CONFERENCIA DE BANDUNG
El texto leído es de caracter jurídico-normativo, propio
de una conferencia internacional, cuyo contenido esta desarrollado en una serie
de puntos.
La Conferencia de Afroasiatica de Bandung (24 de Abril de 1955)
representa el despertar de los pueblos colonizados y es el inicio de su
acción solidaria en la lucha por la liberación de los
países afroasiaticos, que en lo sucesivo configuraran el llamado
Tercer Mundo y animaran el Movimiento de Países No Alineados, y ya
políticamente independientes han de hacer frente a los nuevos problemas
que caracterizan al Tercer Mundo. Por tanto trata sobre las bases y procesos
que se llevaran a cabo para conseguir una mejora de la situación social,
política y económica de los países participantes mediante
la cooperación, la reivindicación de la libertad y la
independencia, y el llamamiento a una paz mundial mediante el fin del
colonialismo y el desarme nuclear.
Los protagonistas y por tanto participantes de ésta conferencia son 23
países afroasiaticos, pero son especialmente relevantes Birmania,
Ceylan, India, Indonesia y Pakistan, pues fueron quienes la
convocaron.
Gracias a esta conferencia, a los movimientos revolucionarios y a la
posición a favor de la descolonización a nivel internacional,
todas las colonias fueron consiguiendo sus independencias, unas mediante la
vía pacífica y otras tras terribles procesos de lucha armada. Sin
embargo el resultado no fue el esperado, pues lo que realmente se dio fue un nuevo “neocolonialismo” pues
aunqueformalmente eran independientes seguían manteniendo las mismas
estructuras traídas de Occidente. Por otro lado, los
nuevos gobiernos gozaban de la legitimación internacional, pero no
nacional. En muchas naciones se instauraron
militarismos o totalitarismo.
Para el analisis del texto iremos explicando punto
por punto los elementos a los que se refiere.
En la introducción hace una diferenciación entre los
países asistentes, por un lado los que
convocaron la conferencia y por el otro todos los demas que acuden como participantes en la
reunión. Señalan, en primer lugar, el objetivo primordial de la
reunión: y es la fijación de las bases para la creación de
una cooperación entre los países afroasiaticos para el desarrollo
cultural, económico, etc.
Pasan a continuación a la formulación de estas bases y los
modelos que se deben seguir. Como
primer punto aparece la cooperación económica, en el que se habla
de la necesidad de favorecer un desarrollo
económico en los países. La situación en ese momento era de subdesarrollo, pues estaban faltos de
medios, infraestructuras y material humano con conocimientos. Para ello establecen la
necesidad de una cooperación entre ellos, respetando siempre los
derechos y soberanía de cada región. Se entiende
aquí que pretenden establecer relaciones diferentes a las que
existían con la metrópoli, pues eran desiguales y iban siempre en
pos de los intereses de una de las partes: la metrópoli obviamente. Ademas eran unas relaciones económicas obligadas,
pues al ser territorios dominados y gobernadospor otros, se les negaba el poder
de decisión, y por ende el de negociación. Aun así,
aceptan que se sigan dando relaciones con países exteriores a las
regiones afroasiaticas, pues reconocen las aportaciones realizadas por
pactos bilaterales o internacionales anteriores. Por otro
lado, no solo se trata crear relaciones comerciales, sino de ayuda mutua.
Hablamos ya del segundo punto de este apartado de la economía, y es que
establece que los países deben prestarse asistencia técnica
mutuamente, es decir, los instrumentos necesarios para el desarrollo como
proyectos, equipos de experimentación, conocimientos, etc. Un aspecto muy importante es que hablas sobre la
creación de institutos de investigación, tanto nacionales como regionales si es
posible, queriendo aquí poder igualarse a los niveles de conocimiento de
otros países para poder competir en el mercado mundial.
El segundo apartado versa sobre la cooperación
cultural. Con la llegada de los colonizadores, la cultura
indígena fue sustituida por la occidental, imponiendo nuevas lenguas,
religiones, costumbres, etc. ademas las relaciones entre regiones se
rompieron para ser también sustituidas por relaciones con la
metrópoli. Pues bien, en este apartado se trata de recuperar por un
lado, las viejas costumbres y una identidad propia, y por el otro renovar un
contacto cultural entre Africa y Asia, que había sido
interrumpido como se ha dicho anteriormente. Recalca
sobretodo el hecho de la discriminación cultural en algunos pueblos en
los que quedan resquicios delcolonialismo, en los que no se les permite el
estudio de sus lenguas por ejemplo. Condena soberanamente el racismo como
medio de opresión, pues considera que al no dejar desarrollar la cultura
de cada pueblo lo que intentan es controlarlo, asique hacen una doble
acción: racismo y opresión.
El siguiente punto tratado es el de los derechos del hombre y la
autodeterminación, y por supuesto su postura a favor de ellos. Para hablar sobre ellos hacen referencia a la Carta de
las Naciones Unidas y la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. En cuanto a la primera, fue firmada en 1945 tras
finalizar la II Guerra Mundial y con el motivo de preservar la paz futura y
reafirmar los derechos de todos los hombres y de todos los pueblos por igual. Promueve ademas el desarrollo, la cooperación y
sobretodo la tolerancia y el respeto. Lo mas importante radica en
el hecho de que fue un acuerdo entre todos los Estados
que habían participado en la contienda. Por estos aspectos y otros, en
la Conferencia de Bandung se basaron en esta Carta para recalcar el principio
de autodeterminación para poder ser un pueblo
libre y poder desarrollarse.
