Miguel Servet:

Miguel Servet nació en España en el año 1511 hasta su fallecimiento en suiza 1553, fue un teólogo y medico español.
Abarco diferentes ciencias como la astronomía, meteorología, geografía, teología, y física, matematicas, anatomía, y medicina.
Tuvo una amistad con el confesor Carlos I Fray Juan de Quintana en Barcelona, quien lo acompaño a roma en 1530, luego de esto viajo por diferentes ciudades de Europa. Miguel Servet oculto su verdadero nombre a causa de las persecuciones que había en esa época, con la identidad de “miguel de Vilanova” (se debe a la cuidad de Villanueva de Sigena) y por “serveto” o servetus”.lo uso para proteger su vida y para poder escribir sus trabajos para lograr un avance en la ciencia.

Servet estudio matematica y medicina en las facultades de Paris. Abandono el país por un tiempo y empezó a trabajar como corrector de pruebas en la cuidad de Lyon, esta era considerada como una cuidad importante para las obras del mundo. Luego trabajo 2 años para Trechsel (un prestigioso editor), inspirado por algunas de las obras de medicina de Trechsel, Servet retomo sus estudios de medicina. Volvió a Paris en el año 1556 hasta 1538 estudiomedicina en la Universidad de Paris. Miguel Servet abandono Paris sin titulo, para ejercer la medicina en la zona del Lyon. En 1540 se convirtió en el medico personal de Pierre Palmier.

En 1541 se instalo en la cuidad llamada Vienne, allí vivió durante 12 años ejerciendo como medico y escribiendo sus pensamientos teológico
Servet en el año1553 modifico las viejas opiniones sobre la “circulación pulmonar en la sangre” , que había propuesto el mítico medico Galeno en el siglo II, una antigua teoría que se vinculaba a que la oxigenacion de la sangre tenia lugar en el corazón. Esta nueva teoria propuesta por Servet decía que la circulación de la sangre se realizaba a través de la eliminación de gases nocivos y la infusión (Acción de introducir en agua caliente ciertas sustancias organicas para extraer de ellas las partes solubles) de aire, acontecía en los pulmones. Expresaba que la sangre fluye desde una parte del corazón a la otra a través de los pulmones. la comunicación se dirige por medio de un magno artificial, la sangre sutil es impulsada hacia delante desde el ventrículo derecho por un circuito a través de los pulmones, Haci se convierte en roja y clara que es conducidadesde la arteria pulmonar hasta la vena pulmonar. La vena pulmonar se mezcla con el aire respirado y se purifica los vapores contaminados, se envían desde los pulmones al corazón aire mezclado con sangre a través de la vena pulmonar. El color rojo le da sangre a los pulmones y no al corazón.

En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en el mundo de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teología y comenzó a planificar, siguiendo a Ratke, pedagogo aleman que proponía nuevos métodos de enseñar (inventor del término didactica), la sistematización de la pedagogía. Las ideas deCopérnico, que demostraba que el sol, y no la tierra, eran el centro de nuestro sistema planetario, las comparaba Comenius analógicamente con su idea de que el centro del sistema escolar no era el maestro, considerado así en ese entonces, sino el alumno.
Comenius, en su etapa de juventud, criticó con dureza a la religión católica porlos muchos crímenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy crítico ante cualquier religión o ideología e intentó la reconciliación y unidad de todas las religiones protestantes.
A su vuelta de la la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek, desarrolló su actividad de maestro.  Fue cuando  reaccionó contra el sistema de enseñanza utilizado en las escuelas y propuso nuevasideas en relación a la forma de enseñar, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegría de aprender y que estudien, no por obligación sino por deseo, convencido de que los alumnos tomarían interés por la enseñanza sin necesidad de gritos ni amenazas, «una sonrisa en lugar de una vara». El sistema de Comeniusse basaba en tres pasos: comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que repetía a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.

La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo apostólico, cultura universitaria y un afan de investigador científico, lo ordenó ministro evangélico a la edad de 24 años. Fue por entonces cuando se casó con Magdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenius comenzó a trabajar como pastor y capellan de escuela en 1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).

Comenius se daba cuenta de la terrible situación por la que pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones. Escribió un texto Un llamado de los pobres alcielo,harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Decía que «el primer deber es comer, antes que ser cristiano». Los católicos, sobre todo las orden de los agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus críticas y le trataron de ateo y le acusaron de corromper a los niños.

En Transilvania (desde finales de 1650) permaneció dos años, y fundó la escuela onmiscientífica,  en la que mejoró sus métodos y la participación de los alumnos, lo que le hizo conseguir mayores éxitos en su aprendizaje y con ello convenció a los maestros, reacios a cambiar de sistema, de la eficacia de sus procedimientos. Exhortaba a luchar contra la suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la ignorancia y promover la educación de las gentes mas sencillas, a utilizar el teatro como técnica de autodominio y de pérdida de la timidez, con lo que facilitaba el aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en los comportamientos de los alumnos. En 1654 vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para aprovechar su sabiduría en sus últimos años.

Comenius es considerado el padre de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza esta en su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en&n Dado el anterior proceso Servet explico su conclusión de su teoría de la “Doble circulación de la sangre”.

Aunque las persecuciones estaban vigentes Servet logro ocultarse a salvo. Servet envio un ejemplar de anticipo a Ginebra, se incluía 30 de sus cartas enviadas a Calvino, al tiempo la identidad verdadera de Servet fue descubierta a la adquisición Católica de Vienne. Mientras su arresto es interrogado, logrando salir de la carcel y escapando al norte de Italia donde en una iglesia de Ginebra fue arrestado y juzgado por hereje. Aunque no pudieron probar que miguel Servet era inmoral que altere el orden publico
Había hecho declaración sobre la teología, consideradas perjudiciales durante un debate con Calvino. El ayuntamiento de Ginebra quien fue aconsejado por 4 iglecias suizas se declaro culpable, Calvino aclamo que fuera quemado en la hoguera a lo que se cumplio y miguel Servet murio