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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
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O Antigo Réxime

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Índice

1.- Poboación, economía agraria e réxime señorial
1.1.- A transición demografica
1.2.- Unha economía preindustrial de base agraria

1.3.- A industria artesanal
1.4.- O comercio

2.- A sociedade dos privilexios
2.1.- Nobreza e aristocracia en Europa
2.2.- O clero
2.3.- O pobo cha --> o terceiro estado

3.- O absolutismo e a súa practica de goberno
3.1.- A monarquía absoluta e os seus límites
3.2.- Os rexímenes parlamentarios

4.- Ilustración e crítica ao Antigo Réxime
4.1.- As bases do pensamento ilustrado
4.2.- Orixe e expansión da Ilustración
4.3.- Os grandes pensadores ilustrados

5.- Técnicas de historia
5.1.- El analisis y comentario de un texto histórico

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RECURSOS

1.- Poboación, economía agraria e réxime señorial
A transición demografica

Durante o Antigo Réxime (siglos XVI-XVIII)
Réxime demografico antigo
Caracterizado por una

Poboación estancada
A causa de

mortalidade alta

DOC. 2

Pero na segunda metade do s.XVIII
Un novo réxime de
crecemento demografico
Baseado en

A poboación dalgúns países europeos nos s.XVII e XVIIIUn descenso d mortalidade: menos guerras, menos epidemias, mellores cosechas e mellora da dieta
Unha natalidad alta
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RECURSOS

1.- Poboación, economía agraria e réxime señorial
Unha economía preindustrial de base agrícola
Unha economía preindustrial
Caracterízase por

- Maior importancia do sector primario
- Industria de base artesanal
- Medios arcaicos e producción limitada

Unha sociedade agraria
- 80% da poboación vive no campo

- Agricultura pouco productiva
Familia campesiña, por Louis Le-Nain

- Atraso tecnolóxico e condiciones de escaseza
- Dependencia dos fenómenos naturais

Nesta época déronse dos
tipos de sistema de
explotación agrícola

Campos abertos (openfield),extensos, sen valados, de cereais,
Cercamentos (bocages),diversificación de cultivos, valados

- Existían terras de propiedade comunal (zonas de bosque e pasto para o gando)
- Desenvolvemento limitado da gandaría, a poboación aliméntase de cereais, non de carne
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RECURSOS

1.- Poboación, economía agraria e réxime señorial
O réxime señorial e as cargas impositivas
A terra era propiedade dos señores feudais (laicos ou eclesiasticos)
As súas posesións eran os

Señoríos
Señorío territorial
Podían ser de dous tipos e,
xeralmente, dabanse a vez

- As terras son propiedade do señor e o
campesiño ten que pagar rendas pola
explotación das parcelas
- O señor exercía a xustiza, ditaba leis,
nomeaba cargos e percibíaimpostos
polo uso de monopolios señoriais
(molino, forno)

Señorío
xurisdicional

Os campesiños pagaban muchos impostos
Ao rei

- sobre as rendas
- sobre produtos de consumo
- Moitos traballaban as terras do rei gratis

Aos señores
Ao clero

-Polo dereito de explotación da terra e polos demais
dereitos señoriais (molinos, pontes, almacens)
-O diezmo eclesiastico (10% cosecha)

A menudo provocaban revoltas campesiñas, aínda que no se conseguía mellorar
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RECURSOS

1.- Poboación, economía agraria e réxime señorial
A industria artesanal
A persistencia do sistema gremial
O gremio (de orixe medieval) era unha agrupación de artesans que controlaban en réxime
de monopolio toda a produción artesanal de cada oficio
Consistía en controlar

- Cantidade e calidade da produción

- Número de artesans e obradoiros
- O prezo final
- O acceso ao oficio
O traballo artesanal baseabase en pequenos
obradoiros e na elaboración de tódolos procesos
da produción, desde a materia prima ata o
produto final

Obradoiro de curtido de peles,
por Léonard Defrance

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1.- Poboación, economía agraria e réximen señorial
A industria artesanal

