1- Los pensadores del siglo XVIII le daran importancia a la razón, ¿Qué relación tiene esta nueva forma de acceder al conocimiento con lo político, económico y social? Desarrolla.
Los pensadores del siglo XVIII o el siglo de las luces, le dan importancia a la razón para explicar la realidad vivida en ese momento, logrando deducciones lógicas. Respecto a lo socio político, poseían una visión negativa al orden existente, ya que con el mismo no se podía construir un orden social racional que permitiera desarrollar las potencialidades del hombre. Por lo tanto, abogaban a una evolución social y, postulaban ademas que todos los hombres poseen la misma capacidad. En este periodo se intentan sistematizar las leyes socioculturales. Mediante la razón se logra acceder al progreso, y gracias a ambos, se obtiene una evolución de la humanidad.

Respecto de lo político y económico, hubo muchos cambios en este siglo. La relación que encuentro entre lo político y económico con esta mueva forma de pensar, es que se llega al fin de un sistema de sociedad estamental, creandose la teoría del despotismo ilustrado en política que, deriva en la teoría de separación de poderes, que se convertiran en programas de gobierno.
Respecto a loeconómico, se formara una nueva clase social, la burguesía, la cual adquiere conciencia de su poder económico y su potencia política, conquistando el gobierno a través de diferentes revoluciones, como la industrial, en la cual se le quita importancia a esclavo, ya que ahora necesitan fuerza de trabajo para producir libre.

2- La razón es universal, todos los pueblos poseen la misma capacidad pero no significa que todas logren los mismos resultados ¿a que hace referencia?
Dependiendo del contexto en el que nos encontramos, de las relaciones establecidas y de los grados de complejidad logrados, las características desarrolladas seran en cada ser humano, diferentes. Si bien cada ser tiene las mismas capacidades, depende de las actividades y practicamos que realizamos para contribuir con el desarrollo de estas, así, un individuo que no sabe leer y escribir y nunca lo puse en practica, no obtendra las mismas características en cuanto a desarrollo intelectual (estableciendo comparaciones, por ejemplo) a diferencia de otro que concurre a la escuela, desarrolla actividades matematicas y lingüísticas, por ejemplo.

3-conceptualiza según el pensamiento característico del siglo XVIII:


También recordar el código civil (1855), el de comercio (1867) y los códigos penal, de minería y el de la ley organica detribunales en 1875 (Este código de cierta manera le daría una mejor estructuración al poder ejecutivo).

La ideología conservadora y los hombres de Portales

Portales era un comerciante que en la década de 1820 se empezó a preocupar por su querida patria, que necesitaba orden para gobernar, de aquí que se deriva la llamada ideología “Portaliana”; Portales decía que la democracia en ese entonces era algo irrealizable ya que los ciudadanos estaban llenos de vicios y carecían de virtud, por lo tanto Portales creía en un gobierno fuerte, centralizador, cuyos hombres sean verdaderos modelos de virtud y patriotismo, enderezados por el camino del orden y de las virtudes, luego de que estos se hayan moralizado que venga el gobierno libre y lleno de ideales. El autor dice que no es en sí una ideología propiamente tal, sino que se trata de ideas generales, dice que el régimen portaliano es mas bien el fruto de 2 acciones operativas: primero se utilizó y formó un gran grupo de hombres preparados que lo acompañaron, que luego seguían hombres con influencia de sus ideas en el gobierno y segundo que el ministro utilizó un gobierno fuerte, obedecido y respetable (Restauración absolutista que luego dio paso a las llamadas repúblicas oligarquicas, en 8 años en que Portales influyó en la vida política bastaron para que el legado de su obra quedara plasmado durante bastante tiempo mas, también se transformaron instituciones que comenzaban a consolidar la republica oligarquica con poca o casi nulaparticipación ciudadana).


La ideología alberdiana y su proyección

Juan Bautista Alberdi plantea la manera de organizar estas republicas del siguiente modo (Sud América); la única solución política racional es el establecimiento de un gobierno regular encabezado por un presidente constitucional que pueda asumir las facultades de un rey en momentos en que hayan periodos de “anarquía”, ósea que Alberdi propone el sistema político de una democracia protegida, Alberdi reconoció que los principios realizados por Portales y su grupo eran esenciales para organizar las instituciones hispanoamericanas, era muy asiduo a lo que pasaba en chile (El era Argentino); en resumen él creía que el equilibrio entre una dictadura y la falta absoluta de gobierno era un gobierno con un presidente investido de facultades extraordinarias que le permitan mantener el orden, entonces hay que pensar de que también se habla de una institucionalidad protegida o una “ficción democratica”, esto conllevó a que con el tiempo la evolución de las instituciones políticas derivara hacia un sistema de gobierno controlado e inmovilizado por los grupos civiles oligarquicos que asumieron la tarea de administración (Así se puede decir que el pensamiento conservador portaliano o alberdiano condujeron en Iberoamérica la consolidación de un régimen oligarquico a que una verdadera democracia), tiene que pensarse en que la constitución debe referirse a un programa de desarrollo de la población, cabe destacar que existía también un régimenoligarquico totalmente predominante en la estrecha base social del país, que excluía a la mayoría de la sociedad de los mecanismos de decisión política (Así el régimen político por esencia no era democratico).

Crisis del estado portaliano en Chile

El régimen portaliano encontró una gran decadencia a finales del siglo XIX, es un proceso importante la guerra civil de 1891 que se explica de variadas formas muy complejas, unos dicen que se trató de impedir el progreso ya que ese progreso o revolución pacífica iba en contra de los intereses de la oligarquía y otros autores dicen que fue un conflicto entre dos elementos espirituales organicos, ambos pertenecientes al pasado: la aristocracia y la monarquía, al autor dice que la derecha chilena históricamente ha estado en contra de la modernización y por eso se entiende la reacción armada y violenta contra el alma de ese gobierno que quería hacer cambios desde arriba, así es como indudablemente esta guerra civil se debe entender como una crisis terminal del estado portaliano, en el resto de Iberoamérica se dio paso a regímenes aristocraticos, en cambio en a- Evolución unilineal: avanzar en unúnico sentido. Se refiere a tratar de explicar el proceso cultural de lo simple a lo complejo, es decir, desde el ser salvaje al civilizado en una sola dirección, ya que hay una unidad psíquica basica en la especie humana.
b- Progreso social: esta idea esta relacionada con la anterior, con avanzar en único sentido. El progreso estara marcado por la razón y sera por lo tanto, progreso de la razón. Progreso social se refiere a la evolución de toda una sociedad, por ejemplo cuando deja de ser una sociedad feudal pasando a una sociedad capitalista e industrial.
c- Método: es el orden que se sigue, para llegar a determinado fin.
d- Como explican las diferencias y semejanzas culturales: primero, parten determinando diferencias al considerar salvajes a las sociedades primitivas, pasando a un estadio de barbarie y luego a la civilización. Pero en el periodo de ilustración, determinan las diferencias mediante factores ambientales (como el clima) y factores geograficos, y ademas por aspectos como la dieta, el modo de vida y las enfermedades. Por ejemplo, el filosofo Bufón, reflexiona acerca de la unidad de la especie humana y sus variaciones, utilizando el termino de raza con el fin de clasificar las variedades de la especie.