ANALISIS DE FUENTE
Declaración de Principios MIR
INTRODUCCIÓN
Para comprender de manera cabal, íntegra y lo mas objetivamente
posible un proceso o actores de la historia es menesteroso remontarse a las
fuentes primarias de aquello, ya que los prejuicios, falsas concepciones y/o
tabúes que pueden existen al respecto no son menores, cuestión
que no es de extrañarse en una disciplina en donde siempre han dominado
las versiones del grupo hegemónico que controla el momento, o que
escribe la Historia.
Es bajo esta lógica que es necesario estudiar minuciosamente al MIR, ya
que al haber desarrollado su punto maximo como organización
en un período en donde eran buscados, perseguidos y aniquilados, muchas
de las ideas que se conocen de este movimiento no corresponden a cuestiones
verídicas. Desde este punto, comenzar el acercamiento al Movimiento de
Izquierda Revolucionaria a partir de su Declaración de Principios de
Septiembre de 1965 es fundamental para conocer su ideología, sus
proyecciones y acciones a seguir.
De esta manera, el siguiente estudio corresponde al analisis de los
postulados de la Declaración de Principios del MIR, declaración
que fue redactada por Luis Vitale y aprobada por el Congreso Fundacional el 15
de agosto de 1965, para su posterior publicación durante el mes
siguiente.
CONTEXTO HISTÓRICO
DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS MIR
Para comprender los motivos de la conformación del Movimiento de
Izquierda Revolucionaria, y su histórica publicación de la
Declaración de Principios en septiembre de 1965, es necesario entender
el contexto internacional acomienzo de la década del 60 y su
interrelación con la sociedad chilena. Al terminar los años 50 el
mundo se encontraba en medio de la Guerra Fría, EEUU y la URSS
defendían firmemente sus areas de influencias, el planeta se
encontraba literalmente dividido en dos, y ninguna de las súper
potencias entregaría tan facilmente parte de sus territorios. A
pesar de ello, a principios de 1959 ocurrira un
hecho que desestabilizaría este equilibrio, y con ello,
produciría importantes influencias ideológicas en Latino
América.
La influencia del movimiento izquierdista que provocó la
Revolución Cubana y con ello, la caída de la dictadura de
Fulgencio Batista, traspasara las fronteras geograficas. En
América Latina durante la primera parte de los 60 sera visible en
los primeros movimientos izquierdistas, como es el caso del MIR en Venezuela,
el MR-13 y las FAR en Guatemala, el MIR y el ELN en Perú, o el FSLN en
Nicaragua, entre otros. Esta “lista de organizaciones demuestra, que a lo
largo de nuestro continente un importante grupo de militantes de Izquierda
estaba convencido que el modelo castrista, caracterizado por la adopción
de la lucha armada y por la definición del caracter
antiimperialista y socialista de revolución, era el idóneo para
derrocar las democracias liberales y dictaduras militares” .
Durante este contexto internacional, al llegar a la década del 60, en
Chile existía una crisis integral, que era transversal al ambito
político, económico y social, y que se arrastraba desde comienzos
del siglo. A rasgos generales, la estructura política se caracterizaba
por serdistante y causar desconfianza en el electorado, el mundo
político, debido a sus practicas, no eran afines con la sociedad.
Por otro lado, las consecuencias de la crisis del modelo económico
“hacia adentro”, aún estaban latentes al terminar la década
del 50, siendo su mayor problematica la inflación endémica
de la economía chilena. Y, por último, estas crisis
repercutiran en la sociedad, los residuos de la “cuestión
social” aún eran evidentes, la marginalidad y pobreza de gran
parte de la población era una problematica difícil de
superar.
