En 1519 a la llegada de los españoles a América(México) se empieza a dar un descubrimiento entre estas dos culturas desconocidas entre ellas mismas tanto la europea como la indígena ,a los indígenas llamese así a las civilizaciones totonacas, tlaxcaltecas, mexicas, mixtecos entre otros; ellos tenían sus propias deidades alas que rendían culto, sus propios dioses designados como para la lluvia, la agricultura, la muerte y demas.la sociedad indígena conformada por un genero de subclases “estatus social” emperador, sacerdotes, soldados agricultores. Al intentar interactuar los europeos con los habitantes de lugares de donde venían conquistando, se denotaba mucha ignorancia por parte de ambas culturas, se desconocían muchos aspectos , idioma ,modos de vida aspectos físicos, tradiciones entre otras muchas cosas ., esto aunado a otros intereses provoco que se empezara a dar una disputa entre ambas civilizaciones, una de estas dio lugar a que empezara una conquista totalitaria espiritual, por parte de los españoles al hacer obligados los indígenasa adorar a otros dioses santos vírgenes y demas que traína de sus tierras impidiendo a realizar cualquier tipo de acto religioso social que ellos tenían acostumbrado.

Pasado el tiempo con el tratado de castas dio un giro para estas dos culturas ya en mucho convertidas en una sociedad algo homogénea; pues con el correr del tiempo se empezaron a reproducir españoles con indígenas el resultado de este mismo dio lugar a un mestizaje sin un concepto para ese entonces; mestizos, castizos, cholos, mulatos, criollos entre muchos mas. Esto provoco que se diera una subdivisión de clases, poder y razas, una jerarquía de poder por parte de los españoles peninsulares y mestizos. Ya en esta etapa de la conquista en la división de poderes y razas, se comienza dar una convivencia entre estos mismos, y al decir convivencia se refiere a la convivencia cultural y social en un contexto de fraternidad llamese social, religiosa donde ademas de esto se empieza a convivir y a compartir con costumbres que ellos transmutaron las hicieron de lo mucho ala poco y de lopequeño a lo grande (cultura, religión, gastronomía, costumbres) un claro ejemplo de esto antes mencionado podría ser en la cultura la subyugación sus principios sus danzas, música tradicional popular, pintura, arte , arquitectura en comparación a los extranjeros.

En lo religioso la adopción de iconos emblematicos de la iglesia católica; cavé mencionar que la religión por excelencia profesada en ese entonces era la religión católica cristiana, en lo referente a la gastronomía: el arroz un cereal algunas especies, variedad de carnes el cerdo la vaca, entre otros dio a una variedad de platillos representativos de México; en sus costumbres ,la tradición de el día de muertos, la guelaguetza A pesar de lo que se pueda decir sobre los antecedentes indígenas de la Guelaguetza, la festividad, tal como se conoce en la actualidad, es producto del mestizaje entre la cultura indígena y la de los españoles; centrandonos en la base del tema la historia de México, esto es una breve explicación de cómo y por qué ocurrió en nuestro país lo que en él a ocurrido. Emancipación de América Latina
Proceso político y militar que, desde 1808 hasta 1826, afectó a la casi totalidad de los territorios americanos gobernados por España, cuyo resultado fue la separación respecto de ésta de la inmensa mayoría de las divisiones administrativas de carácter colonial que habían estado bajo el dominio de los monarcas españoles desde finales del siglo XV y el acceso a la independencia de gran parte de los estados de Latinoamérica.
Las causas de la independencia
Con notable exageración, se han querido ver los antecedentes de la independencia hispanoamericana en las insurrecciones indígenas del siglo XVIII, como las de los comuneros de Paraguay (1717-1735) y Nueva Granada (1781) y la de José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) en el Perú (1780-1781), o incluso en las guerras civiles que asolaron el territorio peruano en el siglo XVI. Pero el tema más largamente debatido por los historiadores ha sido el que se refiere a las posibles causas de la independencia, porque es difícil determinar y sistematizar los orígenes de un proceso tan dilatado en el tiempo y que afectó a territorios tan alejados unos deotros y, con frecuencia, tan diferentes. Desde los protagonistas de los acontecimientos y sus contemporáneos hasta la actualidad, en cada época y por cada autor se han intentado resumir en varias las causas de la independencia, destacando algún aspecto parcial de acuerdo con la perspectiva histórica del momento, por lo que el resultado es que hoy disponemos de una extensa relación de posibles motivos originarios de la más variada naturaleza, y de difícil análisis, cuya simple enumeración resultaría poco explicativa y hasta cierto punto engañosa. Más importante sería analizar el nivel de generalidad de cada una de estas causas y situarlas en la perspectiva adecuada, ponderando su importancia relativa respecto a las demás y en cada uno de los territorios afectados: lo que puede actuar como causa decisiva o tomarse como característico en México (núcleo esencial del virreinato de Nueva España) resulta secundario en el área del virreinato de Nueva Granada e insignificante en la del Río de la Plata. Por ello, la determinación genérica de las causas de la independencia, como modelo teórico, debe remitir siempre al análisis del proceso y de sus características específicas en cada uno de los territorios.

LAS FORMAS DE GOBIERNO EN AMÉRICA

LAS FORMAS DE GOBIERNO EN AMÉRICA
partir de este momento las leyes de la Corona Española establecieron que los indígenas americanos (amerindios) no serían sometidos a la esclavitud, sino a un régimen de servidumbre denominado “encomienda', mediante el cual eran dados a 'encomendadores' españoles. Elrégimen de encomienda establecía que los indígenas debían trabajar obligatoriamente para el encomendero, al mismo tiempo que este se obligaba frente a la Corona del cuidado y 'evangelización' de los indígenas. Sistema similar al de la España del siglo XVI, ya que a diferencia de otros países europeos como Rusia o Inglaterra en sus colonias, no existía la esclavitud. Más allá de las intenciones y las circunstancias históricas, la encomienda fue un sistema que también recibió criticas, el mas conocido de los críticos del sistema de encomiendas fue Fray Bartolomé de las Casas, en cuyos escritos, exagerados para muchos historiadores, encontraron las diferentes potencias europeas enemigas en aquel entonces de España, y los enemigos actuales de España, la semilla del origen de la leyenda negra.

LOS PLANES POLÍTICOS EN MÉXICO DESDE LA INDEPENDENCIA HASTA 1949

LOS PLANES POLÍTICOS DE LA INDEPENDENCIA HASTA 1949
Proyecto del llamado Plan de Pacificación de Félix María Calleja de 10 de febrero de 1812
Propuestas básicas que deberán de observar los 'Planes políticos' atribuidos a la sociedad denominada 'Los Guadalupes' (1812)
Plan del Ilustrador Americano de José María Cos (1812)
Plan o prospecto del Semanario Patriótico Americano (1812)
Plan formado en Tlaxcala para nuestra total independencia y pacífico establecimiento en los Estados Unidos Mexicanos
Plan del señor coronel D. Agustín de Iturbide (1821)
Oficio de la Soberana Junta Provisional Gubernativa del Imperio, excitando al público a presentar planes para la constitución delImperio. En el entusiasmo de la recién lograda independencia las autoridades invitaron al público a presentar 'Planes'

Plan de José María Lobato (23 de enero de 1824)
Plan de Guadalajara (11 de junio de 1824)
Plan del Padre Arenas (12 de enero de 1827)

Plan de la Guarnición de Veracruz o del coronel Manuel Rincón (31 d