1783-1830).
Destacado militar y estadísticas, es sin duda una de las mas grandes figuras de la historia americana. Sus datos de estrategia contribulleronde manera sucesiva para conseguir la libertad de Venezuela, Colombia, Ecuador, y Panama, Bolivia y Perú del dominio español.

Fue Presidente de Venezuela (1819), Presidente y creador de la Republica de la Gran Colombia (1819-1830),y dictador de Perú (1824-1826).Se convirtió en 1813 en el maximo conductor dela revolución que culminó con la emancipación de Sudamérica .

PADRE DEL LIBERTADOR SIMÓN BOLIVAR
Su padre fue el coronel Juan Vicente Bolívar y ponte, nacido en la victoria, el 5 de Octubre de 1726.
Su madre fue María Concepción Palacio y Blanco. Nacida en caracas el 9 de diciembre de 1758, ambos se casaron en 1775 en la ciudad de caracas.
Él tenía 47 años y ella tenía 15 años.
Ambos tuvieron 5 hijos 3 hembras y 2 barones, todo nacido en caracas María Antonia nacida en 1779, Juana María el 21 de marzo de 1779, Juan Vicente en 1784, Simón Antonio (El libertador) el 24 de julio 1783 y María del Carmen quien murió al nacer.

NACIMIENTO DE SIMÓN BOLIVAR
Caracas amaneció nublado no se veía el Avila ni las lomas de Alto Hatillo.
De pronto comenzó a llover un torrencialmente, todo el valle estaba en silencio, solo una casa del centro junto a la plaza de san Jacinto, avía un ambiente de cuchicheo y alegría.
Escampa después del medio día salió corriendo un mensajero que comunicaba a grito la gran noticia del día ¡A la familia Bolívar le a nacido un niño!
El 24 de julio de 1783 marcarían en el calendario de la historia un comienzo trascendental. Nació Bolívar.

BAUTIZO DE BOLÍVAR
El 30 de julio de 1783, la señorial casona de San Jacinto en caracas , residencia de la familia Bolívar , esta de fiesta , se bautiza ese día el nuevo hijo nacido apenas 6 días antes el 24 de julio.
Como padrino del niño esta su abuelo materno, DonFeliciano palacios y sajo, y oficio licencio como sacerdote, el primo jerez de aristegueta. La ceremonia en la capilla de la santísima trinidad propiedad de la familia Bolívar.
Se bautiza con el nombre de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacio.


INFANCIA DE SIMÓN BOLIVAR
Simoncito creció como todo los niños de sus rasgo social, medido en los brazo de una esclava llamada la negra Hipólita, quien lo amaba como su segunda madre.
A los 3 años quedo huérfano de padre y a los 9 años murió su madre quedando bajo la tutela de su abuelo materno Feliciano palacio al año siguiente muere su abuelo y queda bajo la tutela de su tío Carlos Palacio.
Esto cambios de ambiente influyeron mucho sobre Simón quien al poco tiempo huyo de la casa de su tío y pretendió con su hermana María Antonieta. Esto dio arigue a un pleito judicial.

EL CARIÑO DE BOLIVAR POR LA NEGRA HIPOLITA

El cariño de Bolívar por su nodriza proviene desde el momento mismo de su niñez, cuando su madre, al caer enferma tuvo que llamar a alguien para que ayudara en la crianza del menor de los hijos del matrimonio de bolívar.
Luego de que los padre de bolívar muere la negra Hipólita lo cuida, le da su cariño y lo ayuda a crecer, formandolo como un hombre de bien, con determinación, idea propias y un gran ingenio con el quecontaba en todo momento a lo largo de su vida.
Bolívar escribe una carta a su hermana y en ella incluyo varias líneas dedicada a aquella mujer tan especial:
“Te mando una carta de mi madre Hipólita le des todo lo que ella quiere; para que hagas por ella como si fuera tu madre, su leche ha alimentado mi vida y no he conocido otro padre que ella”
Bolívar nunca olvidaría a la que considero su segunda madre, y en 1821 le consedio a ella y al resto de sus esclavos la libertad, luego de haber ganado la batalla de Carabobo.

