CAPITULO
El Imperio Babilónico
1. Espacio geografico


1.1. Localización
Babilonia se encuentra entre el desierto de Siria, al oeste, y la meseta de Iran, al este. Entre los ríos Tigris y Éufrates, ambos caudales corren paralelamente, atravesando un llano de aluvión que forman con sus inundaciones. Nacen en las montañas de Armenia, recorren el país de norte a sur y desembocan en el golfo pérsico. Antiguamente sus desembocaduras estaban separadas, porque entonces la costa se hallaba 200 Km. mas al interior de los que estan ahora, pero con el tiempo fueron rellenando el terreno y ahora se transformaron en el río Chatt-el-Arab.

1.2 Características
Este territorio se divide en dos partes: El Norte y El Sur. Al norte los ríos son muy torrentosos, en cambio en la parte baja, son lentos y perfectos para la agricultura.
El Éufrates y el Tigris tienen inundaciones periódicas, provocadas por las lluvias invernales de Armenia. El Tigris comienza su crecimiento en marzo y el Éufrates 15 días después, estas crecidas son irregulares y violentas.
El clima es calido y desconoce los fríos del invierno, estas tierras carecían de defensas naturales y fueron facil presa de invasores, la riqueza del territorio fue motivo para que muchos pueblos lucharan por instalarse y mantenerse en el lugar.

2. Orígenes
Los orígenes de esta cultura son inciertos, si bien se sabe de dos fechas claves, las cuales son:
El fin de la I Dinastía de Isin hacia 1790a.C.El comienzo de la dinastía Acad hacia 2340 a.C.
Debido a lo confuso e inexactas de las fechas se utilizan tres sistemas cronológicos para el medio oriente: Alto, Medio y Bajo, dependiendo si las fechas son asignadas por el primer año de reinado de Hamurabi de Babilonia es 1848, 1792 ó 1728 a.C. Las fechas de este informe siguen la cronológica Media y se data del primer año del reinado de Hamurabi en el año1792 a.C.
Durante el reinado de Hamurabi y su hijo Samsu-Iluna, quien le sucedió, la civilización babilónica llegó a su cenit del desarrollo político y social. Algunas de las ciudades comenzaron a buscar la independencia y durante el reinado de Samsu-Iluna, los casitas invadieron por primera vez el país, aunque Samsi-Iluna, tuvo éxito en expulsarlos, finalmente tuvieron pudieron infiltrarse dentro del país. Sumsa-Ilum había tratado con el líder rebelde, iluma-Ilum, el cual fundó una colonia al sur de Babilonia en el golfo pérsico. Con estos sucesos el país sufrió grandes deterioros, cuando en 1595 un ejército Hitita penetró por el sur hasta babilonia y llevaron prisioneros y riquezas hasta la alejada Anatonia, en el reino comenzó el desorden. Durante en breve periodo cayó bajo el dominio de la dinastía del país del mar. Finalmente hacia mediados del siglo XVI a.C. el gobernante Casita Agnum tomó babilonia y extendió su territorio desde el río Eufrates a los montes Zagros, Bajo dominio Casita, babilonia de nuevo se convirtió en un poder deconsiderable importancia, junto con el imperio egipcio, los hititas y el reino de Mitanni.
Babilonia estaba tan debilitada que cayó en manos de los elamitas, que la invadieron. Mientras que en el sur había otra revuelta se fundó una nueva dinastía conocida como II dinastía de Isin. Hacia fines del siglo XII a.C. Nabucodonosor I, uno de los reyes de Isin, derrotó a los Elamitas y atacó Asiria. Un poco después grandes grupos de nómades Arameos emigraron a Babilonia, durante este tiempo Babilonia estuvo en un estado de crisis política.
Babilonia se menciona oficialmente a fines del III milenio a.C. Hacia 1984 a.C. Sumu-Abum fundó su propia dinastía, esta alcanzó su apogeo con Hammurabi. En el 1595 a. C. la cuidad fue capturada por los Hititas y poco después por los casitas, los casitas transformaron la ciudad-estado de babilonia en la capital de babilonia, región al sur de Mesopotamia. La cuidad era el centro administrativo de un gran reino, después se convirtió en un centro religioso, el centro religioso del reino, con su dios principal, Marduk, situado a la cabeza del Panteón mesopotamico.

