El discípulo predilecto de Platón fue Aristóteles. Este personaje nació en Estagira (384 a.C - 322 a.C.). Vivió una época de grandes inestabilidades políticas. Internamente en la polis Grecia seguía habiendo guerras y externamente también estaba alborotado porque el imperio persa y el imperio de macedonia querían conquistar Grecia y, de hecho, Macedonia al final fue la que la conquistó, en ese contexto de inestabilidad hay que situar a Aristóteles. Aristóteles llega a Atenas y en condiciones normales debería de haber sido no ciudadano, pero no es así porque su padre era médico (hijo de papa). Asiste a la Academia de Platón como un alumno predilecto y cuando muere Platón se retira y comienza a viajar y la Isla de Lesbos que mas le deja huella porque hay una gran variedad en sus animales, de hecho, los primeros estudios de biología los realiza Aristóteles. Aristóteles es llamado para que sea maestro de Alejandro Magno, hijo de Filipo. Algunos autores defienden la postura de que este autor seguramente pasa a la posterioridad por ser maestro de Alejandro Magno. Cuando Alejandro Magno conquista Grecia se le acusa de traidor. Aristóteles huye de Atenas diciendo que no quiere que se cometa un segundo atentado contra la humanidad (el primero es el de Sócrates) y, finalmente, muere en Eubea.

La doctrina aristotélica se centra en 4 ejes fundamentales.
1. El alma.
2. El conocimiento.
3. La felicidad.
4. La Polis.
El alma para Aristóteles, no esta relacionado con el conocimiento, sino que hablar de alma es hablar de metafísica, algo mas alla de lofísico, es decir, que aunque el cristianismo se apoye en la doctrina platónica el tema del alma en el cristianismo se recoge de Aristóteles. Este autor habla de 3 facultades en el alma:
la facultad nutritiva.
la facultad sensitiva.
la facultad racional.
A través de estas 3 facultades podemos conseguir saber qué es el alma.
El conocimiento para Aristóteles, se desarrolla a través de una triple vertiente:
La sensación que es la manera basica de adquirir el conocimiento, la importancia de los sentidos para obtener conocimiento.
La fantasía, a través de ella generalizamos el conocimiento, es decir,
El 'nous', es decir, la razón.
Aristóteles a la hora de hablar de ciencias hablaba de 3 proyecciones:
'poiesis'. Por ejemplo, la poesía.
'praxis'. Por ejemplo, la política es una acción practica que nos lleva a conseguir algo.
'theoria'. La teoría es el conocimiento contemplativo.
La felicidad para Aristóteles el maximo grado de la 'eudemonia' = felicidad es cuando se llega a la vida contemplativa.( Relacionado con la 'theoria').
La Polis para Aristóteles, distingue 3 formas puras de gobierno:
Monarquía.
Aristocracia.
República, es decir, la Democracia.
Cualquiera de ellas puede ser buena, ahora bien, hay que tener cuidado porque esas formas puras se pueden corromper. Por ejemplo, la Monarquía es la forma de gobierno de uno pero si ese uno se corrompe pasa a ser un gobierno de tiranía y esta es muy mala; el gobierno de la Aristocracia se regenera en la Oligarquía, el gobierno de la Aristocracia es el de los mejores pero si estos se vuelvescorruptos, ya no hay nada bueno. La Democracia puede ser buena, pero si en esta todo el mundo quiere gobernar, esto acaba en demagogia y, por lo tanto es un gobierno degenerado. (Monarquía-Tiranía; Aristocracia-Oligarquía; República-Demagogia).
Aristóteles es un filósofo realista y Platón es idealista. La diferencia entre Platón y Aristóteles es que, mientras que para Platón el conocimiento se evoca, se extrae y para Aristóteles se crea, se transmite.
La teoría hilemórfica es importante para Aristóteles porque Hilemorfismo = materia + forma; la materia es importante porque de ella extraemos el conocimiento pero mas importante es la forma que adopta esta materia en cada momento, en esencia Aristóteles esta hablando de la evolución, de un estadio podemos llegar a otro estadio.