LA EDUCACION DE SIMÓN BOLIVAR

La formación educativa de Bolívar fue bastante informal, considerando que no fue un alumno regular que cursara estudios desde la educación elemental hasta la universidad.
Al igual que otros muchos ricos y bien educados criollos, él recibió instrucción de tutores privados en su propia casa. Solamente durante cuatro periodos en su niñez asistió a una escuela pública y vivió en la casa de su preceptor Simón Rodríguez.
De acuerdo con su propio testimonio, su educación fue lo mejor que una persona de su rango podía adquirir en su patria para este entonces.
En una conocida carta enviada al General Santander, Bolívar ofreció uno de los mas claros testimonios sobre su temprana formación. En esa carta, Bolívar trataba de desautorizar a un detector suyo llamado Molíiens, cuyo testimonio calificó de injusto y falso.
El Libertador afirmó en la carta que no era verdad que su educación fuese descuidada,pues su madre y toda su familia hicieron lo posible para que tuviese la formación apropiada y para ello contrataron los mejores maestros del país.
En esta misma carta, el agrega que Simón Rodríguez, le enseñó a leer y a escribir, que Andrés Bello le instruyó en el arte de la composición y en geografía, y el padre Andújar un intelectual admirado por Humboldt le enseñó matematica en una academia diseñada especialmente.
Después dice Bolívar, fue enviado a Europa a estudiar idiomas extranjeros y a asistir a la Academia de San Fernando, en Madrid, para mejorar su aprendizaje de matematica.
Allí en Madrid también tomó lecciones de esgrima, danza y equitación. Finalmente en un significativo pasaje, el reconoció su deuda intelectual con la ilustración Francesas 'Es verdad que yo no he aprendido la filosofía de Aristóteles ni los códigos del crimen y del error, pero el señor Molliens no ha ido tan profundo como yo en el estudio de Locke, Condillac, Buifon, Helvetius, Montesquieu, Mably y los clasicos de la antigüedad, sean los filósofos, historiadores, oradores o los poetas; así como los clasicos modernos de España, Francia, Italia y algunos de Inglaterra.

LOS MAESTRO DE SIMÓN BOLIVAR

Al igual que otras muchos ricos y bien educados recibió institución de titulares, privados en su propia casa, y conto con una guía de personaje tan proveniente tales como:
1º- ANDRES BELLO.
2º- EL PADRE ANDÚJAR.
3º-SIMÓN RODRÍGUEZ.
4º- FERNANDO JOSÉ ANTONIONEGRETE.
5º- GUILLERMO PELGRÓN.
6º- MIGUEL JOSÉ SANZ.

MATRIMONIO DE SIMÓN BOLIVAR

Bolívar de 19 años y María Teresa de 21, contraen matrimonio el 26 de mayo de 1802, día miércoles, en el Teatrillo del Palacio del Duque de Frías, donde funcionaba la primitiva Iglesia Parroquial de San José, en Madrid, después de obtener permiso del Rey para hacerlo y de lograr la dispensa de amonestaciones. Al cabo de unos 20 días, que la pareja empleó en despedirse de los suyos, se trasladan a La Coruña.
Bolívar fue enviado a España a los 15 años para continuar sus estudios. En Madrid en 1800 conoció a la joven María Teresa Rodríguez del Toro y Alaiza Él sólo tenía 17 años de edad y ella 20. En agosto de 1800 María Teresa aceptó el noviazgo con Simón Bolívar. Bolívar de 19 años y María Teresa de 21, contraen matrimonio el 26 de mayo de 1802 en el Teatrillo del Palacio del Duque de Frías, donde funcionaba la primitiva Iglesia Parroquial de San José. Al cabo de unos 20 días se trasladan a La Coruña. El 15 de junio de 1802 partieron los recién casados hacia Caracas, desembarcando el 12 de julio en La Guaira. Después de una corta estadía en Caracas se trasladaron a la 'Casa Grande' del ingenio Bolívar en San Mateo. María Teresa enfermó poco después de 'fiebres malignas', hoy día identificadas indistintamente como fiebre amarilla o paludismo, el matrimonio regresó a Caracas a su Casa del Vínculo, donde ella murió el 22 de enero de 1803 María Teresa del Toro y Alaizamuere en Caracas. El joven Bolívar se dedicó a viajar, transido de dolor, para mitigar la pena que le causó el fallecimiento de su esposa. Es en este estado de animo cuando jura que no volvera a casarse jamas el dolor causado por la muerte de su amada María Teresa.

VIAJES DE SIMÓN BOLIVAR
Cada uno de los viajes de Simón Bolívar realizo durante su juventud y adultez le ofrecían una comulga de conocimiento sobre los valores culturales, sistema político, criterio ideológico, potencial humano y situaciones económicas. Esto le permita el poder actuar y hablar de acuerdo a las circunstancias precisas y objetivamente.

Primer viaje de bolívar:
Se realizó el 19 de enero de 1799, desembarcando en el navío de San Ildefonso con destino a Madrid, España.
Viaje a Francia:
En 1801 Simón Bolívar visita a Francia.
Viaje a Italia:
Fue en 1805 en compañía de su maestro.
El Segundo Viaje a Europa:
En el año de 1803 se embarca nuevamente por el puente de la guaira hacia cadiz.
El Segundo Viaje a París:
Este viaje fue decisivo para su formación ideológica.