Así, hacia 1964, en Chile
asume como
presidente de la República el demócrata cristiano Eduardo Frei
Montalva. Gobierno que durante las elecciones fue
apoyado por el sector político de derecha, ya que ésta, ante el
miedo de la posible victoria del
socialista Salvador Allende, prefirió optar por el “mal
menor”. Junto con la derecha, la candidatura de Frei estuvo estrechamente
vinculada con EEUU, quien le financió gran parte de aquel proceso, con
el fin de impedir una “nueva Cuba” y la expansión del
marxismo por su area de influencia, intervención que no
cesó del todo durante el desarrollo de la administración,
cuestión que se hace evidente mediante el aporte económico que
“logró neutralizar, por lo menos en los primeros años, los
problemas derivados del repunte inflacionario, del descenso del precio del
cobre, del estancamiento de la agricultura y de la incapacidad de la industria
manufacturera para desempeñar un papel dinamico en la
economía”.
Eduardo Frei y la DC en el desarrollo de su campaña, mediante la “Revolución
en Libertad”,propusieron superar esta crisis integral mediante el camino
a la modernidad, a través de la “implantación de
transformaciones globales a partir de una intervención directa y
planificada desde el Estado. Se trataría de una revolución de las
estructuras tradicionales impulsada “desde arriba”, en otras
palabras, se buscaba intervenir en aquellas estructuras que se arrastraban
históricamente, y que eran consideradas las causantes de la
“crisis integral” que vivía Chile en aquel período. En
opinión de algunos autores, la DC inicia un
“programa reformista burgués que buscaba reactivar el proceso de
acumulación monopólica buscando captar nuevas inversiones del exterior y negociar
las formas de dependencia”.
No es menor destacar que el uso del
término “revolución” para definir su programa
reformador, respondía a los aires revolucionarios que se
expandían rapidamente durante la década del
60, idea que no apartó al mundo político chileno de los nuevos
rumbos que estaba tomando el planeta y, en especial América Latina.
Como se estableció, la
administración Frei Montalva se caracterizó principalmente por la
gran cantidad de reformas que se llevaron a cabo, la mayoría de ellas posterior a 1965, como
lo fueron la reforma educacional, agraria, la promoción popular, la
chilenización del
cobre, entre otras. Sin embargo, a pesar de que estas reestructuraciones del
modelo lograron un gran avance en el ambito social, sobre todo en el
nivel de participación y sindicalización que se le otorgó
a las masas, las reformas no comprometieron de manera eficiente y estructural
al sistema económico, ejemplo deello, es que la dependencia del exterior
aún se encontraba latente para un desarrollo armonioso de este
ambito, y por sobre todo, porque hacia 1964 “un 85% de la producción
de cobre se encontraba bajo el control de dos grandes compañías
estadounidenses, la Kennecott y la Anaconda”, sistema que se
encontraría vigente hasta dos años después, cuando en
“1966 el Estado de Chile [adquiriera] el 51% de las acciones de la mina
El Teniente de la compañía Kennecot (…) y, un 30% de la
Andina (Cerro Co.)”.
Bajo este contexto la gradual inclusión de los sectores populares al
debate público y a la vida política, y sobre la base de que las
reformas implementadas no estaban dando el fruto que ellos esperaban, desde
1965 “la sucesión de hechos se volvió cada vez mas
vertiginosa; las movilizaciones promovidas por los jóvenes, los partidos
políticos, la prensa, los sacerdotes, e, incluso, por el propio
gobierno, devinieron en un desembocamiento del proceso revolucionario en
curso”
Esta efervescencia social que comenzaba a nacer poseía como principal
bastión, en Chile y Latinoamérica, a los grupos de extrema
izquierda, que consideraban las reformas como incompetentes para llevar a cabo
cambios estructurales mediante los cuales se reemplazara el sistema viciado en
el cual se estaba viviendo.