En relación a éstos, hablan sobre el racismo todavía
existente en varias regiones de Africa y otros pueblos,
refiriéndose también al resto del mundo, señalan como esta conducta no va solo en contra de
los derechos de las personas, sino de la civilización en sí. Y
por último, hace una breve reseña sobre los problemas del Medio Oriente, su postura es
a favor del pueblo Palestino y pide a la ONU
queactué para solucionar el problema pero mediante la vía pacifica.
En el cuarto a apartado habla sobre los problemas relativos a los pueblos
dependientes, es decir, los que todavía no han
logrado su separación de las metrópolis. Hace referencia a dos
casos concretos: el de Indonesia con respecto a
Iran y el de Africa septentrional (con Argelia, Marruecos y
Túnez). En ambas situaciones declara que respalda su derecho a la
autodeterminación e independencia y vuelve a reclamar para estas
situaciones a la aplicación de medidas por parte de la ONU,
también de pacificación.
A continuación trata un tema que ya no solo le
afecta a los países de Africa y Asia, sino al resto del mundo: el desarrollo de la paz y las colaboraciones internacionales.
Señalan que para que exista la paz a nivel mundial, todos los
países deben ser miembros de la ONU, y, por ello, reclaman su derecho,
el de algunas naciones, a formar parte de las Naciones Unidas, pues cumplen los
requisitos expuestos para ser clasificados como participantes. Ademas no
solo consideran que ciertos países estan capacitados para formar
parte de las Naciones Unidas, sino que por normativa deberían ser
incluidos, pues la representación con la contaban en ese momento era
bastante inferior a la que les correspondía según el territorio
que abarcan los países de Asia y Africa. Hoy en día, todos
los estados independientes del
mundo son miembros de la ONU, excepto Ciudad del Vaticano y Palestina, que no tiene un
territorio sobre el que ejercer soberanía.
Consideran tambiéncomo punto indispensable el desarme nuclear de todas
las naciones que cuenten con ese tipo de armas, pues
éstas podrían generar terribles consecuencias para la paz mundial. Asique
por un lado llama la atención de los
países sobre los peligros que conllevan y su apoyo al desarme universal
y, por el otro, hace alusión a la opinión pública,
consciente del
peso que pueden tener.
El sexto punto es una declaración que se puede definir como un resumen de
lo que se ha dicho en puntos anteriores sobre el rechazo al colonialismo, la
negación de los derechos fundamentales que éste supone y su apoyo
a la liberación de todos los territorios dependientes. Aunque ademas añade algo nuevo, y es que pide a las naciones
que todavía tienen colonias que les concedan libertad.
El último apartado de ésta Conferencia vuelve a tratar sobre la paz
y el desarme. Pero en esta ocasión habla sobre las armas atómicas
y la situación de tensión que han
creado. Recuerdan que la paz mundial depende en un alto
porcentaje de que exista una Seguridad internacional, y por ello deben
destruirse estas armas. Así, se restauraría un
clima de paz, y se podría utilizar la energía atómica,
pero para otros fines.
Sostiene que cada país debería poder elegir la forma de su
gobierno y sus modos de vida de forma libre, en acuerdo siempre con lo
establecido por la ONU, ademas, deberían practicar unos con otros
la tolerancia y ser capaces de vivir en paz. Para ello realiza una lista de principios con los que
estan convencidos de que les permitira tener
unacooperación y convivencia pacífica y beneficiosa para todos.
Entre estos principios encontramos algunos como el respeto a
los derechos fundamentales, a la soberanía de cada país en su
territorio, la no intervención en los problemas internos de cada
país o la abstención de actos de amenaza o agresión.
Tras haber analizado el texto en profundidad, se puede
decir que se tratan en el tres aspectos globales: el primero es la necesidad de
un desarrollo tanto económico como
cultural de los países afroasiaticos, el segundo la
problematica de los países dependientes y por último la paz mundial.
Considero que es importante recalcar que en todo momento buscan la
liberación a través de la pacificicacion, en ningún
momento incitan a revolucionarse ni a comenzar una
guerra. Ademas son conscientes de que para ser realmente independientes
necesitan que los países les cedan esa libertad, y por ello en la
Conferencia hacen alusión a eso varias veces.
Han tomado muy en cuenta las diferentes resoluciones hechas por la ONU,
considerando a éste organismo como
el mas importante y necesario para mantener la paz mundial y mediar en las relaciones de
los países. Ven a la ONU como su
única y mejor opción de conseguir sus objetivos siguiendo la
vía legal y evitando las revueltas, algo que quieren evitar en todo
momento
BIBLIOGRAFÍA
* García de Cortazar, F. el final del recreo “El siglo XX. Diez episodios decisivos” (1999) Alianza Editorial.
* Martínez Carrera, J. “Introducción a la Historia
Contemporanea. Siglo XX” (1991) Itsmo, Madrid.