Un empresario capitalista
compra a materia prima e a
distribúe entre familias
campesiñas

Novas formas de produción

No s.XVII desenvólvese o
sistema de traballo a
domicilio(domestic system)
Para escapar do control dos gremios
Aumentaba a
produción

Outra forma de produción eran as
fabricas patrocinadas polo Estado
(“manufacturas reais”)

Os campesiños fabrican a
mercadoría nos meses de
descanso agrario

O empresario capitalista
recolle o produto

O empresario ocúpase
de
distribuir
e/ou
vender a mercadoría

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RECURSOS

1.- Poboación, economía agraria e réximen señorial
O comercio
O gran comercio internacional
O comercio internacional
beneficiouse da
expansión colonial e do
aumento da demanda

A expansión colonial dos
Estados modernos
(España, Portugal,
Francia, Inglaterra e os
Países Baixos) estableceu

O comercio interior
O comercio interior se
desenvolvía

Ampliación

Monopolios de
comercio
Control por grandes
compañías privilexiadas
protexidas polos reis
En mercados
(semanales) e
ferias (anuales)

Compañía das Indias
española e portuguesa

Substituidas por lonxas ou centros de
contratación (diarias)

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RECURSOS

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentos sociais do Antigo Réxime
Unha sociedade aristocratizante
A división social baseabase no privilexio xurídico
Dividíase en
3 estamentos

Nobreza
Clero
Terceiro Estado ou pobo cha

Baseados na desigualdade
de orixe, de nacemento

DOC. 9

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RECURSOS

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentossociais do Antigo Réxime
Nobreza e aristocracia
Considerabanse nobres os que gozaban de privilexios por nacemento
A aristocracia era o nivel alto da nobreza
- A mais rica e poderosa

- Reservabanse os altos cargos da
administración e do exército

- Despreciaban aos grupos
inferiores e o trabajo
produtivo

María Antonieta e a súa corte

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RECURSOS

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentos sociais do Antigo Réxime
O clero
Era un estamento privilexiado
Dividíase en
dos grupos

Clero regular
(órdenes monasticas e
relixiosas, monxes e monxas)
Clero secular
(curas)

Alto clero
(cardenais, bispos) Con gran poder e riqueza
Baixo clero
(curas, monxes) Vivían de forma modesta,
incluso na pobreza

A carreira eclesiastica era a vía para poder acceder desde o estado cha
a un estamento privilexiado
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RECURSOS

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentos sociais do Antigo Réxime
O pobo cha ou terceiro estado
Carecían de privilexios xurídicos e económicos
A burguesía
O grupo mais rico

Sector basico do
desenvolvemento económico
Con un papel social
moi reducido (sen
poder político)

Interior de un hogar burgués, por Jan Vermeer de Delf

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RECURSOS

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentos sociais do Antigo Réxime
O pobo cha ou terceiro estado
Carecían de privilexios xurídicos e económicos
Aburguesía
Outros grupos urbans

Marxinados
Mendigos,
delicuentes

Aprendices, xornaleros,
empregados, criados
Carecían de propiedades

Reunión de mendigos
(O perfume)
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TEMA 1

2.- A sociedade dos privilexios
Os estamentos sociais do Antigo Réxime
O pobo cha ou terceiro estado
Carecían de privilexios xurídicos e económicos
A burguesía
Outros grupos urbans
O campesiñado
Un 80% da población europea
A maioría eran xornaleiros sen terras
(vasalos, servos ou arrendatarios)
A desigualdade en a
distribución da terra,
os impuestos e as
malas cosechas
Provocara conflictos
sociais
Fiesta rural a mediados
do sXVIII
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RECURSOS

3.- O absolutismo e a súa practica de goberno
A monarquía absoluta e os seus límites
En teoría a monarquía absoluta controlaba todo tipo de política
personalmente e a través dunhas institucións centralizadas, a
burocracia e o exército
DOC. 15
A monarquía absoluta
estaba limitada por tres
aspectos
A resistencia dos
diversos poderes locais
as demandas do
gobierno central (nobres
e gobernos municipais)

