¿COMO HA EVOLUCIONADO EL CONCEPTO DE IDENTIDADA EN TRABAJO SOCIAL Y QUE FACTORES HISTORICOS, IDEOLOGICOS, SOCIAL Y POLITICO HAN INFLUENCIADO EN ESTE PROCESO?
(Ensayo)

La identidad es lo que caracteriza y define a un trabajador social es, el conjunto de rasgos propios que le definen frente a otros profesionales. Esta identidad esta influida por un conjunto de factores y se constituye en relación dialéctica con una sociedad, un periodo histórico y una cultura que la van configurando permanentemente. De este modo, la identidad profesional depende del pasado, de donde surgen las primeras identificaciones que dan origen a la profesión y le permite desempeñar un papel en la sociedad y, a partir de esa base, se va enriqueciendo y modificando en la medida que va recibiendo nuevas demandas sociales; teniendo acceso a nuevos roles, aumentando su caudal de reconocimiento y profundizando su reflexión sobre la propia practica.

Así nuestra competencia debe responder a las nuevas exigencias que el mercado de trabajo impone a los trabajadores sociales y debemos, igualmente avanzar en la conquista de un efectivo mercado de trabajo, pero también debemos preocuparnos por mejorar el nivel de formación profesional. Existe una correlación entre la fragilidad de la practica profesional actual, los bajos salarios y la competencia con otros profesionales que deputanlas mismas areas sociales de actuación, pues si no somos competentes no podremos ocupar el espacio de trabajo social que no es otro que el de la acción social.
En consecuencia existe la perspectiva llamada “objetivista”, en la cual se asume la identidad como una ausencia estable y definitiva, al margen de cualquier evolución y sobre la cual ni el individuo ni el grupo tiene influencia alguna. Quienes se inclinan por la perspectiva culturalista consideran que la identidad se conforma a través de la interiorización de modelos culturales impuestos, por tanto, la identidad es consustancial con una cultura particular y preexistente al individuo. Por su parte la cultura etnoculturalista considera la identidad como una propiedad esencial inherente al grupo y no al individuo.
Existe otra perspectiva que confronta las anteriores y sostiene que la identidad no puede ser reducida a atributos, sino que debe ser entendida como un sentimiento de identificación; es esta definición juega un papel fundamental las representaciones que los individuos construyen en una determinada realidad social. Como puede verse esta definición rompe con el caracter esencialista de la identidad de las definiciones anteriores y pone el énfasis en un caracter mas variable y efímero de la identidad, y en una identidad individual. Le da importancia a la pertenencia o adscripción auna comunidad singular.

Se trataba de buscar soluciones a las necesidades económicas y sociales mas urgentes de la nación, habiéndose hecho un llamado a todos los salvadoreños para que pusieran su mejor esfuerzo. Asimismo, se solicitó ayuda técnica y financiera a los organismos internacionales y a los países amigos. 

4. Estabilización económica y social

Paralelamente a la implementación de los Acuerdos de Paz, el Gobierno de El Salvador puso en marcha un Plan de Desarrollo Económico y Social para cinco años, destinado a: * Crear las condiciones necesarias para alcanzar un desarrollo económicosostenible. * Mejorar el nivel de vida de la población, especialmente de aquellos que viven en condiciones de extrema pobreza. En el mediano plazo, el plan de gobierno incluía la implementación de un programa social que establecería una economía de mercado y reformas al sistema económico, así como la modernización de los servicios sociales.

Se cumpliran a cabalidad los acuerdos de paz?
El cese definitivo de los combates se dio el 1 de febrero de 1992, bajo la supervisión de COPAZ y la presencia notable de ex comandantes del FMLN y sus antiguos enemigos formales. Para que dicha reunión pudiese darse, la Asamblea Legislativa aprobó el 23 de enero una Ley de Reconciliación Nacional, mediante la cual el Estado salvadoreño se privaba de abrir causas legales contra los combatientes de la guerra, abriendo una amnistía nacional. La baja masiva y paulatina de efectivos de la Fuerza Armada se fue dando mientras los ex combatientes guerrilleros se desplegaban de las zonas ocupadas hacia quince areas que previamente se habían establecido para dicho propósito. El armamento guerrillero fue depositado en contenedores controlados por ONUSAL, salvo aquellas armas pequeñas destinadas a la defensa personal.
Agentes policiales de varios países acompañaron en tareas de patrullaje a la Policía Nacional, la cual había dejado de depender del Ministerio de Defensa Nacional; dicho acompañamiento se dio hasta la creación dela Policía Nacional Civil.
Por otro lado, la repartición de tierras a los ex combatientes llevó mas tiempo de lo previsto, así como la instauración de la Academia Nacional de Seguridad Pública y la legalización del FMLN como partido político. Dichos retrasos empezaron a crear tensión entre las fuerzas políticas, lo que llevó a COPAZ a convocar a una recalendarización, la cual se llevó a cabo el 12 de junio de 1992. Dicha calendarización fue modificada en repetidas ocasiones para ajustarse a los plazos reales que marcaba el ritmo del avance del proceso; es así que, varios meses después de lo previsto, el 15 de diciembre de 1992 se celebró oficialmente el fin definitivo del conflicto armado.
La principal crítica a la consecución de los acuerdos es sobre la parcialidad del cumplimiento, decantandose todos los esfuerzos en cumplir en su totalidad los acuerdos referentes a la Fuerza Armada, Derechos Humanos y fuerza policial, destinando gran cantidad de recursos a reformar esos rubros. El debilitamiento de la Fuerza Armada, la creación de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos y el fortalecimiento masivo de la Policía Nacional Civil ocuparon la agenda principal. Sin embargo, el tema económico y social se vio relegado a un segundo plano, provocando críticas y polarización política entre el partido en el gobierno y el FMLN como naciente partido político.
El proceso de paz de ElSalvador, si bien presenta aún desafíos por superar, fue en definitiva una experiencia ejemplar de resolución de conflictos por la vía del Existe otra perspectiva que se aleja de las anteriores y considera la identidad como una construcción social, producto de procesos de interacción en contextos y situaciones cambiantes; es lo que se ha denominado la perspectiva relacional y situacional. La identidad entonces es un proceso, no es una ilusión si no que tiene eficacia social `pues produce efectos sociales reales.
La identidad no es, si no que se genera lenta e históricamente, y se construye mediante una red de vínculos medianamente estables y significativos, y relaciones que la sustenta. Desde estas relaciones y representaciones un sujeto(individual o colectivo) construye su autoimagen y la imagen del otro, o los otros. La identidad del trabajo social tiene que ver con la búsqueda de su especificidad, con la superación de la tensión y dicotomía entre objeto de conocimiento y objeto de intervención.