BATALLA EN LAS QUE PARTICIPO BOLÍVAR
(Año 1812) 31 de julio: un grupo de oficiales junto a Bolívar resuelven prender a Miranda
(Año 1813)
1º 28 de febrero: Combate de Cúcuta.
2º 6 de julio: Liberta Barinas.
3º 31 de julio: Batallade Taguanes.
4º 11 de noviembre: derrota en Barquisimeto.
5º 5 de diciembre: Batalla de Araure.
(1814)
1º 3 de febrero: primera Batalla de La Puerta.
2º 12 de febrero: Batalla de La Victoria.
3º 28 de febrero: primera Batalla de San Mateo.
4º 17 de Marzo: Acción en la Punta del Monte.
5º 25 de marzo: última Batalla de San Mateo.
6º 17 de mayo: combate de Guata paro.
7º 28 de mayo: primera Batalla de Carabobo.
8º 15 de junio: derrota de Bolívar y Mariño en la segunda Batalla de la Puerta.
9º 17 de Agosto: Batalla de la Villa de Aragua de Barcelona.
10º 11 de diciembre: combate en la plaza.
(1815)
1º 2 de mayo: combate heroico frente a la isla de los Frailes y abordaje al bergantín Intrépido.
2º 15 de julio: las tropas recibieron órdenes de dirigirse a choroni, para seguir al interior.
(1816)
1º 28 de diciembre: llega a Juan Griego. El capitan Villaret conduce las armas, municiones y víveres y muchos oficiales.
(1817)
1º 9 de enero: finge marcha hacia Caracas con Arismendi. Combate de Clarines.
2º 18 y 19 de febrero: Combates navales dirigidos por Bolívar.
3º 27 de abril: reforzado Bolívar con las tropas de Bermúdez, Valdés y Armario, que abandonaron a Mariño, pasó el Orinoco en esta fecha.
(1818)
1ª 15 de febrero: combate de la Uriosa.
2ª 17 de febrero: Combate del Sombrero.
(1819)
1º2 de abril: Batalla de las Queseras del Medio.
2º 11 de julio: Batalla de Gameza
3º 20 de julio: el ejército se sitúa frente a los españoles en los Corrales de Bonza.
4º 25 de julio: brillante victoria en la sangrienta batalla del Pantano de Vargas.
5º 4 de agosto: el ejército distrae al enemigo y se dirige a marchas forzadas a Tunja por el camino de toca.
6º 7 de agosto: Batalla de Boyaca.
7º 10 de agosto: Triunfo del Libertador. Liberación de Bogota.
(1821)
1º 24 de junio: Batalla de Carabobo.
2º 14 de diciembre: El libertador en marcha hacia Popayan a dirigir la guerra del Sur.
(1822)
1º 7 de abril: Batalla de Bombona.
2º 21 de abril: Combate de Riobamba.
3º 24 de mayo: Batalla de Pichincha.
4º 25 de mayo: Capitulación de Quito y término de la guerra de los departamentos del sur.

(1823)
1º 17 de julio: Batalla de la Villa de Ibarra.
(1824)
1º 29 de julio: El libertador dirige una elocuente proclama al ejército en Pasco.
2º 6 de agosto: Batalla de Junín.
3º 5 de diciembre: Liberta Bolívar a Lima.
4º 9 de diciembre: Batalla de Ayacucho.
5º 10 de diciembre: Capitulación de Ayacucho.
La Municipalidad de Caracas lo proclamó el 14 de octubre de ese año capitan general de los Ejércitos de Venezuela, con el título de Libertador.

MANIFIESTO DE SIMÓN BOLÍVAR
* Manifiesto de Cartagena (15 de diciembre de 1812)
Simón Bolívar había asumido el mando de la Plaza de Puerto Cabello el 4 demayo de 1812. Un mes después, el 6 de junio, ésta cayó en poder de los realistas. Ante tal pérdida y después de firmada la Capitulación, Bolívar logró pasar a Curacao y luego a la Nueva Granada. Allí, el gobierno le reconoció su grado de Coronel y le permitió su participación en la Campaña del Magdalena. El 15 de diciembre de 1812 escribió su primer documento donde expone las causas que condujeron a la pérdida de la Primera República y advierte a los neogranadinos sobre la necesidad de unirse para derrotar al enemigo. Estas causas según Bolívar fueron:

1. El régimen de tolerancia seguido por las autoridades republicanas: considerado como débil e ineficaz. Criticó la actitud asumida por el gobierno de Venezuela frente a Coro, afirmando que la Junta Suprema debió atacarla y no dejar que se fortificara, y responsabilizando a los magistrados, quienes consultaban códigos inapropiados. “Por manera que tuvimos filósofos por jefes, filantropía por legislación, dialéctica por tactica y sofistas por soldados”. La doctrina en que se apoyaban, determinó que “a cada conspiración sucedía un perdón y a cada perdón sucedía otra conspiración que se volvía a perdonar”.

2. La carencia de un ejército regular, disciplinado y capaz de presentarse en el campo de batalla a defender la libertad. Por el contrario, se establecieron innumerables cuerpos de milicias indisciplinadas, que ademas de agotar las Cajas del erario nacional, con lo sueldos de la plana mayor,destruyeron la agricultura, alejaron a los paisanos de sus hogares e hicieron odioso el gobierno que obligaba a éstos a tomar las armas y abandonar sus familias. El resultado probó severamente a Venezuela el error de su calculo. Los milicianos que salieron al encuentro del enemigo, ignorando el manejo de armas, y no estando habituados a la disciplina y la obediencia, fueron arrollados al comenzar la última campaña, a pesar de los heroicos y extraordinarios esfuerzos que hicieron sus jefes por llevarlos a la victoria.