Luis XIV, obra de Rigaud

A falta dun control eficaz dos reis sobre as tarefas do
gobierno (incapaces de impoñer as leis)
Os reis debían contar coa aprobación das asambleas representativas (da
Nobreza e da alta burguesía) (Cortes, Parlamentos, Estados Xerais)

As grandes monarquías dispoñían dun poder restrinxido baseado na cooperación e
no consentimentocos poderes locais e os grandes señores
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RECURSOS

3.- O absolutismo e a súa practica de goberno
A monarquía absoluta e os sus límites
DOC. 18

A practica do goberno absoluto
Para poder gobernar eficazmente, os reis
fixeron dúas cousas
Aumentar o control sobre
os seus territorios
Crearon novos
funcionarios co
objetivo de asentar o
seu poder a nivel local
(Intendentes en
Francia,
alcaldes e
rexidores en
España)

Cooperar con quen
posuía o poder
Tiñan que buscar a
alianza dos poderosos
Mantivose o poder e a autonomía dos señores feudais, da
Igrexa, dos gremios…
Mantivose o sistema fiscal, polo que a nobreza e o clero
seguiron sen pagar impostos
Incluso a xustiza era impartida polos señores (señoríos
xurisdicionais)

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TEMA 1

RECURSOS

3.- O absolutismo e a súa practica de goberno
A monarquía absoluta e os sus límites
O despotismo ilustrado
No sXVIII as monarquías absolutas aplicaron
unha política de reformas baseadas nunha
corrente filosófica nova, A Ilustración
Denominada

Despotismo ilustrado
Reformar a administración, o exército, a
economía, modernizar a industria e o
comercio e favorecer o avance científico e
a educación

Federico o Grande no Castelo de SaintSouci rodeado de artistas e filósofos
(entre eles Voltaire)

Pero sen alterar a base
social e política do Antigo
Réxime

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RECURSOS

3.- O absolutismoe a súa practica de goberno
Os rexímenes parlamentarios
En Inglaterra e nas Provincias Unidas non
se impuxo o Absolutismo
Inglaterra

O Parlamento impuxo os
seus dereitos aos reis
Na revolución
de 1649, contra
o rei Carlos I
En 1688, coa destitución e exilio do
rey Jacobo II

En 1689, Guillermo III asinou a
Declaración de Dereitos (Bill of
Rights)
Sometía os poderes do
rei ao Parlamento
DOC. 20

Nas Provincias Unidas
Tras a dominación
española proclamouse
unha república
Cada provincia cun
Parlamento, que se unían
nuns Estados Xerais

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RECURSOS

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TEMA 1

4.- Ilustración e crítica ao Antiguo Réxime
As bases do pensamento ilustrado
As características esenciais do pensamento ilustrado son 7
1. O predominio da razón, frente a tradición, o sobrenatural e a superstición

2. A crítica como instrumento de censura de todo ao que se opoñía a razón
3. A defensa da autonomía do poder civil (incluso controlar ao poder relixioso)
4. A tolerancia relixiosa (pluralidade de creencias)

Immanuel Kant

5. Gran interese pola economía e o progreso material para alcanzar a felicidade
6. A educación (dirixida polo estado) como instrumento para difundir a razón
7. O interese polas ciencias experimentais
DOC. 21

Para o filósofo Immanuel Kant a ilustración era

O medio de emancipación do ser humano, para
desligarse de tradicións, política e relixión

Concepción da vida cuxo centro era o ser humano, e onde a felicidade
era un obxectivo alcanzable a través do coñecemento e a razónANTERIOR

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RECURSOS

4.- Ilustración e crítica ao Antiguo Réxime
Orixen e expansión da ilustración
Iniciouse en Inglaterra e nas Provincias Unidas, no período 1680 - 1730
Difundiuse por
Europa

Francia converteuse no centro desa difusión do ideario ilustrado
As ideas reformistas
acompañaron as grandes
monarquías europeas

Reformismo ilustrado
(Prusia, Austria, España,
Francia, Inglaterra)