Tras la segunda derrota consecutiva del FRAP en la campaña de 1964, en
la izquierda se comenzó a generar una crisis profunda, que
provocó en los “sectores de la izquierda que no se organizaban en
torno al FRAP (…) la convicción de que la lucha parlamentaria y
electoral había fracasado, que la luchaal interior del PS y el PC era
una lucha estéril, que la única forma de alcanzar los objetivos
clasistas y populares era por medio de métodos de lucha revolucionarios
que permitieran destruir la legalidad burguesa”, de esta manera, estos
grupos comenzaron a tomar las herencias latinoamericanas y, planteaban la idea
que la izquierda tradicional chilena (PS-PC) participando del sistema
político institucional, era incapaz de llevar a cabo la
revolución en Chile, cuestión que llevó a este conjunto de
izquierdistas a la idea de proponer estrategias y tacticas alternativas
a las formales.
Bajo este escenario, distintas organizaciones izquierdistas que datan desde
principio de los años 60’, como el Partido Socialista Popular
(PSP), la Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM) y el Movimiento de Fuerzas
Revolucionarias (MFR), “hacia fines de 1964 se autodisolvieron, y convocaron
a los disidentes de la Izquierda tradicional a converger en una sola
organización revolucionaria”. Cuestión que se
materializó el 15 de agosto de 1965 en un local de la Federación
de Cuero y Calzado, en donde se llevó a cabo el Congreso Fundacional,
que fue presidido por el líder sindical Clotario Blest, quien
expresó las motivaciones centrales del por qué se reunían:
“Aquí estamos todos los que nos hemos cabreado con la
obligación de cada seis años entregar nuestro voto para terminar
frustrados… debemos entender que somos la izquierda revolucionaria,
marxistas, anarquistas y cristianos que solo la transformación de la
estructuras sociales y políticas, a base de la acción directa,
permita libertad y ladesaparición de la explotación
económica, que divide la sociedad entre ricos y pobres”
De esta manera, Clotario Blest unificaba el pensamiento de todos los grupos de
izquierda revolucionaria, ya no consideraban la vía electoral
institucional como una opción, por lo que solo bajo una acción
directa sería posible transformar la estructura política y
social.
Bajo esta lógica, es posible desprender tres grandes elementos
importantes para entender el origen del MIR: en primer lugar, la mayor parte de
los militantes que participaron de su conformación, corresponden a
militantes desconformes que rompieron con la izquierda tradicional. Por otro
lado, el MIR se desvincula de la política tradicional al legitimar la
acción directa como instrumento de lucha política, y, finalmente,
su composición se caracterizó por formar un gran mosaico con
diversas tendencias revolucionarias que confluyeron hasta generar una sola
posición.
De esta manera, se da inicio al Movimiento de Izquierda Revolucionaria, que a
pesar de tener una fecha cronológica de inicio el 15 de agosto de 1965 y
la publicación de su Declaración de Principios al mes siguiente,
es de relevancia destacar que el origen del grupo no solo obedece al producto
del momento, sino que por el contrario, “la formación de esta
organización revolucionaria de nuevo tipo le antecede un rico proceso
precio de desarrollo y decantamiento ideológico, practica
política y reagrupamientos, los cuales confluyen en un momento
histórico concreto y permiten la constitución del MIR”
ANALISIS DE FUENTE
La Declaración de Principios del Movimientode Izquierda Revolucionaria
proviene del Congreso Fundacional de esta organización, el cual se
realizó en Santiago el 15 de agosto de 1965, y se procedió a
publicar la declaración, redactada por Luis Vitale, en septiembre del
mismo año.
Esta Declaración de principios perseguía un fin claro: el hacer
públicas las demandas e ideas de la nueva organización
revolucionaria que se estaba gestando, y a la vez, el explicar a la
población el objetivo que se buscaba con ello, así podemos
comprender que “la finalidad del MIR es el derrocamiento del sistema
capitalista y su reemplazo por un gobierno de obreros y campesinos, dirigidos
por los órganos del poder proletario, cuya tarea sera construir
el socialismo y extinguir gradualmente el Estado hasta llegar a la sociedad sin
clases”
De esta manera, el MIR a través de este documento plantea expresamente
que se organizaba para “ser la vanguardia marxista-leninista de la clase
obrera y capas oprimidas de Chile que buscaban la emancipación nacional
y social”. Cuestión que solo se explica con el contexto
político, económico y social que vivía el país. Para
comprender esta afirmación, es necesario entender cual es la idea
de lo que plantea la Declaración del MIR.