3. La subdivisión de la Provincia de Caracas. “Esta reforma sancionada por el Congreso despertó y fomentó una enconada rivalidad en las ciudades y lugares subalternos, contra la capital”.

4. La disipación de las rentas públicas evidenciada en gastos inútiles y especialmente en sueldos de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales dio “un golpe mortal a la República”, por cuanto generó la necesidad de establecer el papel moneda sin garantía real. Este factor contribuyó a crear un descontento general que fue aprovechado por los realistas.

5. La adopción de la forma federal de gobierno. El Libertador consideraba que este sistema era perfecto, pero el mismo no correspondía a los intereses de las naciones. Según el sistema federal, las provincias se gobernaban independientemente, pero, en la practica, no estaban capacitadas para ejercer ampliamente y por sí mismas sus derechos ya que carecían de lasvirtudes políticas que caracterizan a las repúblicas. Bolívar era partidario de gobiernos fuertes y centralizados: “Nuestra división, y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud”.

6. El terremoto del 26 de marzo de 1812 y el fanatismo del clero en relación con el fenómeno fueron para Bolívar una causa importante e inmediata de la ruina de Venezuela. No sólo por lo trastornos físicos y morales que ocasionó, sino por la ausencia de una autoridad que actuara con diligencia. En este sentido, la actitud del clero encontró campo para la acción pues estaba consciente de que los delitos quedaban siempre impunes.
Después de enumerar y analizar estas causas Bolívar consideraba necesaria la ayuda de la Nueva Ganada para reconquistar Caracas y propuso un proyecto de Campaña para marchar a Venezuela “a libertar la cuna de la independencia colombiana”.
Si bien las causas señaladas por Bolívar contribuyeron a la pérdida de la Primera República, es necesario considerar, también, como factor negativo a la causa patriota, la fuerza que ejerció la hostilidad de las masas populares frente al nuevo gobierno. El movimiento de 1810 y la declaración de Independencia beneficiaban directamente a los criollos, y la población, lógicamente tenía que sentir aprehensión ante un movimiento que favorecía económica y políticamente al sector cuyo criterio social excluyente era manifiesto. A esto se unía la influencia que ejercía el clero, quien acusaba a los republicanos deateísmo.

* Manifiesto de Carúpano (7de septiembre de 1814)
Es una explicación del nuevo fracaso de la segunda República de Venezuela hecho por Simón Bolívar el 7 de septiembre de 1814. En este manifiesto Bolívar se quejaba de la justicia y que mientras los venezolanos no fueran capaces de desarrollar sus propias leyes no entender la libertad, ya que esta no son solo palabras sino ejercicio practico, siendo este el caso de Bolívar debe obligar practicamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, y que estos mostraban su falta de aprecio ante la misma.

* Hace una fuerte crítica al pueblo venezolano que no lo sigue y celebra la fuerza del pueblo Colombiano ante la posición que asume por la lucha de la libertad contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución esta se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por Boves y sus huestes. Insiste Bolívar en el caracter fratricida o “civil” de nuestra contenida emancipadora. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar “Libertador o Muerto”, sin escatimar sacrificios, como lo hara en 1816. Sostiene que su destino ya esta marcado por la dedicación a la causa de la independencia. Concluye con seguro optimismo, como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía bien las suyas propias.
Fue con el Manifiesto de Carúpano cuando Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social queimpedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela, declara “El libertador que el establecimiento de la libertad en un país de esclavos es una obra tan imposible de ejecutar súbitamente , que esta fuera del alcance de todo poder humano; porque así como la justicia la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de la adquisición califica la insuficiencia de los medios”.
Discurso de Angostura (15 de febrero de 1819)
Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar). En este documento Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívarhabía convocado, una salva de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.
En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clasicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Camara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos ypolíticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democratico, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: 'Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades'. Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libra y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: ' Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías'. Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: 'El Congreso de Venezuela esta instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas estan siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!'.
Luego de pronunciar su discurso, Bolívar tomó juramento a los diputados y luego puso en manos del presidente del Congreso, Francisco Antonio Zea, su bastón de mando, renunciando con esto a su cargo de jefe supremo; lo que no fue aceptado por elpoder legislativo, que por unanimidad se lo devolvió. El discurso efectuado por Bolívar ante el Congreso de Angostura, fue publicado (aunque incompleto) los días 20 y 27 de febrero y 6 y 13 de marzo en las columnas del Correo de Orinoco. También fue traducido al inglés por James Hamilton e impreso en los talleres de Andrés Roderick, en Angostura. En abril de 1820, circuló en Bogota un folleto con el texto en español revisado por el propio Bolívar. Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que leyó el Libertador ante el Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia britanica Hamilton-Grierson, descendientes de James Hamilton (quien lo había conservado en su poder) lo devolvieron a la nación venezolana.