Reunión de artistas no estudio de Isabey, por Louis-Léopold Boilly

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RECURSOS

4.- Ilustración e crítica ao Antiguo Réxime
Os grandes pensadores ilustrados
Locke, o precursor 1632-1704

As súas obras son o fundamento do liberalismo político

DOC.
23

-División de poderes
-Os homes son libres e iguais por naturaleza
-Era necesario un pacto social

A Enciclopedia (Dicionario razonado de las ciencias
Obra de actitude crítica e
espíritu pedagóxico
-Defendía a tolerancia, a
modernización da economía
e o interese pola ciencia e a
técnica

Os seus directores foron Jean
Le Rond d’Alembert (17171783) e Denis Diderot (17131784)
DOC.26

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RECURSOS

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4.- Ilustración e crítica ao Antiguo Réxime
O pensamiento político ilustrado

Montesquieu (1689-1755)
Montesquieu (1689-1755)

Obra: O espírito das leis
(1748)

Para evitar o
abuso de poder
defendía

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Voltaire (1694-1778)

Obras: O ContratoSocial, Emilio,
Confesiones, Discursos

Obra: Tratado sobre a
tolerancia (1763)

-- O ser humano é bó por naturaleza, pero a
sociedade o corrompe.
-- As personas ceden a soberanía a un
poder superior (un goberno)
– O goberno ten a obriga de lexislar e
gobernar polo ben común

Enemigo do fanatismo, a
intolerencia e a
superstición relixiosa

A división de poderes
Lexislativo = parlamentos
Executivo = rei
Xudicial = independente

DOC.28

DOC.29

DOC.27

Textos na paxina 232

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RECURSOS

5.- Técnicas de historia
El analisis y comentario de un texto histórico

DOC. 34

Debes seguir estas cinco fases:
1.º Identificar la naturaleza del texto
• Por su forma pueden ser
informativos, narrativos o
jurídicos. Son textos
informativos las crónicas,
noticias, tratados, manifiestos o
informes; son narrativos, los
relatos, memorias, leyendas,
autobiografías, etc., y son
jurídicos las leyes, tratados, etc
• Por su contenido pueden
tratar de política, economía,
aspectos culturales, sociales,
etc.
• Por su origen son fuentes
primarias los documentos de
época; y fuentes secundarias,
los textos que analizan un
acontecimiento con
posterioridad a que este tuviera
lugar.

2.º Estudiar el autor y su momento histórico
• Autor. Si es una persona, se
estudia su biografía; si es un grupo
o anónimo, se analiza su ideología.
• Destinatario. A quién se dirige: a
una persona o a un sujeto colectivo
(grupo social, una nación).
• Momento histórico. Breve relato
dela época en que se redactó el
texto.

3.º Analisis interno
En esta fase se trata de identificar cada una de las
ideas, personajes, instituciones o tendencias que
contiene el propio texto. Debemos indicar la idea
principal y las ideas secundarias y hacer un
pequeño resumen del contenido del texto.

4.º Analisis externo o explicación
En esta fase, por lo general mas extensa,
se han de explicar los antecedentes y
consecuencias que estan en torno al texto
analizado. Es decir, necesitamos ahora
conocer el contexto en el que se realizó
el documento.

5.º Síntesis
Como fase de síntesis debemos hacer un
pequeño resumen de la influencia del
texto y su autor en la sociedad de su
tiempo o en su evolución posterior.

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RECURSOS

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Recursos

Mapa europeo en la segunda
mitad del siglo XVIII

La vida amenazada

La actitud de la
nobleza ante el
trabajo

Cuadro cronológico

Grafico del domestic
system

La justificación
del poder
absoluto de los
reyes

La población de
algunos países
europeos en los
siglos XVII y XVIII

El comercio
transoceanico en
el siglo XVIII

Piramide de la
sociedad
estamental

El absolutismo
francés

Forma ideal de
monarquía absoluta

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RECURSOS

Recursos

División de
poderes en el
sistema político
inglés tras 1689

El significado de la
Enciclopedia

Evolución
demografica de
Europa

¿Qué es Ilustración?