La organización revolucionaria establece que el siglo XX corresponde a
la “agonía del sistema capitalista”, ya que este solo ha
servido para generar crisis periódica insuperables, cuestión que
se ha agudizado durante su siglo, lo que ha generado “los millones de desocupados
y la pauperización, a causa de que en el régimen capitalista la
producción es social, pero laapropiación es individual (…)
[este] sistema no puede ofrecer a la humanidad otra perspectiva que no sea un
régimen dictatorial, y la guerra”, agregando que aquel
régimen dictatorial era ejercido por el Estado burgués opresor.
A esta descripción, agrega que el siglo se caracteriza por “el
caracter mundial que ha adquirido el proceso revolucionario”
contra el capitalismo, aportando, ademas, cifras que respaldan esta
afirmación, como por ejemplo, que un tercio de la humanidad vivía
en el socialismo, lo cual es entendido por el area de influencia que
poseía la URSS durante la Guerra Fría, por lo que se plantea que
se ha demostrado que “todas las naciones tienen condiciones objetivas
suficientes para realizar la revolución socialista, que no hay
proletarios “maduros o inmaduros”, pero para lograr este objetivo,
era necesario el derrocamiento de la burguesía, cuestión que solo
se puede realizar por la vía revolucionaria, ya que la competencia
económica no es posible, por ello, el MIR planteaba “la
revolución permanente; entendida como la postulación de que la
única solución posible para las tareas democraticas y de
liberación nacional de nuestros países americanos es una
revolución que liquide el aparato estatal y represivo
burgués”
Estos planteamientos teóricos, son posibles llevarlos a la realidad
chilena, y con ello correlacionar esta propuesta y la necesidad imperiosa que
tenía el MIR de intervenir en la vida político social. Esto se
puede afirmar, ya que en el país existían tales
características descritas, y por lo tanto, este
no podía quedar fuera del
proceso revolucionario queestaba sucediendo a nivel mundial y latinoamericano.
Las “condiciones objetivas” en la nación chilena se
encontraban a la vista de todos, “Chile se ha convertido en un país semicolonial, de desarrollo capitalista,
atrasado, desigual y combinado (…) las castas dominantes han retrasado la
agricultura, la minería y la industria, han entregado nuestras
principales fuentes de producción al imperialismo”. Lo cual era
evidenciado desde la apertura económica de Alessandri, quien establece
un modelo antecedente al liberalismo, donde propone una estructura
económica que favorezca el ingreso de capitales extranjeros al
país, cuestión que no se contraponía del todo con la
gestión de Eduardo Frei, ya que este poseía un fuerte
vínculo con EEUU, hegemonía que le financió una parte no
menor de su campaña, y una vez iniciado el gobierno, sustentó
económicamente el país, permitiendo así, durante los
primeros años el equilibrio inflacionario. Con estos ejemplos, era
evidente que el imperialismo y los intereses extranjeros eran palpables en la
realidad del
país. Cuestión que era afirmada aún mas, por el
nivel de propiedad extranjera que tenían los recursos mineros chilenos,
la mayoría de los grandes yacimientos, como El Teniente y
La Andina, estaban en manos de compañías norteamericanas.
