TLALOC
Tlaloc (a veces llamado Nuhualpilli) es nombre nahuatl del Dios de la lluvia y de la fertilidad en la religión teotihuacana y nahuatl. Con otros nombres era conocido en toda el area mesoamericana. Originalmente representaba al agua terrestre, en tanto que la serpiente emplumada representaba al Ver mas

Tlaloc
laloc (a veces llamado Nuhualpilli) es nombre nahuatl del Dios de la lluvia y de la fertilidad en la religión teotihuacana y nahuatl. Con otros nombres era conocido en toda el area mesoamericana. Originalmente representaba al agua terrestre, en tanto que la serpiente emplumada representaba al Ver mas

dios del fuego
CLASICO
Del siglo II al siglo IX, las culturas que sobresalieron en esta época fueron: Teotihuacana,Maya y Monte Alban ; en esta época las culturas llegaron a su esplendor , ya existían las divisiones de clases sociales , también el juego de pelota lo usaban como un juego religiosa que el perdedor seria sacrificado a los dioses.Se asían ricos gracias a los tributos que pagaban los pueblos a los cuales se les dominaban y los cuidaban pero tenian que pagar un tributo para poder seguir existiendo.

piramides del preclasico
THEOTIHUACAN
La cultura teotihuacana se dividió en tres periodos con características similares pero con algún punto que sobresale de los demas periodos. TEOTIHUACAN PRIMER PERIODO
En el primer periodo habíauna población de 50,000 habitantes, los cuales se dividían en diferentes profesiones y dependiendo la profesión era el barrio donde vivían. Su arquitectura era muy buena, sus edificios eran orientados de norte a sur, en el primer periodo construyeron la piramide del sol y la piramide de la luna ; La piramide de la luna se usaba como adoratorio.

PIRAMIDE DEL SOL
TEOTIHUCAN SEGUNDO PERIODO
El segundo periodo duro del año 200A.C. al 350D.C.. En este periodo se duplico la población en 100,000 mil habitantes que al igual que en el periodo anterior estaban divididos en barrios según la profesión que ejercieran;respecto ala población los militares y sacerdotes vivían en templos en el centro de la ciudad y los demas habitantes en las orillas ; se convirtió en un centro de atracción gracias a sus centros ceremoniales , la economía cambio un poca, ellos se dedicaban mas al trueque y a la agricultura, el trueque se lograba en parte por los mercados que avía en Teotihuacan .




AGRICULTURA TEOTIHUACANA
TEOTIHUACAN TERCER PERIODO
El tercer periodo duro del año 350D.C. al 650 D.C.. Para el tercer periodo de nuevo se duplicaron los habitantes, ahora ya eran 200,000 habitantes; donde se formaron mas estrictamente las clases sociales, aumentaron los sacrificios humanos y se convirtieron en canivales; en este periodo hubo muchas sequías poreso fue el motivo que se convirtieron en canivales. El pueblo se revelo en el año 350, por la inconformidad de que sus gobernadores no los dejaban adorar a sus dioses como ellos querían , y los pobladores incendiaron la ciudad.

Los dioses mas importantes son: 

Tlaloc: dios de la lluvia

 Quetzalcóatl: dios de la sabiduría

Chalchiuhtlicue: diosa de ríos y mares 

Huehuetéotl: dios del fuego

En Teotihuacan ya encontramos a dos dioses que mas adelante adorarían los aztecas: Quetzalcóatl y Tlaloc.
Las leyendas pintan a Quetzalcóatl como un jefe venerable, justo, casto y sereno, amante de la sobriedad y de la rectitud, quien gobernó a los toltecas. Esto se explica porque Ce Acatl Topiltzin, líder de los toltecas, tomó por nombre 'Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl'
Pero Quetzalcóatl rechazaba los sacrificios humanos, y muchos hechiceros y dioses violentos, que querían alimentarse con sangre, empezaron a urdir intrigas contra el Gran Rey. Sahagún narra en su libro 3, capítulos del 2 al 14, cómo gobernaba Quetzalcóatl en Tula, hasta que llegaron ante él tres hechiceros malignos, y uno de ellos, Tezcatlipoca, consiguió hacerlo beber vino blanco de la tierra (pulque), con lo que lo hizo emborracharse. En su borrachera, Quetzalcóatl hizo cosas vergonzosas, y dandose cuenta de su falta (la borrachera era un pecado gravísimo entre los indígenas), se dio por vencidoante Tezcatlipoca, y huyó hacia el Oriente, a Tlapallan, pero prometió que un día volvería, y que recuperaría lo que era suyo.