El triunfo del
parlamentarismoen
Inglaterra

La división de poderes
según Montesquieu

La enciclopedia
razonada

La sociedad civil

El contrato social y sus
efectos, según
Rousseau

La tolerancia,
según Voltaire

Regímenes
políticos europeos
en el siglo XVIII

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La justificación
del absolutismo

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TEMA 1

RECURSOS

Internet

Claseshistoria.com

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TEMA 1

RECURSOS

Internet
Cine e historia (El Antiguo Régimen)
Siglo de las luces
(Erase…

Vatel

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María Antonieta
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Amistades peligrosas
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RECURSOS

HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Mapa europeo, en la segunda mitad del siglo XVIII

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RECURSOS

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TEMA 1

Cuadro cronológico

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TEMA 1

La población de algunos países europeos en los siglos XVII y XVIII

DOC. 1

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TEMA 1

Texto: La vida amenazada
Entre los doce y los dieciocho meses después de la boda llegaba el nacimiento del
primer hijo. Los siguientes nacían, por término medio, cada dos años, lo que
aseguraba a la familia siete u ocho hijos en el mejor de los casos, es decir, si la
unión no se rompía por la muerte del marido o de la mujer antes de que esta
alcanzase la edad de lamenopausia. El número medio de hijos por familia se situaba
entre cuatro o cinco, lo que equivale a una tasa de natalidad del orden de 35 a 40 ‰
e incluso mas, cifra importante, pero lejos de los nacimientos anuales de una
fecundidad natural. Diversos factores dan cuenta de esta cifra: la edad tardía de las
jóvenes en el primer matrimonio, la importancia de los abortos espontaneos y de las
esterilidades por partos difíciles y, sobre todo, la practica de la lactancia. Por muy
importante que pueda parecer, la cifra de cuatro a cinco partos felices por familia era,
sin embargo, a causa de la fuerte mortalidad infantil, suficiente para asegurar el
relevo de las generaciones.
F. LEBRUN, Demografía: los tiempos difíciles, 1980
DOC. 2

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TEMA 1

RECURSOS

Grafico del domestic system

DOC. 5
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TEMA 1

El comercio transoceanico en el siglo XVIII

DOC. 6

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TEMA 1

Piramide de la sociedad

DOC. 7

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TEMA 1

La actitud de la nobleza ante el trabajo
El comercio, que ha enriquecido a los ciudadanos en Inglaterra, ha contribuido a hacerles
libres, y esta libertad ha extendido a su vez el comercio, así se ha formado la grandeza del
Estado. Es el comercio el que ha establecido poco a poco las fuerzas navales por las que
los ingleses son los dueños de los mares […] Todoesto da un justo orgullo a un mercader
inglés, y hace que se atreva a compararse, no sin cierta razón, a un ciudadano romano.
Tampoco el hermano menor de un lord del reino desdeña el negocio. Milord Townshend,
ministro de Estado, tiene un hermano que se contenta con ser comerciante en la ciudad
[…]
En Francia […] el negociante oye hablar tan a menudo con desprecio de su profesión que
es lo suficientemente tonto como para enrojecerse de ello. No sé, sin embargo, quién es
mas útil a un Estado, un señor bien empolvado que sabe precisamente a qué hora el rey se
levanta, a qué hora se acuesta, y que se da aires de grandeza haciendo el papel de
esclavo en la antecamara de un ministro, o un negociante que enriquece a su país, da
desde su despacho órdenes a las ciudades de Surat o El Cairo, y contribuye a la felicidad
del mundo.
VOLTAIRE, Cartas filosóficas, 1734
DOC. 9

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: La justificación del poder absoluto de los reyes

Antes de que hubiera Estado había reyes; de donde se
sigue que son los reyes quienes han hecho las leyes y no
las leyes quienes han hecho los reyes. Es evidente que el
rey es dueño de todos los bienes. Su derecho le viene de
Dios y solo a Él ha de rendir cuentas. Todos los poderes en
el Estado derivan de su poder y todos le deben la mas
completa obediencia.
JACOBO I, La verdadera ley de las monarquías libres,
1598

