tema: analisis de teorias
que han modificado la expresividad de los objetos arquitectonicos.
Tiene los ojos desencajados , la boca abierta, las
alas extendidas
tesis sobre la filosifia de la vida: walter benjamin (1940). Hay un cuadro de paul klee que se titula angelus novus. En el se
ve un angel que parece estar alejandose de algo sobre
lo cual clava la mirada. El angel de la historia. Su cara esta vuelta hacia el pasado.
En lo que a nosotros nos parece una serie de acontecimientos, el ve una
catastrofe unica, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y las arroja a sus
pies. El angel querria detenerse, despertar alos muertos y
recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del paraiso y se
arremolina en sus alas y estan fuerte que el angel no puede plegarlas. Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al
cual vuelve la espalda, mientras el cúmulo de ruinas sube ante el hacia
el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso
cuando se quiere hablar de arquitectura moderna, hay que afrontar la tarea de
establecer el comienzo del periodo.
Se tiende a proyectarlo hacia el pasado, si no hasta el renacimiento (siglo
xv), si hasta mediados del
siglo xviii, donde se cuestionan los canones de vitrubio, cuando se dio el
desafio lanzado a finales del
siglo xviiipor el medico arq. Claude perrault en
contra de la validez universal de las proporciones vitruvianas y la separacion
definitiva entre la ingenieria y la arquitectura, que ha veces se hace
coincidir con la fundacion en paris
de la ecole des ponts et chaussées, la primera escuela de ingenieria, en
1747.
Movimientos culturales y tecnicas propiciatorias de 1750 - 1939
la arq. Del neoclacisismo surgio al parecer de
dos corrientes
distintas, pero emparentadas. Que transformaron radicalmente
la relacion entre el hombre y la naturaleza.
La primera fue un aumento repentino de la capacidad
humana para ejercer su control sobre la naturaleza, que a mediados del siglo xvii habia comenzado a superar las barreras
tecnicas del
renacimiento.
El 2 de diciembre de 1806, Napoleón decretó en Pilsen la construcción de un Templo de la Gloria, cuyo programa especificó y cuyo
proyecto se concursó. El edificio debía levantarse sobre los
cimientos de la Iglesia de la Magdalena, en la Calle Real. En su interior se inscribiría en planchas de mármol los nombres de
los caídos por la Patria, las listas de los regimientos y los ejércitos.
Los mariscales tendrían allí su estatua.
27 proyectos fueron presentados y la Academia de Bellas Artes
seleccionó el proyecto de C. E. Beaumont, alumno de David Le Roy.
Napoleón quería expresamente un 'templo tal como en Atenas y desaprobó la elección en Ti1sitt y
prefirió elproyecto de B. Vignon (1762-1828), otro alumno de Le Roy, que tenía forma
perfecta de templo griego. El discípulo seguía así fielmente las enseñanzas del
maestro, quien había visitado las ruinas griegas y cuyo objetivo docente era
imponer 'la arquitectura viril que había admirado en Grecia'.
El Templo de la Gloria es un gran templo períptero, de
orden corintio, emplazado sobre un alto podio romano. El interior revela la
dificultad que tuvieron siempre los arquitectos neoclásicos cuando utilizaron
formas griegas; debido a la simplicidad de la función que cumplía el interior
del templo griego, no pudo ser utilizado para ninguna de las mucho más
complejas funciones propias del siglo XIX. De allí que los interiores debieran
ser o romanos, o libres de todo estilo. En el caso de la Magdalena, el
interior se cubre con cúpulas soportadas por columnas corintias. El
resultado es un ambiente híbrido: bizantino por su
cupulado y su s mosaicos, romano por sus detalles. Todo dentro
de gran templo griego. A esta mezcla
estilística, estéril y disparatada, llevó, en casi todos los casos, la
tendencia neoclasicista.
El Templo de la Gloria se terminó, ya como Iglesia de la Magdalena,
recién en 1843, también bajo el reinado de Luis Felipe.
La Bolsa de París era otro de los instrumentos necesarios al nuevo Imperio,
Napoleón decide su construcción y encarga a A. T.
Brogniart (1739-1813) el proyecto. La obra se comenzó en 1808 y muerto
Brogniart la continuó E. la Barre, quien cambió el orden dórico original por el
corintio. Nuevamente aparece aquí la infaltable
columnatarodeando al edificio el que se encuentra exento en medio de la
manzana. Casi todas las construcciones neoclásicas tendían a aparecer como edificios aislados, tal como lo requería su
pretensión de monumentalidad, la que imponía este aislamiento formal con
respecto al contexto urbano. El espacio vacío servía de marco
con tanta eficacia como en el pasado clásico y el carácter
monumental se acentuaba.
'El estilo imperial Romano en la arquitectura y la decoración sedujo a
Napoleón tanto por razones artísticas como por razones simbólicas. Los
símbolos dominaron a la arquitectura y a las artes decorativas del Imperio. Las águilas y los leones
Imperiales se combinaban con abejas gigantes y 'N' mayúsculas'. (Honour, 74).
Y más adelante continúa Honour,
'Bajo el Imperio la idea de arte como
educación se transformó en arte como propaganda,
centrada en el culto de la personalidad del
emperador. Aún David se dedicó a magnificar a Napoleón, un gran clamor
de trompetas suena en los cuadros en los que mostró a Napoleón cruzando los
Alpes, coronando a Josefina en una gloria de oro y plata, seda y satén, o
distribuyendo las águilas a generales que juran fidelidad con el mismo gesto de
los Horacios, ahora reducido a un mero floreo retórico'. (179).
Con Napoleón los r
La segunda fue un giro fundamental en la naturaleza de
la conciencia humana – en respuesta a las cambios cruciales que estaban
teniendo lugar en la sociedad – que dio origen a una nueva formacion
cultural igualmente adecuada para los estilos de vida de la aristocracia en
declive y de la burguesia en ascenso.
Mientras que los cambios tecnologicos llevaron a unas nuevas infraestruturas y
a la explotacion de una creciente capacidad productiva, el cambio en la
conciencia humana dio paso a nuevas categorias del conocimiento y
a una clase de pensamiento historicista tan reflexivo que cuestioba inclusosu
propia identidad. Los primeros, fundados en la ciencia, se hicieron realidad
inmediatamente en las extensas obras de carreteras y canales de los siglos xii
y xviii, y dieron origen a nuevas instituciones de
caracter tecnico como
la ecole des ponts et chaussées de paris.
El segundo provoco la aparicion de las disciplinas humanistas de la
ilustracion, incluidas las obras pioneras de la sociologia, la estetica, la
historia y la arqueologia modernas: de dl´espirit des lois (1748), de
montesquieu aestetica (1750), de baumgarten; con lesiécle de lois xiv
(1751), de voltaire; y geschichte der kunst des altertums (1764), dwinckelmann.
La excesiva elaboracion del
lenguaje arquitectonico de los interiores rococo del
ancien, régime y la secularizacion del pensamiento de la ilustracion obligo a
los arq. Del
siglo xviii por entonces conscientes ya de la naturaleza incipiente e inestable
de su momento historico, ha buscar un estilo autentico
mediante una revolucion de la antigüedad.
Su motivacion no consistia simplente en copiar a los
antiguos, sino en acatar los principios sobre lo que su trabajo se habia
basado. La investigacion arqueologica que surgio de este
impulso pronto llego a una ardua controversia:
¿en cual de las cuatro culturas mediterraneas – egipcia, estruca,
griega y romana – deberian buscar un estilo autentico?