BOLÍVAR PRESIDENTE DE VENEZUELA
El 15 de febrero de 1819 lo nombraron presidente de Venezuela.
El 06 de agosto de 1813 la municipalidad de Caracas, donde la proclamo con el título de Libertador después de realizado una brillante campaña a lo largo de los Andes.
BOLÍVAR Y LA EDUCACIÓN DE VENEZUELA
De la manera mas sencilla esbozó Bolívar este tema es de su Discurso de Angostura: 'La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y Luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades'.
'Esas delicadezas, esas habilidades de las gentes comunes, son indígenas de usted: la gloria esta en ser grande y en ser útil.
Yo jamas he reparado enmiserias, y he creído siempre que lo que no es indigno de mí tampoco lo era de usted.
'Si usted quiere venir a ponerse a la cabeza del ejército, yo me iré a tras, y usted marchara adelante para que todo el mundo vea que el destino que he dado a usted no lo desprecio para mí. Esta es mi respuesta' (Bolívar a Sucre, 4 de Septiembre, 1824)
De modo que su lección era permanente. Cuando estaba en la peor de las adversidades, exclamaba: “! Triunfar!'.
Se ha dicho, que Bolívar recibe de la influencia roussoniana sus ideas educativas. Esto es falso. Bolívar ciertamente leyó a Rousseau y, en materia política, no dejó de mencionarlo. Pero en cuanto a la educación, distan mucho los dos pensadores.
Mientras el Libertador, crea en el Cuzco escuela para niñas, porque considera que la educación de éstas es la base de la constitución familiar, el escritor ginebrino sostiene que la mujer no debe ser educada, porque la mujer letrada es un azote para su marido, sus hijos, sus amigos, y todo el mundo. Según Rousseau la mujer debía ser preparada para que piense, juzgue, ame, conozca y cultive.
Dice La Chalotais: 'La ignorancia de nada sirve, y a todos perjudica. Es imposible que brote alguna luz de las tinieblas, y no se puede andar en las tinieblas sin perderse'.
Bolívar señala: 'No puede haber libertad donde hay ignorancia.
La esclavitud es hija de las tinieblas. Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción…'
Diderot sostenía que: 'es masdifícil oprimir a un campesino que sepa leer y escribir que a otro ignorante'. Este es el consejo de Bolívar: 'El pueblo se engaña mas facilmente que la naturaleza perfeccionada por el arte'.
La escritora Marisa Vannini ha dicho claramente: Hay diferencias profundas y substanciales entre el pensamiento de Rousseau y el bolivariano; si contraponemos lo fundamental de las ideas de Rousseau y de Bolívar, las del Libertador podrían permitir formar un anti-Rousseau'
Sabia el Libertador juntar varios elementos para la enseñanza fructífera, en la que como siempre, se adelantó en muchas años a sus contemporaneos.
En Perú decía Bolívar: 'Estos países no pueden progresar en los primeros cien años. Se debe fomentar la emigración europea y de la América del Norte para que establezcan aquí las ciencias y las artes.
Con esto y con un gobierno independiente, escuela gratuitas y matrimonios europeos cambiaría el caracter del pueblo y seria libre y feliz.
Educando a Fernando. En 1822, el Libertador envió a su sobrino Fernando Bolívar, a estudiar en un Instituto de los Estado Unidos.
'La educación de los niños ha de ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio y temperamento.
Teniendo mi sobrino mas de doce años, debera aplicarsele a aprender los idiomas modernos, sin descuidar el suyo.
La geografía y cosmografía debe ser de los primeros conocimientos que haya de adquirir un joven…
La estadística es un estudio necesario en los tiempos que atravesamos, ydeseo q aprenda mi sobrino.