DOC. 15

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TEMA 1

Forma ideal de monarquía absolutaDOC. 16

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TEMA 1

El absolutismo francés

DOC. 18

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TEMA 1

División de poderes en el sistema político inglés tras el 1689

DOC. 19

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TEMA 1

RECURSOS

Texto: El triunfo del parlamentarismo en Inglaterra
En estas circunstancias, los llamados Lores y los Comunes, hoy unidos en virtud de sus cartas y
elecciones, constituyendo la representación plena y libre de la Nación […], declaran:
1.º Que el pretendido poder de la autoridad real de suspender las leyes o de ejecutar leyes sin el
consentimiento del Parlamento es ilegal.
2.º Que el pretendido poder de la autoridad real de conceder las leyes y de ejecutarlas, como ha
sido usurpado y ejercido en el pasado, es ilegal.
4.º Que cualquier petición de dinero para la Corona o para su uso, bajo pretexto de prerrogativa,
sin el consentimiento del Parlamento, por un tiempo mas largo o de una manera que no sea
consentida por el Parlamento, es ilegal.
5.º Es un derecho de los individuos el presentar peticiones al Rey, y que todo encarcelamiento
en razón de estas peticiones es ilegal.
6.º Que las elecciones de los miembros del Parlamento deben ser libres.
9.º Que ni la libertad de palabra, ni la de los debates o proceso en el seno del Parlamento puede
ser coartada o puesta en discusión en ninguna Corte ni en ningún otro lugar […].
10.º Que para encontrar un remedio a todos los problemas,corregir, fortificar y mantener las
leyes, es necesario reunir frecuentemente el Parlamento.
Declaración de Derechos aprobada por el Parlamento inglés
en 1689 (Bill of Rights)
DOC. 20

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RECURSOS

HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: ¿Qué es Ilustración?
La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. […] La mayoría de los
hombres, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atras de
conducción ajena, permanecen con gusto bajo ella a lo largo de la vida, debido a la
pereza y la cobardía. Por eso les es muy facil a los otros erigirse en tutores. ¡Es tan
cómodo ser menor de edad! […] Pero, en cambio, es posible que el público se
ilustre a sí mismo, siempre que se le deje en libertad; incluso, casi es inevitable. En
efecto, siempre se encontraran algunos hombres que piensen por sí mismos, hasta
entre los tutores instituidos por la confusa masa […]. Sin embargo, para esa
Ilustración solo se exige libertad y, por cierto, la mas inofensiva de todas las que
llevan tal nombre, a saber, la libertad de hacer un uso público de la propia razón, en
cualquier dominio. Pero oigo exclamar por doquier: ¡no razones! El oficial dice: ¡no
razones, adiéstrate! El prestamista: ¡no razones y paga! El pastor: ¡no razones, ten
fe! […] Luego, si se nos preguntara ¿vivimos ahora en una época ilustrada?,
responderíamos que no, pero sí en una época de Ilustración. Todavía falta mucho
para que la totalidad de los hombres, en su actual condición, sean capaces o estén
en posición de servirse bien y con seguridaddel propio entendimiento, sin acudir a
extraña conducción.
IMMANUEL KANT, Respuesta a la pregunta
¿Qué es Ilustración?, 1784
DOC. 21

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TEMA 1

RECURSOS

Texto: La sociedad civil
En su consecuencia, siempre que cierto número de hombres se unen en
sociedad renunciando cada uno de ellos al poder de ejecutar la ley natural,
cediéndolo a la comunidad, entonces y solo entonces se constituye una
sociedad política o civil. Ese hecho se produce siempre que cierto número
de hombres que vivían en el estado de naturaleza se asocian para formar
un pueblo, un cuerpo político, sometido a un gobierno supremo, o cuando
alguien se adhiere y se incorpora a cualquier gobierno ya constituido. Por
ese hecho autoriza a la sociedad o, lo que es lo mismo, a su poder
legislativo, para hacer las leyes en su nombre según convenga al bien
público o de la sociedad, y para ejecutarlas siempre que se requiera su
propia asistencia (como si se tratase de decisiones propias suyas). Eso es
lo que saca a los hombres de un estado de naturaleza y los coloca dentro
de una sociedad civil.
J. LOCKE, Tratados sobre el gobierno civil, 1690

