Día de Muertos
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispanico que honra a los difuntos.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispanica era común la practica de conservar los craneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
La vida y la muerte son un símbolo emblematico que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella.

En México mas que una festividad Cristiana es una celebración donde se mezclan tanto lacultura prehispanica como la religión católica, donde el pueblo Mexicano logró mantener sus antiguas tradiciones vivas.
Dentro de éstas tradiciones se mezclan sentimientos contrastantes, como lo son el dolor de perder a un ser querido, unidos al colorido de la fiesta y la diversión.

La festividad del día de los muertos de divide en dos partes, la primera el día de todos los santos celebrada el 1 de Noviembre y la del día de los muertos del día 2 de Noviembre:
Día de Todos los Santos (1 de Noviembre)
Este día se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida ejemplar así también de los niños difuntos.

Esta fiesta es pequeña en comparación con la del Día de Muertos, dentro de las tradiciones se acostumbra realizar altares a los Santos dentro de las Iglesias, y muchas familias acostumbran realizar altares a sus niños muertos ya sea dentro de sus casas o sobre las lapidas en los cementerios.
Los altares son adornados con papel de muchos colores, flores de cempasúchil, si el altar es para un niño se le ponenjuguetes como carritos, muñecas, dulces etc.
voluntaria asunción de nuevas técnicas e instituciones plenamente foraneas con la asimilación de
la civilización occidental. La cual, tras las reformas de la postguerra, fuera depurada en la
Constitución de 1946; que fomentó la democracia política, la rauda reconstrucción y el despegue
económico e industrial del Japón, posibilitando su afirmación como una de las tres mayores
potencias tecnológicas del mundo de nuestros días.


SISTEMA DE EVALUACIÓN:
EXAMEN PARCIAL
MONOGRAFÍA
EXAMEN FINAL

: 35%
: 15 %
: 50%

PROGRAMA:
INTRODUCCIÓN GENERAL
I. Edad Arcaica.- - L. 19.8.13
1.1. Marco geografico y Orígenes del pueblo japonés.
1.2. 'SENSHI: Prehistoria:
1.2.a. 'JÔMON' (..-250 a.C.): Neolítico - alfarería ritual - agricultura incipiente.
1.2.b. 'YAYOI' (250 a.C.- s. III d.C.): Edad del bronce y del hierro - alfarería utilitaria- cultivo del
arroz.
1.3. GENSHI: Protohistoria: J. 22.8.13
1.3.a. 'KOFUN' (s. III - meds. s. VI): Clanes guerreros ('uji') - Túmulos. Confederación de Clanes.
Bibliografía general basica:
HALL, John W.
'El imperio Japonés'
Siglo Veintiuno, Méjico, 1988.
REISCHAUER,
'Japón: Historia de una nación'
Edwin O.
Fondo de Cultura Económica, Méjico, 1985.
SAMSON, G.B.
'Japan: a short cultural history'
Tuttle & Co., Tokyo, 1977.
II. 'KODAI”: Edad Antigua.Historia
2.1. 'YAMATO' (meds. s. VI - 710): Inicio de la asimilación de la Civilización Sínica. Surgimiento
del Estado aristocratico. L 26.8.13
2.2. 'NARA' (710-794): Sinificación intensiva: Afirmación del Estado e Influjo del Budismo. L.
2.9.13
2.3. 'HEIAN' (794-1192): Niponización: Florecimiento Clasico - Auge y Declive del Clan Fujiwara.
Fin del predominioaristocratico, comienzo de la hegemonía guerrera. J. 5.9.13 & L. 9.9.13
Bibliografía: Op. cit. +
NORTON, Leonard
'Japón Antiguo'
Jonathan.
Libros Time/Life, Méjico, 1986.
ELLWOOD, Robert
'An invitation to Japanese Civilization'
S.
Woodsworth, New York, 1982.
PAPINOT, Edouard
'Historical and Geographical Dictionary of Japan'
Tuttle & Co., Tokyo, 1988.
III. 'CHÛSEI': Edad Media.3.1. 'KAMAKURA' (1192-1333): Primer Shogunato J 12.9.13
3.2. 'MUROMACHI' (1333-1573): Segundo Shogunato L. 16.9.13
3.2.a. 'NANBOKUCHÔ' (1336-1392): Intento restaurador y escisión dinastica imperial.
3.2.b. 'SENGOKU' (1467-1578): Las Guerras civiles. Arribo de los Nanban (1542) J. 19.9.13
Bibliografía: Op. cit. +
SAMSON, G.B.
'A History of Japan' in 3 volumes,
Tutle & Co., Tokyo 1981.
BERRY, Elizabeth
'The Culture of Civil War in Kyoto'
University of California, Berkeley, 1997.
OHNUKI-TIERNEY
'Rice as Self: Japanese Identities through Time'
Emiko
Princeton Univ Día de los Muertos (2 de Noviembre)
Este día se celebra la maxima festividad de los muertos en México. La celebración esta llena de muchas costumbres. A las personas les gusta ir y llevar flores a las tumbas de sus muertos pero para otras representa todo un rito que comienzan desde la madrugada cuando muchas familias hacen altares de muertos sobre las lapidas de sus familiares muertos, estos altares tienen un gran significado ya que con ellos se cree que se ayuda a sus muertos a llevar un buen camino durante la muerte.
Las familias pasan largas horas trabajando en el altar, muchos de estos altares son considerados verdaderas obras de artes, ya que reflejan el trabajo, dedicación y creatividad de la gente para ofrecer un buen altar. Existen muchas formas de realizar altares de muertos, la mas sencilla la suele hacer mucha gente dentro de sus casas ya que sobre una mesa cubierta con un mantel se pone una fotografía de la persona fallecida, y se adorna con flores y algunos recuerdos.