CONCEPCIÓN DE BOLÍVAR SOBRE LA EDUCACIÓN.
Bolívar se preocupó fundamentalmente por la educación de los pueblos.
La escuela Lancasteriana de Caracas se instaló el 20 de Julio de 1823, bajo la dirección del maestro Carlos Bello, hermano de Andrés Bello, quien le asesoró desde Londres y le envió material didactico.
Pero Bolívar quiso ir mas alla, trayendo personalmente al propio Lancaster, conjuntamente con la Municipalidad de Caracas.
Lancaster fue un hombre difícil, no quiso pagar contribuciones eclesiasticas, ni impuestos militares. Se había conducido en desacuerdo con muchas instituciones que termino yéndose en 1827, hablando mal de todo el mundo, hasta el propio Bolívar.
En un artículo publicado en 1825, Bolívar asienta 'El gobierno forma la moral de los pueblos, los encamina a la grandeza, a la prosperidad y al poder. Porque teniendo a su cargo los elementos de la sociedad, establece la educación pública y la dirige.
'Las Naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso con que camina la educación.
El 21 de Junio de 1820, desde Cúcuta, el Libertador, considerando 'que la educación civil y literaria de la juventud es uno de los primeros y mas paternales cuidados del gobierno'.
Bolívar confiere al Estado la primera obligación en materia educativa y promueve la enseñanza gratuita y obligatoria.
No permite que al Estado se le escape de las manos la formación de la sociedad. Crea en Bolivia unaescuela de huérfanos, 'para prevenir el abandono en que se crían muchos individuos por haber perdido en su infancia el apoyo de sus padres'
CAMARA DE EDUCACIÓN.
Ésta se encargara de la educación física y moral de los niños desde su nacimiento hasta los doce años. Habla de la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan asumir el papel de formadoras dentro del hogar.
En el Articulo 70 del Proyecto se lee: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias, así de niños como de niñas, que les enseñen pronunciar, leer y escribir correctamente, que se les instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y sentimientos, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los padres, ancianos, magistrados y adhesión al gobierno.
Un parrafo del maestro Prieto Figueroa: 'Ser educador, y Bolívar lo era en grado maximo, porque la obra de la educación mira al futuro.
Sólo quien tiene la fe en su obra de formación humana puede educar. De su obra de legislador nos queda poco, de su obra de educador conservamos el aliento, para decir que por entre nuestras dificultades la educación hara el camino de nuestro bienestar y de nuestra felicidad'
1. PAPEL DEL ESTADO EN LA EDUCACIÓN.
2. REFORMA UNIVERSITARIA (1827)
Cuando Bolívar cumple con su última permanencia en Caracas, en 1827, se da por entero a la reorganización de Venezuela en todo los órdenes, incluyendo la educación. Al revisar los Estatutos dela Universidad de Caracas observa, anacrónicas y absurdas, que los médicos de la Universidad caraqueña no pueden ser rectores.
El 22 de Enero de 1827 dicta un Decreto, cuyo articulado dice así:
1. Cesa desde hoy la prohibición, de elegir para el Rectorado de la Universidad a los Doctores en Medicina.
2. Cesa también la obligación de que alternen en dicho Rectorado un doctor secular y uno eclesiastico.
Es así como el Dr. José María Vargas, el científico mas importante en Venezuela, puede ser elegido Rector, con Vargas y con José Rafael Revenga, Bolívar acomete la redacción de una nueva Constitución para la Universidad de Caracas.
Bolívar sigue la secuencia de su interés por la formación, universitaria, al fundar la Universidad de Trujillo, en Perú, justificó su creación diciendo 'Uno de los medios mas eficaces de promover la instrucción pública, de la que dependen en muchas parte el sostenimiento y seguridad de los derechos sociales'
LA REFORMA UNIVERSITARIA DE 1827.
Una buena síntesis de esas Reformas, contenidas en el reglamento de 289 Artículos, es la que nos presenta Ildefonso Leal:
* Destacó la importancia de la formación científica de los catedraticos universitarios. La decencia, el decoro, la urbanidad, la cultura en el idioma, todo debe recluir en los maestros, a fin de que con estas lecciones practicas formen buenos discípulos'.
* Consagro el sistema de jubilaciones 'con renta entera' a los veinte años de servicio,ordeno premiar especialmente con reconocimientos de méritos computables para una jubilación anticipada a quien escribiera o tradujera libros fundamentales.
* Eximió a los estudiantes del servicio militar, para garantizar una buena marcha de la enseñanza.
* Consideró indispensable la enseñanza de las matematicas, los idiomas modernos.
BOLÍVAR, DOCTOR EN DERECHO
Como un justo reconocimiento a la constante preocupación por la educación y a su devoción por la justicia y las leyes, la Universidad de San Marcos de Lima confirió al Libertador el grado de Doctor en Derecho, en sesión solemne realizada el 3 de Junio de 1826.
'Señores: Yo marcaré para siempre este día tan hermoso de mi vida. Yo no olvidaré jamas que pertenezco a la sabia Academia de San Marcos.

Pensamientos de Bolívar
¡Adiós Colombia! ¡Adiós Libertad! Tan preciosas ambas, ¿Cómo debemos perderlas sin llorar lagrimas de sangre?
¡Compadezcamonos mutuamente del pueblo que obedece y del hombre que manda solo!
¡Cuan superior es la suma de las luces a la suma de las riquezas!
¡He proclamado la Libertad absoluta de los esclavos!
¿Cuan dichosos fuéramos si nuestra sabiduría se dejara conducir por la fortaleza? ¿Qué importa que yo perezca para que viva un pueblo?.
¿Quiere usted que yo continúe haciendo de Jesucristo sin ser Dios? Esto es muy duro, esto supera mis fuerzas.
Al silencio de los muertos, sucedieron las vivas a la Libertad.
Amo la Libertad de la América mas que mi gloriapropia; y para conseguirla no he ahorrado sacrificios.
Así como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de su adquisición califica la insuficiencia de los medios.
Audacia en el plan y prudencia en la ejecución.
Aunque la guerra es el compendio de todos los males, la tiranía es el compendio de todas las guerras.
Aunque me cueste la vida voy a impedir la guerra civil.
Ay mi amigo, mi aflicción no tiene medida, porque la calumnia me ahoga como aquellas serpientes de Lacoonte.
Bajo la dictadura ¿Quién puede hablar de Libertad?
Bastante me han criticado por haber hecho el bien a pesar de mi deber.
Bolívar es incapaz de corromper a sus amigos porque nada puede pretender que no sea justo.
Boliviano: nombre que me pertenece antes de nacer

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FECHA DE LA MUERTE DE SIMON BOLIVAR

17 DE DICIEMBRE DE 1830:
FECHA DEL FALLECIMIENTO DE SIMÓN BOLÍVAR

Un día como hoy, hace 179 años, falleció el ilustre soldado y pensador de la libertad americana Simón Bolívar Palacios, en la Quinta San Pedro Alejandrino de Santa Marta, en la costa norte de Colombia. Aquí se alojaba desde el 1 de diciembre de 1830, cuando ya sentía los peores estragos de la temible tuberculosis.

