ARTE GÓTICO
CONTEXTO HISTORICO
El Arte gótico es un  estilo artístico europeo con unos límites cronológicos que encontramos aproximadamente entre el año 1140 y las últimas décadas del siglo XVII, según las areas geograficas.
La palabra gótico proviene de “Godo” en sentido peyorativo, siendo el despectivo nombre que le dio Giorgio Vasari (1511 – 1574), gran historiador del arte. Con él quería definir el 'oscuro' arte de la Edad Media de manera peyorativa La palabra gótico, designa el arte mas grande del mundo después del griego, se mantuvo durante mucho tiempo un significado despreciativo sobre este.
El fondo histórico en que se desarrolla el arte gótico es diferente del romanico. La estructura de Europa se modifica. En Occidente el Sacro Imperio se degrada durante el siglo XII y pierde definitivamente su apogeo. El caos feudal comienza a decaer en beneficio para las monarquías.

En este sentido, es indudable que la ruptura que se aprecia en las fórmulas y técnicas arquitectónicas, con respecto a la herencia del pasado clasico, marcan un hito en la evolución del arte europeo. Sin embargo, hay otros aspectos de la cultura y el arte de la época que enlazan e incluso refuerzan los vínculos con el pasado hasta tal punto que se noten sus elementos.

* CRONOLOGIA

Su cronología oscila aproximadamente entre el año 1150 y 1550, y se establecen 3 etapas:

* Arte Antiguo (1150-1300). El gótico surge como solución técnica y como una respuesta a la nuevaespiritualidad. Es la etapa de mayor esplendor y una gran rapidez constructiva de catedrales, sobre todo en Francia. Ello da lugar a una unidad del estilo por toda Europa. “Estado de Perfección”

* Arte Medieval (1300-1450). Comienzan a surgir problemas, la razón se va imponiendo al sentimiento, estalla la Guerra de los Cien Años, se extiende la Peste Negra (siglo XIV) y se ralentizan las construcciones. “Ocaso y decadencia del florecimiento anterior”

* Arte Moderno (1450-s. XVI). Se extingue la espiritualidad y el estilo busca una salida estética, de ahí que surja el gótico flamígero, que no innova en los aspectos técnicos y estructurales, aportando una decoración exuberante.

la vida urbana y el surgimiento de la burguesía.

Frente al romanico agrario y feudal, el gótico fundamentalmente urbano, el monasterio rural es sustituido por la catedral. Por todo ello aparecera la Burguesía, grupo social cuyos miembros se dedicaban a la artesanía y al comercio y negocios, y que protegían sus intereses agrupados en gremios. Muchos de estos burgueses se enriqueceran gracias a sus negocios, sobre todo mercantiles, porque no se limitaban a comerciar para vivir sino que estaban animados por el afan de lucro (germen del capitalismo), el cual superaba los límites impuestos y permitidos por la Iglesia.

Por todo ello las ciudades crecen en importancia pues seran: sede mercantil, centro de vías mercantiles, lugar de celebración anual de ferias, donde se dan cita los banqueros y prestamistas yúnico lugar donde los artesanos podían encontrar trabajo. También creceran en tamaño y surgiran problemas higiénicos y epidémicos, obligando a la construcción de hospitales y leproserías.

El crecimiento de la ciudad y del ambito urbano va a originar una revolución en la arquitectura. El castillo ya no tiene sentido y surgiran los palacios en donde viviran la gente de cierto nivel económico, o seran necesarios nuevos edificios para atender las nuevas necesidades como colegios, universidades, lonjas, sedes gremiales, ayuntamientos. A nivel eclesiastico sucedera lo mismo: la aglomeración urbana exigira superar las pequeñas iglesias o ermitas y para ello se construiran grandes catedrales.