En relación al atraso de la agricultura, y a las
ganancias de la producción de manera individual, era evidenciable en los
campos chilenos. Con anterioridad a la Reforma Agraria de Eduardo Frei,
y luego de la infructífera realizada por Alessandri, “las
principales críticas al mundo del agro (…) apuntaban a quela base
de los males radicaba en el hecho de que, en todo el país, el sistema de
tenencia de la tierra configuraba un panorama de latifundio y
minifundio”, algunas cifras que avalan esta situación son, por
ejemplo, que “de las 253.000 explotaciones agrícolas existentes en
Chile, 124.000 tenían una superficie inferior a 5 hectareas
(…) y unas 3.500 superaban las 1.000 hectareas”, sumado a
esta gran propiedad de la tierra en pocas manos, los latifundios y minifundios
poseían una muy baja productividad, por ello era necesario la importación
de alimentos al país, situación que se agravaba aún
mas ya que la calidad de vida de los propios hombres de campo era mala.
A este escenario económico y social, era
necesario un nuevo factor para que el MIR tuviera la convicción de su
formación para defender los intereses de la clase obrera y oprimida. Se
plantea que “las directivas burocraticas de los partidos
tradicionales de la izquierda chilena defraudan las esperanzas
de los trabajadores: en vez de luchar por el derrocamiento de la
burguesía se limitan a plantear reformas al régimen capitalista
(…) incluso sostienen que se puede alcanzar el socialismo por la
“vía pacífica”. Esta posición es entendida ya
que los partidos de izquierda, especialmente el Partido Comunista y el Partido
Socialista, al pertenecer al régimen institucional igual que cualquier
otro partido político, intentaban llevar a cabo las ideas socialistas
por medio de un régimen electoral, régimen del cual los grupos de
izquierda, principalmente aquellos que estaban fueran del FRAP, concebían
nefasto, ya que el poderburgués siempre saldría triunfante,
debido a sus negociaciones y capacidad económica, por lo que la
vía electoral no correspondía una opción para ellos, sin
ir mas lejos, la elección de Frei del año anterior se
había realizado gracias a la unión de la DC con la derecha, con
el objetivo de impedir la elección del socialista Salvador Allende, a lo
cual se sumaba la importante suma de dinero que EEUU estaba invirtiendo en la
campaña del democratacristiano con el mismo objetivo. Desde este punto,
y considerando que la izquierda tradicional seguía inmersa en este
sistema, “el MIR nació en oposición crítica a la
izquierda histórica, especialmente al Partido Comunista y al Partido
Socialista, a los que enrostraba su incapacidad para realizar la
revolución en Chile, lo que inevitablemente llevó a sus
fundadores a imaginar y proponer una estrategia y una tactica
alternativas”
Estas estrategias alternativas, para ellos eran claras: “el MIR rechaza
la teoría de la “vía pacífica” porque desarma
políticamente el proletariado y por resultar inaplicable ya que la
propia burguesía es la que resistira, incluso con la dictadura
totalitaria y la guerra civil, antes de entregar pacíficamente el poder.
Reafirmamos el principio marxista-leninista de que el único camino para
derrocar el régimen capitalista es la insurrección popular
armada”, de esta manera, y, en desmedro del régimen electoral, que
ellos consideraban dominado por la burguesía, la cual defendería
sus intereses incluso con la dictadura antes de entregar su poder al socialismo,
se plantea la necesidad de la violencia para laconquista del poder por el
proletariado, “se necesitaba una guerra revolucionaria de caracter
prolongado, que se desarrollaría como parte del proceso de
construcción de una capacidad de lucha del proletariado y el pueblo en
los diversos ambitos de la lucha de clases, y que culminaría con
una insurrección de todo el pueblo”
Es así, que la formación del MIR, no solo le responde a los
explotadores de la clase obrera, sino que también, al régimen
institucional partidario al que correspondía la izquierda tradicional,
por ello, se desmarcaban profundamente de la constitucionalidad para lograr sus
objetivos.
