Introducción.
El presente trabajo es una investigación acerca de lo que es el pueblo Xinca, entre lo que podemos mencionar su historia, características, idioma, cosmovisión o creencias, bailes o danzas, artesanía, vestuario, y su gastronomía.

 
Cultura o Etnia Xinca.
Historia.
El pueblo o etnia Xinca es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba en Centroamérica, en lo que hoy es Guatemala y El Salvador que según especulaciones inmigraron desde Sudamérica y se cree que provienen de las culturas Andinas las cuales tenían mucha actividad comercial con los mayas como con los aztecas del actual México. Exactamente no se sabe de su origen ya que fueron descubiertos por Pedro de Alvarado durante la conquista en 1575.
Antes de la llegada de los colonizadores españoles, el señorío Xinca se extendía desde la costa del Pacífico hasta las montañas de Jalapa.

Según la historia los Xincas fueron el único pueblo que opuso resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscatlán. Aunque Finalmente, el conquistador los venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes obligó a acompañarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador.
Después de 1575, cuando fueron derrotados y reducidos a la esclavitud, los Xincas entraron en el proceso de extinción que se aceleró, principalmente por el traslado de la población a otros lugares y la hispanización gradual de lapoblación; no fue sino hasta la negociación de los acuerdos de Paz, en 1996, que su presencia se hizo sentir en la nación.
Invisibles durante casi 200 años y en franco proceso de extinción, los Xincas son hoy uno de los pueblos indígenas no mayas de Guatemala que luchan por salvar su cultura, identidad e idioma, su identidad, cuyos orígenes se remontan a la historia precolombina de la región.
Si su presente y futuro son inciertos, su pasado tampoco resulta muy claro, aunque una cosa es fehacientemente cierta: no son descendientes de los mayas pero habitan en el territorio de Guatemala desde mucho antes del arribo de los europeos.
Junto a los Garífunas, fueron reconocidos como parte de un país multilingüe y pluricultural y paso a paso son aceptados como miembros de esta sociedad, aunque existe la inquietud de saber si no será demasiado tarde para ellos.

Características
Los Xincas, se caracterizan por ser personas muy humildes y sencillas que vivían en casas construidas de sácate y bajareque.
Entre sus hábitos más comunes encontramos que se levantaban a las cuatro de la mañana y dejaban de trabajar a las cinco de la tarde, antes de que llegara la hora de la oración
Físicamente sus rasgos son rostros morenos y cabello oscuro.
Otra de sus características esa el tamal de viaje entre cuyos ingredientes rituales estaba la ceniza como un símbolo de la vida y la muerte.
Idioma
El Xinca es uno de los24 idiomas independientes que existen en Guatemala.
Hoy en día el idioma Xinca se puede encontrar solamente en el municipio de Guazacapán, Santa Rosa por algunos ancianos que todavía manejan al idioma parcialmente; se estima que son alrededor de 100 personas que hablan el idioma Xinca, distribuidos en el sur y el oriente del país, aunque los descendientes directos de este pueblo podrían sumar algunos miles.
Gracias al descubrimiento en Guatemala de restos de embarcaciones hechas con juncos que son propios del lago Titicaca, se cree que el idioma Xinca presenta rasgos de vocablos quechuas.