Así surgira el gótico como solución técnica a los nuevos problemas.
El crecimiento de la población y del comercio supuso el auge de las ciudades, este amplio movimiento de mercados y ferias hace también que el arte se expanda y sea objeto de comercio. En la ciudad, artesanos y comerciantes forman una nueva clase social: la burguesía que detenta un poder, el dinero. La ciudad crea una nueva cultura a través de las universidades y un nuevo arte, el gótico.
Los reyes favorecieron el crecimiento de las ciudades; les concedían privilegios y usaban su influencia para fortalecer su autoridad. Algunos reunían a los representantes de las ciudades para solicitar dinero y ayuda política.
Los siervos huían de los feudos y se refugiaban en las ciudades que llegaron a tener un gran significado de libertad.
LaIglesia a principios del S.XII sufre una renovación a causa del movimiento reformador del papa Gregorio VII. Surgieron nuevas formas de espiritualidad, había monjes que se negaban a enriquecerse a costa de rentas feudales y se fueron a vivir al campo, lejos de la población para dedicarse única y exclusivamente a Dios, con sus estrictos votos de pobreza.
Roberto de Molesmes creó la orden de Cister, quienes crearon un nuevo estilo en la arquitectura, el estilo cisterciense, el cual es inspirador del gótico. Aunque no todo el gótico surge de este movimiento artístico ya que en los escritos de esta orden se recalca que: la gran altura de las iglesias debe ser omitido porque supone “un insulto a Dios”, esto es totalmente opuesto a una de las características del gótico.

* ENTORNO ECONOMICO Y SOCIAL DEL GÓTICO
La arquitectura gótica nació, durante la Baja Edad Media, en un momento de cambios económicos, sociales y políticos que supusieron el incremento del crecimiento económico y de la producción agrícola, esto conllevó un auge del comercio y del poder urbano, mientras que en lo político se fortaleció la autoridad de las monarquías frente a la nobleza.
Todas estas circunstancias supusieron la renovación de la estructura socio-económica que potenció una nueva concepción de Dios y del hombre.

En el entorno urbano destacaron dos nuevos grupos que florecieron gracias al rapido desarrollo de las ciudades, los artesanos y mercaderes, organizados en torno a los gremios y las logias. Enel ambito cultural, el protagonismo se desplazó desde los monasterios hacia las escuelas catedralicias y urbanas.
De estas circunstancias surgieron nuevas formas constructivas, por un lado, la catedral gótica, que representaba la expresión del esfuerzo común ciudadano. La iniciativa de las catedrales solía corresponder a las autoridades políticas, religiosas o municipales. Para su construcción se requerían amplios recursos, para algunas obras se obtenía el patrocinio real, que agilizaban la construcción, merced a los recursos de los monarcas.
La financiación no solía quedar asegurada por la fortuna particular de los obispos y canónigos, que cedían una parte de sus ingresos, sino que había que recurrir a otras vías como colectas, aportaciones gremiales, reliquias, impuestos sobre ferias y mercados etc. La disponibilidad de recursos marcaba el ritmo de las obras, y se encuentran pocos ejemplos de grandes templos que fueron levantados de una sola vez.
Durante el siglo XIV, las obras se detuvieron casi totalmente por la grave depresión económica que se atravesó.

* CONDICIONES SOCIOCULTURALES DEL GÓTICO
La corriente de la escolastica recupera la lógica para la filosofía, evolucionando y relacionandola con el pensamiento teológico y filosófico confeccionandolo sobre la arquitectura gótica.
Las principales condiciones que desembocaron en el nuevo estilo seran:
* Evolución del pensamiento teológico y filosófico