La fecha que profetizó para su regreso resultó en una coincidencia tan increíble como providencial, pues en 1519 del calendario cristiano, año Ce-Acatl, tenía que regresar Quetzalcoatl, quien muchos años antes había partido por el mar, en una balsa de serpientes.
Mientras Quetzalcóatl estaba ausente, el dios mas poderoso era Tezcatlipoca, dios de la guerra, dios tribal de los mexicas, quien sin embargo temía la vuelta de Quetzalcóatl, como a todos los huey tlatoanis se les anunciaba en su entronización. Cuando llegaron los españoles, de piel blanca como Quetzalcoatl, Motecuhzoma Xocoyotzin, huey tlatoani de Tenochtitlan, no pudo sino dar por hecho que Quetzalcóatl regresaba a vengarse de Tezcatlipoca, y en sus titanicos esfuerzos por detener al Antiguo Rey, envió contra Cortés un grupo de hechiceros de Tezcatlipoca, quienes intentarían vencer a Quetzalcoatl como antaño, y que en este caso, nada conseguirían.
Es importante reseñar esto, porque la leyenda de la rivalidad entre Quetzalcoatl y Tezcatlipoca tendría gran importancia al momento de la Conquista, que para los indígenas significó no una invasión extranjera, sino el regreso de un antiguo, sabio y prudente gobernante quien sin embargo revelaría ser muy diferente al antiguo dios delos toltecas, pareciéndose mas a Xolotl, el alter ego maligno de Quetzalcóatl.

}Esta calzada, conocida también por Calle de los Muertos es llamada así por investigadores posteriores que pensaron que en sus estructuras se alojaban tumbas de dignatarios. Fue eje de la ciudad y centro ceremonial. Estaba flanqueada por las mas vastas construcciones de toda Centroamérica. La organización urbana de esta gran ciudad influyó grandemente en toda Centroamérica.

Comienza esta gran en el recinto de la piramide de la Luna y va a morir en el recinto que los españoles del siglo XVI llamaron Ciudadela. Su longitud es de 2 km, tiene una anchura de 40 m y esta orientada 15º 30’ al este del norte astronómico, como ocurre con casi todas las construcciones de este lugar. A lo largo de la calle se encuentran los edificios mas importantes destinados a templos, palacios y casas de personajes de altura. Allí estan, ademas de las dos grandes piramides, la Casa del Sacerdote, el palacio de Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa), el palacio de los Jaguares, la estructura de las caracolas emplumadas, el templo de Quetzalcóatl, la ciudadela y muchas edificaciones mas que en su día fueron de gran belleza. En uno de los aposentos se descubrieron pisos construidos con dos capas de laminas de mica de 6 cm de espesor, que fueron cubiertas mas tarde con tezontle. El visitante puede contemplar estacuriosidad siempre que se lo pida al guardia del recinto.

Los Grandes Basamentos
Tienen un núcleo hecho de adobe. Después fueron revestidos de estuco y de piedra y añadieron un friso adornado con relieves geométricos se construyeron como basamento de un templo que se hallaba en la plataforma. Los españoles que llegaron en el siglo XVI, todavía alcanzaron a ver los ídolos del Sol y de la Luna.
Cuentan que eran de piedra recubierta de oro y que el ídolo del Sol tenía un hueco en el pecho y en ese hueco se hallaba la imagen del planeta hecha también de oro finísimo. También cuentan que llegaron a ver la plataforma de mas de 2.000 piramides secundarias, todas ellas alrededor de las dos importantes del Sol y de la Luna.

Piramide del Sol
Construida: 50D.C a 200D.C Es la mayor de las piramides de la ciudad; su estructura es la de mayor volumen en todo el recinto y es también la segunda en tamaño en México con una altura de 63.5 metros, sólo superada por la de Cholula, la base ocupa 45 mil metros cuadrados.

Piramide de la Luna
Es de tamaño menor que la Piramide del Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno mas elevado. Su altura es de 45 m. Junto a esta piramide se encontró una estatua llamada Diosa de la Agricultura que los arqueólogos sitúan en época tolteca primitiva.
Esta piramide se encuentra situada muy cerca de la del Sol,cerrando por el norte el recinto de la ciudad. Desde su explanada se inicia el recorrido del eje principal conocido como Vía o Calzada de los Muertos.

La Ciudadela
Se encuentra situada al final de la Calle de los Muertos, en la parte sur. Este espacio rectangular fue bautizado con éste nombre por los conquistadores españoles del siglo XVI, que pensaron que se trataba de un lugar militar. Es un patio con habitaciones alrededor donde se supone que vivían los sacerdotes y los gobernantes. En su lado este se encuentra el Templo de Quetzalcóatl.
Palacio de Quetzalpapalotl
Llamado también yiuturry (quetzal, pluma, mariposa), que es la traducción de la palabra componente papalotl. Esta al oeste de la Plaza de la Piramide de la Luna. Es quizas el edificio mas lujoso de la ciudad y uno de los mas importantes. Fue la residencia de un personaje notable e influyente. Esta ampliamente decorado con murales muy bien conservados, sobre todo el color rojo que era el preferido de aquella civilización. Las partes bajas del edificio conservan el color original. Tiene un patio, llamado de los Jaguares; éstos estan decorados con bellos bajorrelieves. Hacia la parte central puede verse la representación del dios Quetzalpapalotl con los símbolos que le relacionan con el agua. Este palacio muestra un buen ejemplo de lo que debieron de ser los decorados teotihuacanos.