3. Cultura
3.1. Religión
Muchas de las creencias de los pueblos primitivos se basan en las creencias mesopotamicas. El convencimiento de que los astros, como el sol o la luna, eran seres superiores a los hombres, estos eran los dioses mayores junto con los cinco planetas mas importantes, Marduk o Beli, Dios de Júpiter y de babilonia e Ishtar, diosa del planetaVenus, que representaba la guerra y el amor y era especialmente venerada en Nínive. Los dioses eran considerados como seres terribles que solo protegían a los pueblos que los adoptaban y que veían con agrado como sus fieles mataban a los hombres. En las elecciones de reyes, estos siempre se referían a sus hazañas bélicas y a como peleaban en nombre de sus dioses.
Los dioses fueron reemplazados por figuras animales, pero en la época babilónica, estos tenían forma humana y solo los brujos y los dioses malos tenían la cabeza en forma de animal.
Los babilónicos creían que la voluntad de los dioses podía interpretarse por el vuelo de los pajaros, por los sueños, por la posición de los astros.
Cada planeta tenía el nombre de un dios:
Júpiter: (marduk/Hammurabi); personifica al dios supremo caldeo, dio muerte al caos.
Venus: (Ishtar); la belleza, la fecundidad y el amor, personifica la guerra.
El Sol :(Shamash) a la luz y la justicia, juez supremo.
EA Dios de las aguas.
La Luna: (Sin). Marte (Nergal) Mercurio (nebo)etc.

3.2. Arquitectura
Los monumentos eran colosales y la forma de todo ellos eran uniforme y maciza, prevaliendo siempre las líneas rectas.
El ladrillo caracterizó la arquitectura de babilonia entre otros, el ancho de los muros y construcción de grandes planos rectilíneos. El ladrillo no aseguró a los templos y palacios de babilonia la duración de que tuvieron los construidos en piedra por Egipto. La acción combinada del sol y lalluvia los desmoronó poco a poco, pero las partes superiores, las primeras en derrumbarse, cubrieron con una espesa capa protectora el resto del edificio. Cada ladrillo tenía el sello del rey que ordenaba la construcción. Estos se unían entre sí con mortero y arcilla o cal y a veces con betún.
Los ladrillos estaban a menudo con brillantes azulejos de color azul, amarillo y blanco, adornados con animales u otras formas en vidriado relieve.
En cuanto a los templos, tenían forma de altas torres escalonadas de siete pisos, el edificio llamado zigurat es una torre alta de planta cuadrada, que se compone de varios pisos, siendo cada uno mas pequeño que el inferior, en la plataforma del piso mas alto estaba el santuario y el atar de divinidad.
Este tipo de templos es de origen sumerio y sirvió de modelo a todos los demas pueblos mesopotamicos.

3.3. La Escritura
El maravilloso arte parece ya bien avanzado, adecuado para expresar pensamientos complejos en el comercio, la pesca y la religión. Las inscripciones mas antiguas se encuentran en piedra (muy escasa en la zona de Babilonia) y datan al parecer de dos tiempos tan remotos como 3600 años a. c. Hacia el 3200 aparece la tabla de arcilla, y desde entonces en adelante los sumerios se deleitaron con el gran descubrimiento. Buena fortuna para la humanidad es que la gente de Babilonia no escribe en fragil papel y con tinta que se borra con el tiempo, sino en húmeda arcilla con la cuneiforme punta de unestilo. Con este dócil material el escriba mantenía registros, redactaba contratos y documentos oficiales, escribía propiedades, sentencias y ventas, y creaba una cultura en la que el estilo (punzón que usaban los antiguos para escribir en tablas de arcilla) se hizo tan poderosa como la espada. Completado el escrito, el escriba cocía la tabla de arcilla junto al fuego o al sol y la convertía en un manuscrito mucho mas duradero y menos firme que la piedra.

3.4. Medicina, astrología y matematicas.
El desarrollo de los conocimientos científicos fue obra de los sacerdotes y estuvo naturalmente, muy vinculado a la religión.
La astronomía fue la ciencia predilecta de los babilónicos, como consecuencia de la relación que suponían existente entre el curso de los astros y el destino de los hombres. Ellos fueron los primeros en trazar cartas astronómicas, en establecer la distinción entre planetas y estrellas, en determinar los doce signos del zodiaco. Dividieron el año en doce meses lunares (seis de treinta días y seis de veintinueve días), y para evitar las divergencias entre ese calendario y las estaciones agregaron de tiempo en tiempo un mes suplementario. Como se ve en la formulación de un calendario los egipcios superan a los babilónicos pues crearon uno basado en los movimientos del sol.
Nuestras civilizaciones tienen algunas medidas de tiempo, transmitidas por los babilonios, como la división en semanas o periodos de siete días.
También enmatematicas realizaron muchos adelantos. El sistema de pesas y medidas de los babilonios era sexagesimal, es decir, tomaba como base el número sesenta. Este sistema fue adoptado en toda el Asia y se extendió, luego al mundo mediterraneo. Se conservan aún vestigios de esa manera de contar y medir en la división de la hora y de los minutos, así como también en la división de la circunferencia de 360° (múltiplo de 60.)