Para entender la teoría hilemórfica tenemos que hablar del silogismo. El sistema aristotélico esta basado en la razón y este sistema nos lleva a entender la existencia de conocimiento y como adquirirlo; decía Aristóteles que todo el conocimiento esta contenido en las categorías. Esas categorías para Aristóteles son diez.
Categorías: sustancias, cualidad, cantidad, relación, lugar, tiempo, disposición, tener, hacer y sufrir. Esas categorías lo abarcan todo. Aristóteles aparte de las categorías fija otro nivel para hacerlas mas entendibles:
Conceptos: Concreción de las categorías. Por ejemplo, si yo digo ser humano blanco, estamos concretando, pero afirmaba Aristóteles que los conceptos seguían siendo demasiado amplios y para concretarlo todavía mas habría que llegar a:
Losjuicios, que eran frases explicativas, que te permiten concretar mas. Cuando unimos dos juicios obtenemos un silogismo (para que haya un silogismo tiene que haber dos juicios verdaderos) porque obtenemos un tercer juicio. Por ejemplo, 'todos los hombres son mortales', todos los hombres son mortales y yo digo que 'Sócrates es un hombre', por tanto, Sócrates es mortal.
Para Aristóteles en realidad el conocimiento se crea a partir de los juicios y, por tanto, de los silogismos, es decir, el conocimiento para Aristóteles proviene de la inducción y no de la deducción como decía Platón; inducción, el conocimiento se construye de lo particular a lo general.
CATEGORÍAS dentro de ellas CONCEPTOS y dentro de ellos los JUICIOS, sin embargo, el conocimiento se construye de lo particular a lo general, es decir, de los juicios.

El conocimiento lo aprendemos, es decir, lo captamos y eso se hace, según él, a través de tres elementos:
los sentidos.
La memoria, para retener el conocimiento.
Y después de retenerlo lo elevamos al intelecto o lo que es lo mismo, lo llevamos al 'nous' (razón).
Aristóteles cada vez que hablaba de adquisición o aprendizaje de conocimiento empleaba la expresión del 'justo medio'. Esta expresión significa que el proceso educativo tiene que consistir en dos elementos basicos y sobre estos dos elementos tiene que asentarse este proceso:
el 'nous', la razón.
y el habito.
y el 'justo medio' es el equilibrio entre el habito y la razón. Por ejemplo, si tu quieres estudiar Historia no sólo tienes que razonar, sino que también tienesque tener una constancia de estudio.
Aristóteles dice que ese conocimiento se debe desarrollar hasta los 21 años.
La etapa evolutiva en la adquisición del conocimiento la divide en 3 grandes etapas:
De los 0 a los 7 → Aristóteles decía que en este período no hay que enseñarle nada la niño, que era contraproducente; lo importante en esa etapa es el juego.
De los 7 a los 14→ Aristóteles decía que hay que fomentar sobre todo, la gimnasia y conjuntamente con ella se debe fomentar la alimentación moderada.
De los 14 a los 21→ Aristóteles decía que lo importante en esta etapa era el conocimiento de la música, las ciencias, la metafísica, matematicas, poesía pero por encima de todo eso, lo importante era el 'organon' = método inductivo.
Todo este método lo concretó y lo llevó a su academia llamada 'Liceo'. Esta academia se constituye concursos reglados, no es algo improvisado, no como la Academia de Platón. La Academia de Platón tiene un sentido filosófico, mientras que, el Liceo de Aristóteles es científico, es decir, se busca el conocimiento empírico. La Academia de Platón tiene un sentido elitista para reproducir gentes de clase social alta en el poder (reproducción social), sin embargo, el Liceo de Aristóteles es de investigador porque dice que cualquier persona puede asistir, pero claro esta con tiempo para estudiar y, por tanto, quien asistía era gente con dinero que era la gente con tiempo libre.
El emperador Justiniano cierra la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles en el año 529, para que nadie pudiera discutir al cristianismo.