“Espacio - Luz”
Se recoge el pensamiento aristotélico encontraposición al platónico. La sensación priva sobre la abstracción.
Se reconcilia Dogma y Razón -creo para comprender-. El placer debe ser moral o intelectual. El artista trabaja para fines determinados y singulares amparandose en la filosofía escolastica. La proporción es un placer percibido por la razón y el intelecto.
“El placer estético que se deriva de la belleza de la obra no es la base del juicio, sino la consecuencia de su verdad, corrección y utilidad.”
El simbolismo es el órgano del pensamiento medieval.
La concordancia numérica: 12 columnas, 12 apóstoles.
El color adquiere un sentido:
* El rojo es el mas bello
* El pardo el mas feo
* El verde era atractivo
* El azul era fidelidad o infidelidad
* El amarillo hostilidad.
Santo Tomas de Aquino. Suma Teológica. “la materia debe su perfección a la forma que lo limita”. “es bello aquello que nos complace a la vista”,
La observación y el calculo determinan a partir de ahora el conocimiento

* CULTURA Y PENSAMIENTO.

En el s. XVIII el término empieza a perder el caracter peyorativo otorgado por algunos escritores del s. XV al calificar de barbarie el arte anterior al Renacimiento. Para ello, la maniera gótica -de godo- es lo contrario de la buena tradición constructiva antigua. Goethe propondra el término “deutsche architektur” y los franceses el de “arquitectura francesa”.

Las definiciones del mismo se fundan esencialmente en datos técnicos, formales o espaciales, sobre datos históricos o designificación.

En este ambiente se producen importantes cambios también en la cultura y en el pensamiento.

Algunos de ellos son:
* Pensamiento estético.
Entre los objetos que atraen nuestros sentidos, los unos no invitan a la inteligencia a la reflexión, porque sólo los sentidos parecen bastar para jugarlas y los otros, por el contrario, le obligan inmediatamente a examinarlos, porque la sensación que producen no es nada definida.
La belleza natural esta muy por encima de la belleza artística. Consecuencias
1º-. Es arte debe imitar la naturaleza.
2º-. El arte debe ser útil en alguna medida.
3º-. Las sensaciones que nos proporcionan los sentidos pueden ser erróneas.
* Lenguaje expresivo: El edificio gótico transciende como símbolo de una idea. La luz se nos presenta como forma y como símbolo. El nuevo espacio ya no esta modulado monótonamente. Se interpreta el espacio dejando de ser un volumen cerrado y geométricamente definido: esta transfigurado por la luz.
Los edificios del siglo XIII o el siglo.XIV estaban construidos en altura con proporciones estrechas y altas en las naves de las grandes iglesias y ademas eran largas en relación a su anchura.
Se hace típica la división del espacio. Los nervios de las bóveda -rectangular, cuadrada, trapezoidal, etc.
Se continúan en la mayor parte de las veces en toda la altura de los muros o de los pilares, determinando una porción de espacio separada visualmente; estas células espaciales se agrupan longitudinales,transversal u oblicuamente, constituyendo un solo sistema constructivo y formal. En el espacio gótico se crea un vacío interior de caracter unitario.
* Naturalismo: Las ideas platónicas van a ir siendo sustituidas por las aristotélicas. El hombre comienza a volverse a la naturaleza y triunfan las ideas de Santo Tomas de Aquino. Su principal idea es Dios esta en todas las cosas, Ya no se puede hablar de lo Divino y lo Humano como conceptos enfrentados sino que en lo humano esta también Dios. Esto explica el naturalismo del gótico, y que los artistas se interesen en representar lo individual, lo visible. Se va a ir abandonando el expresionismo y la abstracción del romanico.

* Renovación espiritual: Es una época donde se produce un ansia por renovar la vida espiritual, criticando el dinero y el lujo y apostando por la caridad, la compasión y la humildad frente al temor del romanico. Santo Domingo de Guzman fundara la orden dominica y S. Francisco de Asís la orden franciscana (órdenes mendicantes urbanas). Dios se le ve ahora como un Dios bondadoso y próximo al hombre y no como el Dios Justiciero e imponente del Romanico.