4. Sociedad
4.1. Sociedad
La sociedad babilónica estaba compuesta por tres clases sociales representadas por el awilu, persona libre de clase superior; el wardu, el esclavo; y el mushkenu, persona libre de clase inferior, que se encontraba legalmente entre el awilu y wardu. La mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra, aunque algunos eran reclutados entre la población babilónica, por ejemplo: Las personas libres podían ser hechas esclavos como castigo de algunos delitos; los padres podían vendera sus hijos como esclavos en momento de necesidad; o un hombre incluso, podía someter a toda su familia a los deudores como pago de deuda, pero no durante de tres años. Los esclavos eran propiedad de su amo, como un bien mueble, podían ser marcados o azotados, y eran severamente castigados si intentaban escapar. Los esclavos tenían algunos derechos legales y podían realizar negocios, prestar dinero y comprar su libertad. Si un esclavo se casaba con una persona libre y tenían hijos, estos eran libres.
4.2. Vida familiar
La familiaera la unidad basica de la sociedad babilónica. Los matrimonios eran dispuestos por los padres y los responsables se reconocían legalmente tan pronto como el novio presentaba un regalo nupcial al padre de la novia; la ceremonia matrimonial normalmente concluía con un contrato inscrito en una tablilla. Aunque el matrimonio se consideraba principalmente en un acuerdo practico, hay pruebas que sugieren que no eran completamente desconocidas las relaciones prematrimoniales clandestinas. La mujer babilónica tenía algunos derechos civiles importantes. Podría tener propiedades, realizar negocios y actuar como testigo en un juicio. Sin embargo, el marido podía divorciarse de ella por cuestiones triviales o, si no le había dado hijos, podía contraer matrimonio con otra mujer.

4.3. Ciudades
El número de habitantes de una ciudad variaba probablemente entre 10000 y50000. Las calles de la ciudad eran estrechas, flaqueadas por los muros altos y sin ventanas de las casas. Las calles no estaban pavimentadas ni tenían alcantarillas. La casa media era una estructura pequeña, de una planta y de ladrillos de barro, compuesta de distintas habitaciones agrupadas alrededor de un patio. Por otra parte, la casa de un prospero babilonio era, probablemente una residencia de dos pisos de ladrillo con aproximadamente una docena de habitaciones, con muros interiores y exteriores. La planta interior tenía una habitación de servicio y, a veces, incluso una habitación privadapara el culto. Los muebles incluían mesas bajas, sillas con respaldo y camas con armazón de madera. La vajilla domestica estaba fabricada de arcilla, piedra, cobre y bronce y los cestos y las arcas de caña y madera.
Las casa frecuentemente se construían sobre un mausoleo donde se enterraban los miembros de la familia. Los babilonios creían que las almas de los muertos viajaban al siguiente mundo, y que, al menos en cierto grado, la vida seguía allí como en la tierra. Por ello, enterraban junto al muerto tarros, herramientas, armas y joyas.
5. Tecnología
Los babilonios heredaron los logros técnicos de los sumerios en riego y agricultura. El mantenimiento del sistema de canales, diques, presas y depósitos construidos por sus predecesores necesitaba de un considerable conocimiento y habilidad de ingeniería. La preparación de mapas, informes y proyectos implicaban la utilización de instrumentos de nivelación y jalones de medición. Con fines matematicos, utilizaban el sistema sexagesimal sumerio de numeración, que caracterizaba por un útil dispositivo denominado notación lugar-valor que se parece al actual sistema decimal. Continuaron utilizandose las medidas de longitud, area, capacidad, peso, normalizadas anteriormente por los sumerios. La agricultura era una ocupación complicada y metódica que necesitaba previsión, diligencia y destreza. Un documento escrito en sumerio recientemente traducido, aunque utilizado como libro de texto en las escuelasbabilónicas, resulta ser un verdadero almanaque del agricultor, y registra una serie de instrucciones y direcciones para guiar las actividades de la granja, desde el riego de los campos hasta el aventamiento de los cultivos cosechados.
Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparación de pinturas, pigmentos, cosméticos y perfumes. En el campo de la medicina, se conocí bien la cirugía y se practicaba frecuentemente, a juzgar por el código de Hammurabi, que la dedica varios parrafos. También se desarrolla sin lugar a dudas, la farmacopea, aunque la única prueba importante de ello procede de una tablilla sumeria escrita algunos siglos antes del reinado de Hammurabi.