Cosmovisión y Creencias.
Los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq'ij (Tzolkin en MayaYucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies estos 20 días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. En el Derecho Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes : la Ley Divina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia que en ellas se encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron de la constelación de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde venían, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, BalamMajaqutaj e Ikg Balam.
Esta etnia tiene libros sagradosen los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través de celebraciones realizadas por sus 'guías espirituales' las cuales son una forma de comunicarse con el corazón del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración
 Día Especial para la comunicación con el Creador y Formador del Cielo y la Tierra.
Día de la comunicación para la creación, etc.
Los Xincas practican sus costumbres demostrando la llegada del verano disfrazados de mujeres, y luego la llegada del invierno disfrazados con hojas de arboles de mango, paraíso, banano y maguey
Unas de las costumbres que ya no son de práctica general, pero que muchas familias conservan son:
El Noviazgo y/o enamoramiento
Que cuando un joven se enamora y espera ser correspondido, deja su sombrero por donde pasa la mujer pretendida, si esta lo recoge y se lo devuelve amablemente, significa que lo acepta.
Los Personeros
Luego de un período de noviazgo, sigue el matrimonio. Para esto, la familia del novio solicita los servicios de un personero —un vecino que estará a cargo de solicitar, a su similar, la mano de la novia—.
Los personeros de ambos novios acuerdan una cita, conocida como “segunda entrada”, en la que las dos familias, si están de acuerdo con la boda, establecen la fecha para la celebración.
A esta reunión se presentan amigos que serán invitados a la ceremonia, y quienes llevanfrutas y verduras para acompañar la comida.
El padrino
Luego de establecer la fecha, los novios visitan a los padrinos de bautismo y confirmación de los novios, y les piden consejos, además de su bendición.
Después eligen entre los amigos a un padrino para la boda, a quien los novios entregan el “uyuxté”, que en Xinca significa “presente o regalo”, y consiste en uno o más canastos con víveres, como verduras, azúcar, arroz, bebidas, carne y el “pan de mujer”, el cual es elaborado por la contrayente.
Dos fiestas
Al concluir la misa de bodas, la comitiva se dirige a la casa de la familia de la novia, en donde los padrinos de la desposada comienzan la celebración, después de que los asistentes lanzaron a la pareja granos de frijol, arroz y maíz, para que nunca les falte alimento.
Durante el festejo, los recién casados se sientan en una mesa preparada para ellos, la cual contiene cuadros de imágenes religiosas, flores y adornos de papel. Además, colocan los regalos que llevan los invitados, y al centro se expone un arbolito de papel crepé elaborado por el padrino de la boda, el cual es un símbolo que los novios deben conservar como recuerdo de esta fecha.
Al día siguiente, la fiesta se traslada a la casa de la familia del novio, en donde los padrinos de este están a cargo del agasajo, el cual se puede prolongar por varios días.
El platillo tradicional que se sirve a los invitados es el arroz en amarillo,el cual es acompañado de refresco de horchata.
Otra singularidad es que la pareja no sale de viaje para la luna de miel.
Los ceremoniales Xincas
Sus elementos sagrados y místicos
Candelas de cebo: Los Xincas las utilizan para ofrendar a sus ancestros con la creencia que es la luz que trae del allá a los espíritus.
Una vez encendida se logra la conexión energética de ellos y de los remolinos o movimiento del fuego s acelera grandemente

Copal: Ahora conocido como ensartes, que consiste en una mescla de resinas de diferentes arboles de la cual prevalece el pino.

Incienso: Perla que al quemarlo en brazos de carbón suelta una aroma agradable a los sentidos y los sentidos de dios.

Los guacalitos: Son hechos de cascara del fruto del árbol de morro, tienen la característica de copa es para recibir o depositar energías ancestrales.

El frijol: Para pedir abundancia.

La mirra: Para limpieza física y espiritual.

El ocote: simboliza protección


El huevo: de color rojo de gallina nativa o mas poderoso aun de chompipe que tiene mucha relevancia, sirve como una esponja que absorbe todo lo adquirido por el ser humano y al quemarlo, esto explota, y la explotación es el símbolo de liberación ante estas cargas negativas

El circulo Xinca y los puntos cardinales.
El circulo Xinca que los guías dibujan en los portales sagrados, representan el infinito, el espacio que como arriba esabajo, lo que tiene principio pero no tienen fin, es la puerta que abren para hablar a la dimensión directa de dios, y la fe juegan un papel muy importante para que estos portales den la apertura.
Este circulo que une las energías de quienes participan a su alrededor para entender el espacio espiritual, es ese momento de conexión al portal; donde se descubren grandes manifestaciones en las personas, en la apertura total; es donde los mensajes se hacen presentes sin equivocaciones, porque algunos de los misterios se empiezan a revelar hacia los humanos a través de el, tomando en cuenta los puntos cardinales como la salida de el sol, la noche, la dirección de la entrada del viento, y la terminación de la fuerza del viento.

Los colores.
Los clores tienen un valor espiritual en la cosmovisión Xinca y entre ellos podemos mencionar
Tz’iriri (rojo): simboliza al sol, inicia se ascenso sobre el horizonte de las montañas, colinas o valles, también representa el oriente el color de nuestra sangre, el color del maíz rojo, el color de la raza humana roja, a la flor roja vestimenta de septiembre de la gran madre ixiwa’ih.


Tz’uma (negro): simboliza obscuridad, la noche, es la terminación del día, es el descanso, el símbolo de la muerte y la tranquilidad, otras personas le dan una interpretación de temor y maldad a este color pero es la perspectiva que lo veamos. El color negro simboliza el maíz negro y laraza negra de la humanidad, así mismo a la gran hija de ixiwan’ih tz’uma la serpiente negra mística.

Tiwina (azul): es la casa de tiwix dios del cielo, el corazón del cielo, este color puede ser utilizado en una ceremonia para pedir; sabiduría directa al creador, desde lo mas alto, desde donde fluye luz en la mente de dios. Es el agua clara, el agua llovediza, es el beso de nuestra gran abuela ‘uy (agua) que transmite los buenos deseos para nuestra vida de nuestra gran madre ‘awa (luna).