Junto con ello, la organización del MIR también se autoasigna una
responsabilidad, que corresponde a una unificación, por encima de todo
sectarismo, “a los grupos militantes revolucionarios que estan
dispuestos a emprender rapida, pero seriamente, la preparación y
organización de la Revolución Socialista Chilena”,
así, se plantea la idea que todos aquellos grupos movilizados en contra
del régimen capitalista burgués, se reunieran en torno a una sola
organización, para así, y con mas fuerzas, lograr el
objetivo de la revolución en Chile.
De esta manera, la Declaración de Principios del MIR de 1965, representa
dentro del período estudiando una importancia única y singular,
ya que este documento personifica el “espíritu de
época” que se encontraba latente en gran parte de la sociedad, no
solo chilena, sino que sobre todo latinoamericana, una sociedad que buscaba la
emancipación y la revolución.
Las contradicciones que se generaron durante todo el siglo XX con el objetivo
dealcanzar un “desarrollo”, fueron mas numerosas que los
mismos beneficios, la gran parte de la población se encontraba viviendo
de manera excluida y con una calidad de vida paupérrima, sin las
necesidades basicas satisfechas; por su parte, el mundo político
no hacía mas que alejarse de aquella realidad a través de
practicas políticas que solo buscaban satisfacer sus propios
intereses, de la mano del modelo económico que basicamente
permitía a capitales extranjeros a extraer la riqueza del país
sin dejar nada a cambio. Es en este escenario, en donde las masas se comienzan
a manifestar en contra de lo poco y nada que le ofrecía el sistema, nace
el MIR, en contra de cualquier practica institucional y, a la vez,
siempre de la mano del contexto internacional que hacía aspirar a sus
organizadores a crear una nación bajo las lógicas socialistas que
imperaban al otro lado del mundo, pero que encendía la esperanza
latinoamericana a través de la pequeña isla del Caribe.
De esta forma, la Declaración de Fundamentos del MIR refleja el malestar
de un gran grupo de la sociedad que ya no quería seguir viviendo en un
mundo capitalista alejado y abusador del mundo obrero y proletariado, es por
ello que el MIR los representa, organiza y busca la salida para emprender la
lucha contra la burguesía e instalar una revolución socialista en
el país.
CONCLUSIÓN
Luego del analisis de la Declaración de Principios del MIR, es
posible evidenciar que este movimiento no se organizó de manera
espontanea o respondiendo a causas circunstanciales, sino por el
contrario, explica y da cuenta de un procesoeconómico, político y
social de larga data, que se originó en los inicios del siglo y se
arrastró transversalmente hasta llegar a 1965, permitiendo así, y
a través de factores internos y externos, la recopilación de
argumentos e ideas para responder a aquella realidad caracterizada por la
crisis integral. Es por ello que el MIR responde a una idea que se encontraba
en el seno de la sociedad chilena, el concepto de revolución, heredado
de Cuba y albergado en el alma de la sociedad, el cual se expresó, y
encontró la vía para catalizarlo a través del Movimiento
de Izquierda Revolucionaria.
De esta manera, el valor irremplazable que posee esta fuente histórica,
se materializa en el hecho de comprender que la gran mayoría de los
sucesos históricos responden a esta
lógica: al mosaico de ideas, inspiraciones y rechazos que confluyen
hasta permitir su realización. Por ello, la Declaración de
Principios del
MIR, es un proceso ejemplar.
A partir de ello, la posibilidad de proyección como material de
investigación histórica de esta fuente, es innegable, ya que
probablemente, no siempre puedan ser identificados a priori aquellas
influencias que terminaron por organizar el MIR. Para una investigación
exhaustiva que permita una correcta exégesis es necesario mas
tiempo y dedicación. Cuestión que sin lugar a dudas se
encuentra disponible de realizar, ya que entender el porqué y las ideas
planteadas por el MIR, corresponde a una tarea de cualquier profesional que se
dedique a comprender la Historia de Chile, ya que esta organización
correspondió, sin lugar a dudas, a un gran movimiento queestuvo presente
de manera transversal en diversos períodos de nuestra Historia.
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