Palacio de losJaguares
Esta situado, también, en el lado oeste de la Plaza de la Piramide de la Luna. A ambos lados de la puerta se muestran las imagenes de dos felinos de gran dimensión; llevan sus cabezas emplumadas, con sus patas sostienen una caracola en actitud de soplar por ella, como si se tratase de un instrumento musical. En el lomo y en la cola, tienen incrustaciones de conchas marinas. En la orilla de la parte superior del mural, pueden observarse unos símbolos pertenecientes al Dios de la Lluvia y en un Glifo se ven como decoración unas plumas que representan el año solar teotihuacano.
El Templo de Quetzalcóatl
Se halla a una cierta distancia de las dos grandes piramides, en la Calzada de los muertos. Fue un descubrimiento arqueológico de 1920. Estaba soterrado por una piramide de paredes lisas, sin ningún tipo de ornamentación.
La civilización tolteca cuando conoció el sitio de Teotihuacan lo adoptó como enemigo y como ciudad santa. Su costumbre fue la de enterrar allí a sus grandes señores. Los toltecas construyeron entonces este templo. Lo mandó levantar el rey Mitl, que vivió entre 770 y 829. Cuando se descubrió, bajo de la piramide lisa, salió a la luz toda su decoración de mosaicos hechos con piedras, las cabezas y símbolos divinos del dios Tlaloc (el dios de la lluvia y señor del trueno y numen local del valle de México), y del dios Quetzalcóatl (la estrellamatutina, la serpiente emplumada, genio nacional). Este dios lo adoptaron después los aztecas y creyeron verlo en la figura de Hernan Cortés). Tenía pues una doble advocación.
También había en el templo un fetiche muy antiguo en forma de rana, por eso en tiempos anteriores a la conquista fue conocido como templo de la rana. Se sabe de él, gracias a la descripción que hace en sus crónicas un personaje erudito de fines de los años 1600 llamado Ixtlilxochiltl, cultísimo descendiente de los reyes de Texcoco. Dice así La rana del templo construido por el rey Mitl en Teotihuacan, era de esmeralda, la cual los españoles que vinieron a esta tierra la alcanzaron y dieron buena cuenta de ella. Efectivamente, la rana era un animal asociado a los dioses del agua; incluso algunos especialistas en el tema aseguran que el mismo animal representa a Tlaloc. Los toltecas la consideraban Diosa del Agua. Las ranas anunciaban las lluvias. En algunas fiestas ofrecían este batracio a los dioses, después de asarlos. Los mazatecas se tragaban las ranas y culebras vivas durante la celebración de una fiesta llamada atamalcualiztli.
En esta crónica, Ixtlilxóchitl añade también que, en una montaña al este de Texcoco, llamada Monte de Tlaloc, había una gran estatua de este dios, tallada en lava de color blanco. Se trata de la estatua que se descubrió en el siglo XX y que actualmente se halla en laentrada del Museo Nacional de Antropología; pesa 300 toneladas.
La arquitectura de Teotihuacan se caracteriza por tres elementos principales:
1.Talud: parte inclinada de la piramide
2.Tablero: parte plana de la piramide
3.Alfarda: protección de las escalinatas para evitar derrumbes

En noviembre de 2010, investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia enviaron un carro robot, llamado Tlaloque I y diseñado por el Instituto Politécnico Nacional, para explorar un túnel estrecho, a 8 metros de profundidad y de aproximadamente 100 metros lineales de fondo, ubicado justo debajo del templo. Al hacer uso de un georradar, se llegó a la conclusión de que dicho túnel lleva a 3 camaras donde los investigadores suponen se hallan los restos de algunos personajes importantes de Teotihuacan. De acuerdo a la arqueóloga Verónica Ortega: «Lo primero que hubo para hacer adoración en Teotihuacan fue este túnel y posteriormente pusieron un lugar ya sagrado, ahí se construyó la Piramide del Sol [] El recubrimiento es totalmente de lodo, [los teotihuacanos] tratan de dar una apariencia lisa a estos muros, probablemente para que las personas que se introdujeran aquí no se dieran cuenta que seguía el túnel». Previamente, este lugar había sido hallado por la cultura mexica y, mas recientemente, en los años 1970, aunque en este último no se realizaron mayores hallazgos