El médico que lo atendía, Próspero Réverend poco pudo hacer para prolongarle la vida. En su diario personal mencionó que el Libertador tenía 'el cuerpo muy flaco y extenuado; el semblante dolorido y unainquietud de animo constante. La voz ronca, una tos profunda con esputos viciosos y de color verdoso'.

Sintiendo próxima la muerte, Simón Bolívar escribió con su propio puño una hermosa carta de despedida para Fanny de Villar´s, prima e inolvidable amante de los años juveniles en París. El 10 de diciembre dictó su testamento y su última proclama al pueblo de Colombia:'¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilamente al sepulcro'.

El viernes 17 de diciembre de 1830, a las 13.03 horas murió el Libertador Simón Bolívar. Tenía 47 años de edad. Su cuerpo recibió cristiana sepultura en la Catedral de Santa Marta, pero en 1842 fue trasladado a Caracas, su ciudad natal, porque así lo pidió en su testamento. En la actualidad su tumba se ubica en la nave central del Panteón Nacional de Venezuela.

TESTAMENTO DE BOLÍVAR
Santa Marta, 10 de diciembre de 1830
En nombre de Dios todo Poderoso. Amén. Yo, Simón Bolívar, Libertador de la República de Colombia, natural de la ciudad de Caracas en el Departamento de Venezuela, hijo legítimo de los señores Juan Vicente Bolívar y María Concepción Palacios, difuntos, vecinos que fueron de dicha ciudad, hallandome gravemente enfermo, pero en mi entero y cabal juicio, memoria y entendimiento natural, creyendo y confesando como firmemente creo y confieso el alto y soberano misterio de la Beatísima ySantísima Trinidad, Padre Hijo y Espíritu Santo tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y en todos los demas misterios que cree, predica y enseña nuestra Santa Madre Iglesia Católica Apostólica Romana, bajo cuya fe y creencia he vivido y protesto vivir hasta la muerte, como Católico fiel Cristiano, para estar prevenido cuando la mía me llegue con disposición textamental, bajo la invocación divina, hago, otorgo y ordeno mi Testamento en la forma siguiente: 
 
1. Primeramente encomiendo mi Alma a Dios nuestro Señor que de la nada la crió, y el cuerpo a la tierra de que fue formado, dejando a disposición de mis Albaceas el funeral y entierro, y el pago de las mandas que sean necesarias para obras pías, y estén prevenidas por el gobierno. 
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2. Declaro: fui casado legalmente con la Sra. Teresa Toro, difunta, en cuyo matrimonio no tuvimos hijo alguno. 
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3. Declaro: que cuando contraximos matrimonio, mi referida esposa, no introdujo la ninguna dote, ni otros bienes, y yo introduje todo cuanto heredé de mis padres. 
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4. Declaro: que no poseo otros bienes mas que las tierras y minas de Aroa, situadas en la Provincia de Carabobo, y unas alhajas que constan en el inventario que debe hallarse entre mis papeles, las cuales existen en poder del Sr. Juan de Francisco Martín vecino de Cartagena. 
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5. Declaro: que solamente soy deudor de cantidad de pesos a los señores Juan de Francisco Martín y Poules y Compañía, y prevengo a misAlbaceas que estén y pasen por las cuentas que dichos Señores presenten y las satisfagan de mis bienes. 
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6. Es mi voluntad: que la medalla que me presentó el Congreso de Bolivia a nombre de aquel pueblo, se le devuelva como se lo ofrecí, en prueba del verdadero afecto, que aún en mis últimos momentos conservo a aquella República. 
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7. Es mi voluntad: que las dos obras que me regalo mi amigo el Sr. Gral. Wilson, y que pertenecieron antes a la biblioteca de Napoleón tituladas 'El Contrato Social' de Roseau y 'El Arte Militar' de Monte cuculí, se entreguen a la Universidad de Caracas. 
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8. Es mi voluntad: que de mis bienes se le den a mi fiel mayordomo José Palacios la cantidad de ocho mil pesos, en remuneración a sus constantes servicios. 
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9. Ordeno: que los papeles que se hallan en poder del Sr. Pavageau, se quemen. 
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10. Es mi voluntad: que después de mi fallecimiento, mis restos sean depositados en la ciudad de Caracas, mi país natal. 
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11. Mando a mis Albaceas que la espada que me regaló el Gran Mariscal de Ayacucho, se devuelva a su viuda para que la conserve, como una prueba del amor que siempre he profesado al espresado Gran Mariscal. 
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12. Mando a mis Albaceas se den las gracias al Sr. Gral. Roberto Wilson por el buen comportamiento de su hijo el Coronel Belford Wilson, que tan fielmente me ha acompañado hasta los últimos momentos de mi vida. 
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13. Para cumplir y pagar este mi textamento y loen el contenido, nombro por mis Albaceas textamentarios, fidei comisarios, tenedores de bienes a los Sres. Gral. Pedro Briceño Méndes, Juan de Francisco Martín, Dr. José Vargas, y el Gral. Laurencio Silva, para que de mancomún et insolidum entre en ellos, los beneficien y vendan en almoneda o fuera de ella, aunque sea pasado el año fatal de Albaceasgo pues yo les prorrogo el demas tiempo que necesiten, con libre franca, y general administración. 
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14. Y cumplido y pagado este mi textamento y lo en el contenido instituyo y nombro por mis únicos y universales herederos en el remanente de todos mis bienes, deudas, derechos y acciones, futuras sucesiones en el que haya sucedido y suceder pudiere, a mis hermanas María Antonia y Juana Bolívar y a los hijos de mi finado hermano Juan Vicente Bolívar, a saber, Juan, Felicia y Fernando Bolívar, con prevención de que mis bienes deberan dividirse en tres partes, las dos para mis dichas hermanas, y la otra parte para los referidos hijos de mi indicado hermano Juan Vicente, para que lo hayan, y disfruten con la bendición de Dios.  |
Y revoco, anulo, y doy por de ningún valor ni efecto otros testamentos, codicilos, poderes y memorias que antes de este haya otorgado por escrito, de palabra o en otra forma para que no prueben ni hagan fe en juicio, ni fuera de el, salvo el que presente que ahora otorgo como mi última y deliberada voluntad, o en aquella vía y forma que mas halla lugar en derecho. En cuyotestimonio así lo otorgo en esta hacienda San Pedro Alejandrino de la comprensión de la ciudad de Santa Marta a diez de diciembre de 1830. 