* Pureza: Se produce la reforma cisterciense que no sólo buscara una mayor pureza en las costumbres, sino también una mayor simplicidad en los edificios, usando bóvedas de crucería y arcos apuntados y abriendo por tanto las puertas al nuevo estilo.

* Antropocentrismo: al sentirse el hombre mas seguro de sí mismo, mas capaz de superar dificultades y avanzar.* INFLUENCIA DEL ARTE GÓTICO SOBRE EUROPA
El arte Gótico posee esencialmente originalidad, naciendo en suelo francés sin influencia extranjera, rompiendo con el pasado crea un hermoso sistema de construcción, un nuevo arte y difundiendo métodos artísticos a las nuevas generaciones sobre Europa.
La influencia otorgada por Francia, brindo sobre la demas Europa no presento una perfecta homogeneidad debido a que cada época y lugar adquieren un aspecto diferente.

PAÍS | DIFUSION DE LA ARQUITECTURA |
FRANCIA | En Francia surge el nuevo arte y de ella se difundiran las nuevas generaciones. El concepto de arquitectura gótica en Francia crea una forma general armónica y simplificadora el cual presenta un periodo mayor de liderazgo constructivo e iluminación interior con una presentable movilidad y decoración exuberante en sus edificaciones. |
INGLATERRA | En Inglaterra siempre la clase dirigente en este momento fue francesa de lengua, cultura y hasta de formas. La escuela de Oxford llegan a ser rivales de la parisiense, y en ella se defienden las mismas tesis sobre la luz y la proyección que tendran sobre la arquitectura inglesa. La influencia francesa se constata en las primeras catedrales inglesas de Canterbury y Salisbury (1220). |
ALEMANIA | Es uno de los países en que el Gótico ha sido menos comprendido y mas tardíamente asimilado, en cambio la catedral de colonia es de clara influencia francesa, el cual repite el plano desde la catedral de Amiens. |
ITALIA | El nervio dela creación artística francesa llega también a Italia donde choca con la estética italiana amante de los muros opacos y sólidos y que rechaza la temeridad ascensional del coro de Beauvais y la translucidez de la Santa Capilla. Sin embargo Italia coge a su modo la estética del gótico. |
ESPAÑA | España asimila pronto las influencias francesas pero lo hace con una diversidad que explica su caracter particular. En ella conviven los cristianos en lucha con el musulman que posee el reino de Granada y las minorías étnicas y religiosas de mudéjares y judíos que habitan en territorio cristiano. |

* INTERPRETACIONES DEL ARTE GÓTICO
La interpretación del arte gótico ha sido causa de un enfrentamiento doctrinal a lo largo de los siglos XIX y XX, ademas de ser expuesta a grandes transformaciones pasando por una gran variedad de modificación en su estructura.
El arte gótico se difundió sobre tres interpretaciones las cuales se caracterizan por los siguientes autores y su contexto:
* Interpretación de la escuela alemana

Posee como principal a Wilhelm Worringer, presentando que el arte gótico es una interpretación espiritualista, siendo la expresión del alma nórdica, en oposición al alma mediterranea o clasica.

Entre estos antecesores de esta línea se encuentran autores del siglo XVIII los cuales se oponen a la predominancia del gusto francés. Es significativo en el contexto debido a que este tipo de arte ha sido significativamente seguida por historiadores del siglo XX, comoWilhelm Pinder y el mas reciente Hans Seldmayr.

La concepción germanica del arte gótico presta mucha mas atención a las ideas y no tanto a los medios técnicos para su realización. Las formas solo interesan en relación con su significado mental.

* Interpretación de la escuela francesa

Tiene como cabeza a Violett-le-Duc. Se ha caracterizado por colocar en acento en la técnica, en los procesos de construcción y condicionamientos formales siendo relevantes historiadores quienes defienden esta teoría funcional.

