Contexto histórico
Santo Tomas vivió al final de la Edad Media (habida cuenta que sus límites cronológicos se extienden desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476, hasta la segunda mitad del siglo XV).
En este período se asiste a sucesivas invasiones por parte de los pueblos del norte de Europa que traeran consigo la barbarie, la miseria, la guerra y un oscurecimiento asfixiante de la cultura.

En efecto, en el plano socio-económico, nos encontramos con tres estamentos bien diferenciados: el pueblo, la nobleza y el clero. El primero de ellos sostiene a los otros dos con su trabajo en el campo (malviviendo con lo que le queda tras haber pagado la renta, los tributos y demas impuestos). Entre los caballeros y los siervos se efectúan relaciones de vasallaje. Las guerras entre los señores feudales son frecuentes y obligan al campesinado a dejar sus quehaceres domésticos y formar parte de los ejércitos que se baten en ellas. Las hambrunas y epidemias diezman continuamente la población. Toda la vida gira en torno a los monasterios, verdaderos centros de poder, no sólo social económico y político, sinotambién cultural.

En el terreno político destacan los constantes enfrentamientos entre la Iglesia y el Estado, si bien en la mayoría de las ocasiones se desemboca en acuerdos o alianzas que satisfacen a ambas partes de cara a seguir ampliando sus respectivos dominios.
En el ambito cultural se produce una notable decadencia, por no hablar, en algunos momentos, de absoluta paralización. No obstante, persistira la admiración por los clasicos y en los monasterios se traduciran y se copiaran las obras de los principales autores.
Ya desde tiempos de Carlomagno (un emperador que en el siglo VIII aspiró a unificar los distintos reinos de Europa y a dar un impulso a la cultura), muchos monasterios contaban con una escuela (dirigida por el “escolastico”). En ella se impartían las siete artes que en la Antigüedad componían el Trivium (letras) y el Cuatrivium (ciencias), a las que después se añadieron la teología, la filosofía y el derecho. Pero el verdadero despertar de la cultura no se producira hasta el surgimiento de las primeras universidades en el siglo XII. Destacan las de Paris, Bolonia, Oxford, Cambridge y Salamanca. En un principio, éstas no eran mas queasociaciones de maestros y estudiantes fuera de los círculos religiosos. Después, recibieron la ayuda de los grandes señores, reyes y papas y crecieron y se extendieron por todas las grandes ciudades.
Otros factores que contribuyeron al auge de la cultura fueron la aparición de las órdenes mendicantes (como la de los dominicos y los franciscanos) y el conocimiento de la cultura arabe a través de las grandes obras de la ciencia y del pensamiento griego, el arte gótico y el comienzo de las lenguas romances (francés y castellano entre otras).

Contexto Filosófico
El 21 de diciembre Hidalgo fue nombrado capitan general del ejercito Libertador.
Fue traicionado por Ignacio Elizondo y capturado en las Norias de Acatita de Bajan, el 21 de mayo de 1811. Conducido a Chihuahua, fue juzgado en consejo de guerra y condenado a muerte. Lo degradaron como sacerdote y lo fusilaron el 30 de julio de ese año. Su cabeza, junto con la de Allende y otros insurgentes, se exhibió como castigo en la alhóndiga de Granaditas de Guanajuato.
“Tras el establecimiento de la República Mexicana, en 1824, Hidalgo fue reconocidocomo primer insurgente y padre de la patria. El estado de Hidalgo lleva su nombre y la ciudad de Dolores pasó a llamarse Dolores Hidalgo en su honor. El 16 de septiembre, día en que proclamó su rebelión, se celebra en México el Día de la Independencia.” (Vidas, 2004)



José María Morelos y Pavón

Uno de los mas ilustres de la independencia de México. Nació en Valladolid, en 1765. En una familia modesta dedicada Religioso, político y militar mexicano, caudillo de la independencia de México. Asumió el liderazgo del movimiento independentista tras la muerte en 1811 del cura Hidalgo.
Fue dedicado a la arriería, viajando de Michoacan a la costa de Guerrero, sin embargo, su vocación lo hizo estudiar y a los veinticinco años de edad logró ingresar al Colegio de San Nicolas; Estudió gramatica y latín y dos años mas tarde amplió estos estudios en el Seminario Tridentino de la misma ciudad, recibiendo instrucción en retórica y filosofía. El 28 de abril de 1795 recibió el título de bachiller de artes en la ciudad de México.
En 1796 recibió las órdenes sacerdotales, sirviendo los curatos de Caracuaro y Necupétaro .
En octubre de 1810, conocedor del levantamiento de Miguel Hidalgo, que había sido su rector en San Nicolas, decidió visitarle y hablar con él. Su intención era la de ofrecerse como capellan, pero una vez llevado a cabo este encuentro el 20 de octubre, Hidalgo lo convenció de que aceptara una misión mas importante: marchar a la costa del sur, reunirtropas y tomar el puerto de Acapulco, región que Morelos conocía perfectamente.

En 1813 convocó en Chilpancingo un Congreso Nacional para dar bases jurídicas a la independencia de México. En 1814 aprobó la primera Constitución de México, que tuvo caracter liberal republicano. Sin embargo, los criollos le negaron ayuda, y apoyaron la restauración absolutista del rey Fernando VII y la sanguinaria represión del virrey Félix María Calleja del Rey.
Finalmente fue derrotado y conducido a México, fue juzgado, condenado y degradado. El 22 de diciembre 1815 fue fusilado en San Cristóbal Ecatepec.
VICENTE GUERRERO
Uno de los mas bravos caudillos de la independencia.
Vicente Guerrero Saldaña nació el 9 de agosto de 1782 en Tixtla, Estado de Guerrero., En el seno de una familia campesina, y era mestizo con sangre negra. Sus padres fueron Juan Guerrero y María Saldaña .
Tuvo un Por lo que respecta al contexto filosófico de Santo Tomas diremos, a grandes rasgos, que lo constituye la escolastica.
Todos los pensadores escolasticos tienen en común la aceptación de dos tipos de conocimiento: el que proporciona la fe y el que se obtiene gracias a la razón y a los sentidos. A partir de aquí el principal asunto de debate sera cómo lograr la conciliación de ambas.
Los temas centrales de las discusiones teológico-filosóficas del pensamiento medieval son:
1. Las relaciones entre razón y fe.
2. La naturaleza de los universales.
3. La diferencia esencia-existencia.4. La relación entre Dios (creador) y los seres (criaturas)
La filosofía escolastica engloba diferentes tendencias: la platónica, la neoplatónica, la agustiniana, la aristotélica; autores arabes, judíos, cristianos; algunos místicos… De entre todas éstas, las mas influyentes en nuestro autor seran la agustiniana y la aristotélica.
Efectivamente, por un lado Santo Tomas se muestra un ferviente seguidor de los temas y argumentos desarrollados por San Agustín. Quizas, la única diferencia entre la filosofía de ambos consiste, como han afirmado algunos estudiosos, en que en San Agustín predomina el “orden del corazón”, mientras que en Santo Tomas predomina el “orden intelectual”. En lo que respecta al aristotelismo, tenemos que Santo Tomas culmina la labor iniciada por los traductores y comentaristas arabes y judíos del filósofo griego (especialmente Averroes y Maimonides). Ahora bien, aunque es cierto que el pensamiento de Santo Tomas consiste en buena parte en una asimilación del pensamiento aristotélico, no ha de pasar desapercibido que en su obra se hacen patentes también influencias platónicas, de los Padres de la Iglesia, del Pseudo-Dionisio y de Boecio.