6. Política
A la cabeza de la estructura política estaba el rey, monarca absoluto que ejercía el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por debajo de esto había un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de ancianos de la ciudad se preocupaban de la administración local.
El soberano mas ilustre de babilonia y el verdadero fundador del imperio fue Hamurabi (2067 a 2025 a.c.) Éste príncipe fortificó su capital rodeandola con una muralla y extendió sus conquistas desde el Elam en el este, hasta Sirio en el oeste. Pero, mas que por sus conquistas y sus construcciones, Hammurabi es célebre por las leyes que dio a sus súbditos con el fin de que entre ellos hubiera paz yjusticia.
Durante el reinado de Hammurabi, babilonia extendió su influencia civilizadora hacia el norte y el oeste, siguiendo la línea de “La medialuna de las tierras fértiles”, y se convirtió en el centro principal del comercio con todas las comarcas del Asia occidental.
Después de la muerte de Hammurabi, el esplendor de babilonia, el imperio mas importante y civilizado de Asia, continuó todavía por dos siglos.
Código de Amuraba: las leyes de Amuraba que este dijo de haber resido del dios Shamash, estan contenidas con el famoso código que lleva el nombre del rey babilónico.
La orientación jurídica de Amuraba se fundamentaba en este admirable trípode: promulgar justicia, poner en orden la tierra y procurar el bien del pueblo.
Este código fue hallado en Fusa, el año1907. He aquí algunos de sus normas en materia penal:
• Si alguien roba algo del templo o del palacio morira.
• Si una vendedora de vino tiene la media corta, se echara la taberna al río.
• Si un hombre hace un agujero en una casa para entrar a robar, se le matara y se le enterrara delante del agujero
• Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probarlo, sera castigado de muerte.
 
Joaquín Toledo, especialista en historia del mundo, historia antigua y con amplia experiencia en investigaciones sobre conflictos bélicos.

Paginas web utilizadas para el trabajo:
https://www.fisicanet.com.ar/cultura/mesopotamia/ap04_babilonia.phphttps://historiamundo.com/?p=1249
 
El Imperio Babilónico
1.Espacio geografico
1.1. Localización
1.2 Características
2. Orígenes
3. Cultura
3.1. Religión
3.2. Arquitectura
3.3. La Escritura
3.4. Medicina, astrología y matematicas.
4. Sociedad
4.1. Sociedad
4.2. Vida familiar
4.3. Ciudades
5. Tecnología
6. Política
 
LOS COLORES Y LA SENSIBILIDAD ARTÍSTICA



Es bien sabido que un verdadero artista puede despertar las sensaciones mas profundas y las vivencias sicológicas mas entrañables a través de su talento y la variedad en su paleta de colores. Al observar una pintura, el espectador puede sentir la satisfacción semejante a la de un sibarita cuando su paladar disfruta de un manjar exquisito.

Esto se consigue apelando a la sensibilidad de quien esta frente a la obra de arte y contempla la perspectiva de los planos, la composición de las formas, tanto como los colores que conforman el cuadro. Podemos decir que hay colores que parecen asperos y otros que parecieran ser aterciopelados e invitaran a la caricia como el azul ultramarino. Por otro lado, existen colores que parecen blandos y otros como el verde cobalto que parecen tan duros que al salir del tubo ya se ven secos.

En una atmósfera pintada con la estridencia del amarillo limón, el ojo humano se sentira un tanto agredido, como si se tratara del tono alto de una trompeta lastimando los tímpanos e inmediatamente buscara la calma profunda de un azul o un verdematizado. Así, los paisajes de colores claros atraen la mirada con una intensidad y una fuerza que es aún mayor en los colores calidos.

Los tonos rojizos, por ejemplo, provocaran una vibración anímica similar a la del fuego, la cual podra ser excitante pero también dolorosa por su gran parecido con la sangre. En este caso, el rojo se vincula sicológicamente con un efecto físico ligado al dolor, por eso se recomienda ser cuidadoso y utilizarlo con moderación.

Quien haya oído hablar de la cromoterapia sabe que la luz del color puede producir determinados efectos en el cuerpo. Por tal motivo se ha intentado aprovechar esta fuerza del color en el tratamiento de diversas enfermedades nerviosas y se ha constatado que la luz roja estimula el corazón mientras que el azul puede producir una paralisis momentanea.

Esto demuestra que el color tiene una fuerza enorme, pero poco estudiada, y que puede influir sobre el cuerpo humano en tanto que se trata de un organismo viviente. En general, el color es un medio para ejercer sobre el alma una influencia directa, pero dichas asociaciones también nos ayudan a comprender los efectos del color sobre la psique humana.

El artista, en cualquiera de los casos, se debe valer del uso adecuado de los pinceles para configurar fragantes tonalidades que hagan vibrar armoniosamente la sensibilidad interior de los seres que se conmueven al unísono cuando entran totalmente en contacto con su misma resonancia.