* Interpretación de Panofsky

Erwin Panofsky, en su obra arquitectura gótica y pensamiento escolastico establece una analogía entre la arquitectura gótica y el sistema de pensamiento escolastico. Según Panofsky la catedral gótica se trata de una suma de saberes que constituye un conjunto inteligible que participa de una estructura metal. El se basa en la idea de totalidad.
* LA CIUDAD MEDIEVAL SOBRE EL ARTE GÓTICO
La construcción de catedrales góticas estuvo precedida, desde el siglo XI, por una renovación urbana sin precedentes, cuyo origen esta en la nueva expansión económica e industrial de Europa. La ciudad medieval fue en general el resultado de la iniciativa de los comerciantes, preocupados por garantizar su independencia con respecto al poder feudal y por asentar el poder municipal con el fin de favorecer la producción, el comercio y los intercambios en el interior y el exterior. Los poseedores de esta riqueza se protegían detras de poderosasfortificaciones (Siena, siglo XI; Carcasona, 1240-1285), que podían englobar una fortaleza condal (Brujas, siglo XI) o real (Louvre, París, 11801210). La defensa estaba encomendada a milicias burguesas mantenidas por los acaudalados habitantes que ejercían el poder municipal, que era todo menos democratico.
Obligada a desarrollarse dentro de este recinto, la ciudad medieval era necesariamente de gran densidad. La red viaria, en la mayoría de los casos, no tenía trazado geométrico salvo en las fortalezas construidas, en el sur de Francia, sobre un plano ortogonal: Montpazier (1284). Mas bien estrechas, de amplitud y trazados irregulares, las calles se oponían a la plaza principal que se extendía a los pies del ayuntamiento, dominado por su torre almenada, símbolo del poder municipal (plaza del Campo Siena, 1297-1310). En Lovaina el exuberante decorado del ayuntamiento (1447-1463) es una metafora de la opulencia burguesa.
En las ciudades importantes, la plaza del mercado era distinta de la del ayuntamiento. Mas aún, las ricas ciudades mercantiles de Flandes construyeron inmensos y suntuosos mercados que incluían almacenes y dependencias, como es el caso de Ypres (1202-1304) o de Brujas (siglos XIII y XIV).
Cerca de estos lugares, la catedral profusamente decorada pero de accesos poco despejados, no aparecía como un objeto aislado, salvo en Pisa. Estrechamente articulada con su entorno, realzaba los espacios y exaltaba con su esplendor y sus múltiples funciones las aspiraciones de identidad dela ciudad. La ordenación de la ciudad medieval es ajena a cualquier planificación. Sin embargo, en Siena, por ejemplo, las calles principales siguen las tres líneas de los desniveles del emplazamiento, en una relación organica con la topografía. Ademas, todas las ciudades importantes se ordenan mediante reglamentos. Siempre refiriéndonos a Siena, el Ufficiali dell' Ornato (Oficina de Ornamentación) controlaba la organización de las calles. la calidad de las fachadas de las casas; en Londres. a partir del siglo XII la Alcaldía regulaba la construcción de casas privadas obligatoriamente de piedra y dos plantas.
En casi todas partes el uso habitual de procedimientos constructivos sistematicos contribuyó, integrando los diferentes programas y tipos arquitectónicos, a la cohesión del paisaje urbano. En los siglos XIV y XV, cuando los grandes encargos religiosos se agotan, la demanda arquitectónica proviene cada vez mas de la alta aristocracia y de la gran burguesía de los negocios o la banca, quienes fundan instituciones asistenciales, (Hospital de Beaune, de Nicolas Rollin, en 1443), que en algunos casos se orientan hacia el prestigio, a veces de forma insolente. Por ejemplo, el hospital Jacques-Coeur, de Bourges (1443-1453), que revela la calidad arquitectónica y el nivel de lujo propio de esa sociedad burguesa, algunos de cuyos miembros habían sido ennoblecidos. Se comprende así el grado de complejidad y de refinamiento alcanzados por la cultura urbana de finales de la Edad Media.