Caracteristicas de los dioses griegos y latinos

Dioses griegos:
Los griegos fueron de origen campesino y su religión conservó siempre el caracter que le dieron en un principio aquellos hombres apegados a la tierra.
El campesino, apenas levantado, se asoma a la puerta de su casa y en la madrugada de la mañana, con temor y respeto, eleva su mirada hacia la colina cercana. Allí, en la altura, reside un dios todopoderoso, Zeus, que puede convocar todas las nubes y distribuir las lluvias.
Al pasar cerca de un montón de piedras (un herma), parecido a todos los que a través de los campos jalonan su camino, se inclina, recoge una piedra y piadosamente la coloca sobre las otras; este montículo es sagrado: Hermes, el dios de los viajeros, lo habita. También es sagrada la tumba donde descansa algún muerto conocido, un héroe local.

El campesino camina observando atentamente a su alrededor. El río que atraviesa, la fuente donde se abreva, estan poblados de divinidades. La diosa Deméter protege el campo que va a sembrar.

Los griegos viven entre los innumerables dioses que ellos mismos han esparcido por el mundo. Unos son humildes divinidades de la caza y de los campos, asociadas a la existencia cotidiana; otros, grandes dioses mas lejanos, que suelenmanifestarse por ciertos signos: truenos, relampagos o sueños y hasta se mezclan con los hombres, ¿Este extranjero, este mendigo —se suelen preguntar— no sera un dios disfrazado?
Los griegos le atribuyen a la mayoría de los dioses, apariencia y sentimientos humanos.


En los tiempos primitivos de su civilización, el griego había sentido la debilidad del hombre frente a las fuerzas desconocidas que lo asedian y amenazan. Incapaz de explicarlas, las atribuye a voluntades superiores a la suya, es decir, a voluntades divinas. Las venera bajo todas las formas en que se manifiestan: en la piedra, en e] animal, en el viento, en el rayo. Después las va modelando a su imagen; un dios que tiene forma de hombre puede inspirar temor y respeto, pero no el horror a lo desconocido.

La Mitología griega son creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas.


trataremos de ofrecer una panorámica general que sirva para complementar el
conocimiento de la Edad Moderna española, con lo que esperamos ceñirnos a la
concepción arriba mencionada de “historia total” o la historia como historia de la
cultura.
Entendemos por arte colonial hispanoamericano el que se desarrolló en las colonias
españolas en América desde el descubrimiento en 1492 hasta la independencia
(recordemos que la pérdida de las últimas colonias, Cuba y Puerto Rico, tuvo lugar en
1898), sin olvidar que, como ocurre en otras etapas de la Historia, ambas fechas son
convencionales. El arte colonial es un reflejo fiel del que se produce en la metrópolis, y
pone fin al arte desarrollado por las grandes civilizaciones autóctonas (maya, azteca,
inca), el conocido como arte precolombino. Por lo tanto, vamos a encontrar en el arte
colonial los mismos estilos que se desarrollan en España (y en general en Europa):
Renacimiento,Barroco, Rococó, Neoclasicismo, aunque con frecuencia se produjo una
síntesis entre los elementos artísticos colonizadores y los precolombinos, generando así
una asociación de estilos que le dan una impronta muy particular al arte español
trasladado a América. Buena prueba de esa síntesis es que las principales muestras de
arte colonial se produjeron en las dos zonas de más importancia en la época
precolombina: Méjico y Perú.
La llegada de los españoles supuso una gran revolución, sobre todo en la arquitectura,
debido al rápido interés por convertir a los indígenas al catolicismo, surgiendo de esta
manera iglesias y catedrales, aunque, cómo no, igualmente edificios civiles:
ayuntamientos, hospitales, universidades, palacios y villas privadas. El arte no es
solamente la creación de obras bellas, sino que puede tener también unos propósitos no
tan nobles (recordemos, por ejemplo, la arquitectura fascista, nazi y estalinista, que
ejerció la función de propaganda, difusión de ideología y ensalzamiento de la grandeza
de los diversos regímenes políticos). En el caso de América podríamos considerar la
introducción del arte español como parte del proceso de aculturación y sometimiento de
la población nativa. Así, a menudo muchas iglesias se construyeron sobre templos
indígenas. La transculturización que se produce supone la absorción de la cultura
hispánica por la población americana en todos sus aspectos: idioma, religión, forma de
vestir, instituciones, costumbres, arte, aunque dotándolos de las características
particulares que leconfiere el mundo indígena.
Hay que hacer notar que, como se ha dicho antes, los estilos que España lleva a
América son los mismos que en la época predominan en Europa, pero con las
características propias del arte español. En el caso de las formas renacentistas, estas
características se plasman en el estilo plateresco (con su variante el churrigueresco).
Hay que hacer notar también la presencia de elementos góticos y mudéjares. En cuanto
al barroco, toma formas bastante complejas y recargadas en países como Méjico y Perú,
lo que hace que se hable de “Ultrabarroco”, es decir, un barroco exagerado. El
esplendor de este “Ultrabarroco” tiene lugar durante los siglos XVII y XVIII, plasmado
en obras de gran belleza: palacios, conventos, capillas, acueductos, fuentes, casas y,
sobre todo, iglesias.
El desarrollo del arte colonial fue desigual, dependiendo del grado de progreso
cultural, de las condiciones geográficas y de la organización social de cada zona. En las

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regiones donde había un sólido substrato precolombino (y que luego alcanzaron la
categoría de virreinatos) se desarrolló con más fuerza.
América española en 1800.

2. Contexto
precolombina

histórico:

la

América

La prehistoria e historia de América
antes de la llegada de Colón se suele llamar
América prehispánica o precolombina,
aunque últimamente se están sustituyendo
los términos por los de América aborigen o
indígena, por ser calificativos menos
eurocéntricos. Sin embargo, presentan el
inconveniente de que dan la sensación de la
inexistencia deuna
Los dioses griegos tenían forma humana (antropomorfismo) y les adjudicaron virtudes y defectos, pasiones y sentimientos propios de las personas, diferenciandose de éstas por su caracter inmortal y por serles ajenos la miseria, las enfermedades y la vejez.


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