DOC. 23

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TEMA 1

RECURSOS

Texto: El significado de la Enciclopedia
La obra que comenzamos (y que deseamos terminar) tiene dos objetivos: en cuanto
que Enciclopedia, debe exponer en la medida de lo posible el orden y el
encadenamiento de los conocimientos humanos; en cuanto que Diccionario
razonado de las ciencias,las artes y los oficios, debe contener sobre cada ciencia y
sobre cada arte, ya sea liberal, ya manual, los principios generales en que se basa y
los detalles mas esenciales que constituyen su cuerpo y su sustancia. [] Por poco
que se reflexione sobre el vínculo que los descubrimientos tienen entre sí, es facil
advertir que las ciencias y las artes se prestan mutuos auxilios, y que hay por
consiguiente una cadena que las une. Pero si es a menudo difícil reducir a un
pequeño número de reglas o de nociones generales cada ciencia o cada arte en
particular, no lo es menos abarcar en un sistema que sea uno las ramas
infinitamente variadas de la ciencia humana. [] El entendimiento no se ocupa de
sus percepciones mas que de tres maneras, según sus tres facultades principales:
la Memoria, la Razón y la Imaginación. [] De lo que resulta una distribución
general del conocimiento humano [] en Historia que se refiere a la Memoria, en
Filosofía, que emana de la Razón, y en Poesía que nace de la Imaginación [].
J. LE ROND D’ALEMBERT,
«Discurso preliminar» de la Enciclopedia, 1751
DOC. 26

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

RECURSOS

Texto: La división de poderes, según Montesquieu
Hay en cada Estado tres clases de poderes: el poder legislativo, el poder
ejecutivo de los asuntos que dependen del derecho de gentes y el poder
ejecutivo de los que dependen del derecho civil. Por el poder legislativo, el
príncipe, o el magistrado, promulga leyes para cierto tiempo o para
siempre, y enmienda o deroga lasexistentes. Por el segundo poder
dispone de la guerra y de la paz, envía o recibe embajadores, establece la
seguridad, previene las invasiones. Por el tercero, castiga los delitos o
juzga las diferencias entre particulares. Llamaremos a este poder judicial y
al otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado []. Todo estaría perdido
si el mismo hombre, el mismo cuerpo de personas principales, de los
nobles o del pueblo, ejerciera los tres poderes: el de hacer las leyes, el de
ejecutar las resoluciones públicas y el de juzgar los delitos o las
diferencias entre particulares []
Barón de MONTESQUIEU,
El espíritu de las leyes, 1748
DOC. 27

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: La tolerancia, según Voltaire
Algunos han dicho que si se tratase con una indulgencia paternal a nuestros
hermanos errados, que rezan a Dios en mal francés, sería como ponerles las
armas en la mano; que veríamos nuevas batallas de Jarnac, de Moncontour,
de Coutras, de Dreux, de Saint-Denis, etc.; es cosa que ignoro porque no soy
profeta; pero me parece que no es razonar de manera consecuente decir:
«Esos hombres se sublevaron cuando se les trataba mal; por lo tanto, se
sublevaran cuando se les trate bien.» []. En fin, esta tolerancia no ha
provocado jamas una guerra civil; la intolerancia ha cubierto la tierra de
matanzas. ¡Júzguese ahora, entre esas dos rivales, entre la madre que quiere
que se degüelle a su hijo y la que lo entrega con tal de que viva! [] Suplico a
todo lector imparcial que sopese estas verdades, que lascertifique, que las
extienda. Los lectores atentos, que se comunican sus pensamientos, van
siempre mas lejos que el autor.
VOLTAIRE, Tratado sobre la tolerancia, 1763
DOC. 28