M’ee (verde): es la representación de la gran madre ixiwa’ih, la naturaleza, también representa las montañas, cerros sagrados y la suerte para todos los seres que creen en su simbolismo, es la unificación de la tierra con todos los elementos, es la simbiosis de lo sagrado y puro con el hombre, son todos los hijos de la gran madre naturaleza, también el el elemento de la gran serpiente m’ee que protege al mundo de su destrucción.

t’olo (amarillo): simboliza al aire, al idioma Xinca antiguo y sagrado, es el viento que anuncia la lluvia, que trae como consecuencia la abundancia de las cosechas también simboliza el color de la raza amarrilla y el color del maíz amarrillo los abuelos guías espirituales lo utilizan para pedir protección en las ceremonias sagradas, así mismo simboliza el gran amor de tiwix así el Xinca, el primer hombre creado del árbol de pito amarillo y café, así también es el elemento de laserpiente mística t’ololo de oro.

Ol’olo (blanco): simboliza la pureza, el aire que limpia la tierra, es la llega del gran ojo tiwix, es la visita de los padres sagrados en la tierra, la luz de la madre luna, su caminar entre sus hijos. También representan el color del maíz blanco y el color de la raza blanca de la humanidad, es el símbolo de lealtad y dimensión de luz.

Existen otros colores como el celeste, rosado, morado que cada uno también tiene un simbolismo y que es para cada niño al nacer, es su color elemental y cargados de energía, el uso de estos colores tiene que ver con el día en que debe ser utilizados en una ceremonia, porque las ceremonias dependen de los días que marca los estados de la luna.
Bailes o danzas.
Existen varias danzas ancestrales que todavía son ejecutadas en diversas festividades y se realizan en algunos lugares considerados sagrados para el pueblo Xinca; entre los bailes mas representativos se encuentran
El baile de la poza encantada, que hace alusión a una laguna ubicada en el municipio de Taxisco, del departamento de Santa Rosa. Era considerada encantada, ya que a los visitantes les brindaba una gran variedad de animales y frutas de la época.
El baile del sombreron, que simboliza el cambio de poder entre autoridades Xincas.
El baile de tuza, que aun se realiza, representa un juego ancestral en el que un grupo de jóvenes pasaban de mano en mano una tuza con fuegohasta que se consumiera y quien recibía por ultimo la tuza tenia que realizar una penitencia.
Artesanía.
Entre algunas artesanías de la cultura Xinca podemos mencionar
La Alfarería. En algunas comunidades del pueblo Xinca se elaboraban artículos a base de barro (mezcla de tierra) y agua), entre ellos tinajas. Ollas, jarrones y comales.
Vestuario.
Las mujeres usaban el torso desnudo con un refajo de algodón de la cintura al tobillo en el cabello se colocan numerosos ganchos o cordones coloridos. Lucen vestidos con paletones en colores intensos, gabacha o delantal, aretes vistosos y, algunas veces, usan caites.
El significado especial de los colores de su vestimenta son: “El rojo simboliza la sangre derramada de nuestros ancestros; el amarillo significa la salida del sol; el blanco, la pureza y lealtad, se relaciona con el agua y el poder visualizar las cosas con el alma de nuestros antepasados. El verde es la naturaleza, el naranja es la puesta del sol y el renacer de un día, y el azul es el espacio que ocupa el mar y la existencia”.
Este traje tradicional dejó de usarse hace diez años, al fallecimiento de los últimos ancianitos que lo usaban

Para los hombres, la camisa y el pantalón de mangas cortas a mitad del antebrazo y la pierna y cotón que era una especie de taparrabo.
Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y el del hombre sigue sinsufrir cambios


Gastronomía
Respecto a algunas peculiaridades domésticas podemos decir que sus cocinas eran (y existen todavía algunas) de fuego abierto. Este consiste en colocar sobre el piso de tierra tres piedras de regular tamaño y sobre ellas se sienta la olla o caldero. Los Xincas como los mayas disponen del sistema frío-caliente en su dieta alimenticia, buscándose con ello la proporción del equilibrio de las fuerzas de la naturaleza
En Chiquimulilla, los Xincas recolectan sal y pescan, y los que viven el área rural cultivan maíz.
Vivían de la pesca y la cacería.
El tiocinta, era una planta parecida a la milpa, a los tres años produce maíz y la aprovecharon para sacar semilla de maíz y produjeron sus alimentos como la tortilla.
 






Conclusión.
Este trabajo es de gran ayuda para nosotros ya que nos ayuda a ampliar los conocimientos que ya tenemos acerca de la cultura Xinca. También nos pudimos dar cuenta que la cultura o etnia Xinca esta cada vez más en extinción lo que dificulto nuestra investigación ya que por ser muy ancianitos y tener desconfianza las últimos Xincas se niegan a compartir ampliamente su cultura.
 








Recomendación.
A toda persona que tenga la oportunidad de leer esta investigación le recomendamos que transmita esta información para así no dejar que se extinga esta cultura ya que es muy interesante e importante al igual que las demás.