Y su excelencia el otorgante a quien yo, infrascrito, Escribano Publico del Número certifico que conozco, y de que al parecer esta en su entero y cabal juicio, memoria y entendimiento natural, así lo dijo, otorgó y firmó por ante mí en la casa de su habitación, y en éste mi Registro Corriente de Contratos Públicos siendo testigos los S.S.: Gral. Mariano Montilla, Gral. José María Carreño, Coronel Belford Hinton Wilson, Coronel José de la Cruz Paredes, Coronel Joaquín de Mier, Primer Comandante Juan Glenn y el Dr. Manuel Pérez Recuero, presentes.
Ante mí, José Catalino Noguera, Escribano Público.

CONCLUSION
Bolívar inició su camino por la política después de la muerte de su esposa, esto ocurrió el 10 de Mayo de 1828, lo que despertó su interés por la política fue el amor que tenía por su patria Venezuela, especialmente Caracas. De una vez comenzó a participar en la sociedades de caracas y hasta juró que no descansaría hasta ver a Venezuela con igualdad de clases sociales, solidaridad, la abolición de los privilegios y la Independencia de Venezuela, luego de comenzar su viaje por la política le vinieron ideas a la mente como la libertad, la igualdad, el derecho a la educación, abolir la monarquía y establecer una república.
Bolívar después del fracaso que tuvo en la Primera República hizo un manifiesto en dondeexpresó las causas de las pérdidas de la primera república y estableció orientaciones y medidas que debe tomar la nueva granada para evitar el destino sufrido por Venezuela.
Bolívar quiso expresar el gobierno que se establecía en Venezuela en aquellos tiempos y todo lo que quería que se estableciera en Venezuela a través de una carta la carta que hoy conocemos como “CARTA DE JAMAICA”.
Después de tantos pensamientos Bolívar quería establecer todas sus ideas y para eso fue nombrado presidente de la República El 15 de febrero de 1819. Y luego le vino a la mente reunir a todos los países Hispanoamericanos en una sola nación y creó un Congreso en la ciudad de Angostura llamado obviamente Congreso de Angostura pero no tuvo mucho éxito.
Esperamos que este trabajo le halla servido de ayuda (principalmente a los alumnos), para ver como un hombre con un gran esfuerzo pudo llegar a ser un gran Gobernador de este país, y dejando en cada región un mensaje de paz, de reflexión y mucho amor entre hermanos.

BIBLIOGRAFIA

* Catedra Bolivariana 9no Grado:
* Autor: Alberto Arias Amaro.
* Editorial: ROMOR.
* Catedra Bolivariana 9no Grado:
* Autor: Napoleón Franceschi.
* Editorial: CO-BO.
* Catedra Bolivariana 9no Grado:
* Autor: Jesús Alirio Silva.
* Editorial: Santillana.
* https://www.google.com.
* https://www.yahoo.com.
* https://www.altavista.com.

Anexos