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: El contrato social y sus efectos, según Rousseau
Este transito del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un
cambio muy importante, sustituyendo en su conducta el instinto por la justicia
y dando a sus acciones el caracter moral que antes les faltaba []. Lo que el
hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y su derecho
ilimitado a todo lo que le tienta y puede alcanzar; lo que gana es la libertad
civil y la propiedad de todo lo que posee. Para no engañarse en estas
compensaciones, hay que distinguir bien la libertad natural, que no tiene otros
límites que las fuerzas del individuo, de la libertad civil, que esta limitada por
la voluntad general, y la posesión, que no es mas que el efecto de la fuerza o
el derecho del primer ocupante de la propiedad, que solo puede fundarse en
un título positivo.
J.-J. ROUSSEAU, El contrato social, 1762
DOC. 29

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Evolución demografica de Europa

DOC. 30

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: Enciclopedia razonada
Antaño, en Francia, el pueblo era considerado la parte mas útil, la mas preciosa y la
mas respetable de la nación. Entonces se creía que el pueblo podía ocuparun lugar en
los Estados Generales y los Parlamentos del reino […] Las ideas han cambiado, y
ahora hasta la clase de hombres que han de formar el pueblo se reduce cada día mas.
Antaño era el pueblo el estado general de la nación, simplemente opuesto al de los
grandes y los nobles. Incluía a los labradores, los obreros, los artesanos, los
negociantes, los financieros, las gentes de letras y las gentes de leyes. Pero ahora se
piensa que ese cuerpo de la nación se reduce a los obreros y a los labradores. Las
gentes de leyes han salido de la clase del pueblo ennobleciéndose sin ayuda de la
espada, y las gentes de letras han considerado al pueblo como profano. No sería
honesto llamar pueblo a quienes cultivan las bellas artes o a quienes engarzan un
diamante a la perfección, o arreglan una prenda de moda soberbiamente; tales manos
no se parecen en nada a las del pueblo. No mezclemos tampoco a los negociantes con
el pueblo; desde que puede adquirirse la nobleza por medio del comercio, los
financieros han tomado tan altos vuelos que se codean con los grandes del reino y se
han mezclado y confundido con ellos, aliados a los nobles, a los que conceden
pensiones, sostienen y sacan de la miseria.
JAUCOURT, Enciclopedia razonada, voz «Pueblo», 1752
DOC. 31

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Regímenes políticos europeos en el siglo XVIII

DOC. 32

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HISTORIA DO MUNDO CONTEMPORANEO
TEMA 1

Texto: La justificación del absolutismo
Observad los mandatos que salen de laboca del rey y guardad el juramento que le
habéis prestado […]. La palabra del rey es poderosa y nadie puede decirle: ¿Por qué
obrais así? (Eclesiastés, 8, 2-5). Sin esta autoridad absoluta el rey no podría ni hacer el
bien ni reprimir el mal: es preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar
escapar a él; la única defensa de los particulares contra el poder público debe ser su
inocencia. Cuando el príncipe ha juzgado, ya no hay otro juicio. Los juicios soberanos
se atribuyen a Dios mismo. Cuando Josafat estableció jueces para juzgar al pueblo dijo:
No juzguéis en nombre de los hombres, sino en nombre de Dios […]. Es preciso
obedecer a los príncipes como a la justicia misma. Ellos son dioses y participan de
algún modo de la independencia divina. Solo Dios puede juzgar sus juicios y sus
personas. El príncipe puede corregirse a sí mismo si se da cuenta de que ha obrado
mal; pero contra su autoridad solo puede haber remedio en su autoridad. Solo al
príncipe pertenece el mandato legítimo; por tanto, solo él posee la fuerza coactiva. […]
El príncipe es, por su cargo, el padre del pueblo; por su grandeza esta por encima de
los pequeños intereses; mas aún, toda su grandeza y su interés natural consisten en
que el pueblo permanezca, pues si falta, él ya no sera príncipe. Por tanto, no hay mejor
que dejar todo el poder del Estado a aquel que tiene mas interés en la conservación y
en la grandeza del propio Estado.
J. B. BOSSUET, La política sacada de las propias palabras de las Sagradas
DOC. 34
Escrituras, 1709 (publicación póstuma)
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