En este trabajo voy a intentar aclararme a mi mismo el tan famoso ¿qué es el hombre?; pero hasta qué punto llega nuestra ignorancia si no sabemos ni lo qué somos Todas la culturas cuentan con una determinada concepción del ser humano. No podía se de otro modo ya que, al ser la cultura obra suya, no podía dejar de atribuirse un cierto protagonismo en relación con los otros seres distintos de él, en medio de los cuales se desarrolla. Por eso, cuando desde la filosofía se ha planteado el problema del hombre - en qué consiste ser hombre - se ha pretendido buscar alguna propiedad que, por pertenecerle a él en exclusiva, inmediatamente lo diferencie de todos los demas seres. Tiene o no naturaleza, algo propio, y como tal una esencia, algo que le haga ser lo que es y no otra cosa, algo, en definitiva, que establezca su diferencia específica dentro de su género animal.

Descartes, deseando encontrar la verdad, rechaza como falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda. Así, puesto que los sentidos nos engañan, quiso suponer que no hay nada que sea tal como ellos nos lo hacen imaginar; y como hay hombres que se equivocan al razonar, juzgó que estaba tan expuesto a error como cualquier otro y rechazó como falsos todos los razonamientos, que antes había tomado por demostraciones. También consideró que los pensamientos que tenemos cuando estamosdespiertos, también pueden ocurrírsenos estando dormidos, sin que en tal caso sea ninguno verdadero. Decidió que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en su espíritu no eran mas ciertas que las ilusiones de sus sueños. Llegó a la conclusión de que no existe nada cierto: ' La única verdad a la que la duda fortalece en verdad es a mi propia existencia, pues para ser engañado necesito existir el hombre puede fingir que no tiene cuerpo alguno, pero no puede fingir que no es; el hombre es una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar y no necesita para ser, de lugar alguno ni depende de cosa material. El alma es distinta del cuerpo y mas facil de conocer que él, y aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaría de ser cuanto es. Lo que se requiere para que una proporción sea verdadera y cierta es que la concibamos muy clara y distintamente, al igual que la proporción Pienso luego soy. Reflexiona pues, que su ser no es perfecto pues en él esta la duda; y hay mayor perfección en conocer que en dudar. La duda puede alcanzar el contenido del pensamiento, pero no al pensamiento mismo. Puedo dudar de la existencia de lo que veo, imagino o pienso, pero no puedo dudar de lo que estoy pensando y que, para pensarlo, tengo que existir.

La existencia de Dios y del alma humana
Una vez seguro de la propia existencia, en tanto ser pensante, Descartes, intentael segundo gran paso de su metafísica: la demostración de la existencia de Dios. En vez de apoyar el conocimiento de Dios en el conocimiento del mundo (que la duda metódica había convertido en algo problematico), sustenta el mundo en el conocimiento de Dios. Parte de la única verdad que posee, esto es, la certeza de la propia existencia como cosa pensante. En los pensamientos hay unos que son como las imagenes de las cosa y que denomina: Ideas. Entre ellas se distinguen algunas cosas que parecen haber nacido con nosotros mismos y otras extrañas, de fuera (como la idea del sol, o de los animales), y otras inventadas por nosotros (sirena, centauro, etc , que denomina respectivamente Innatas, Adventicias, Ficticias. Entre ellas esta la idea de Dios (sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente). Se plantea: ¿Cómo puedo yo, que soy un ser finito, haber producido la idea de un ser infinito, si lo mas no puede derivarse de lo menos Dios existe por la presencia en nosotros de la idea de lo perfecto e infinito, pues nosotros que poseemos la idea de lo perfecto, existimos. Mi existencia no se debe a mí mismo, ni a haber existido desde siempre, ni a causas menos perfectas que Dios, pero esta claro que existo, que soy una cosa que piensa y tengo la idea de Dios. Mis padres pueden haber sido tan sólo la causa de mi naturaleza física, pero no de miespíritu; cualquiera que ésta sea, ella tendra que haber recibido su existencia de si misma o de alguna otra cosa. Si es causa de su propia existencia, es facil advertir que se trata de Dios. Dios es pues la causa de mi existencia, por lo tanto él existe; el llamado argumento ontológico, viene también a probar la existencia de Dios. Tengo la idea de un ser sumamente perfecto; su existencia es inseparable en El de su esencia; por tal razón tan contradictorio sería concebir un ser sumamente perfecto, sin una de las perfecciones ya que, para él, la existencia es una perfección. En los tres argumentos expuestos, Descartes intenta probar la existencia de Dios, partiendo de la propia existencia como un ser pensante, mientras que la tradición aristotélica-escolastica hacía descansar una de las pruebas mas importantes en la existencia del mundo sensible y en la necesidad de que el mundo, y el orden que en él advertimos, tengan una causa primera. Descartes en cambio, encerrado en su propia conciencia tendra que apoyarse en Dios para probar la existencia del mundo exterior, invirtiendo por completo el orden tradicional.

*Mediante analisis Descartes se da cuenta que a lo largo de la vida los sentidos lo han engañado; se atribuye sus opiniones como falsas y admite que sería estúpido afirmar o negar todas las verdades individualmente. Descartes en su vida ha querido probar laexistencia de Dios y considera si este Dios quiere que ellos vivan en un mundo de engaños, aunque dice que esto no es posible pues aquel Dios es bondad suprema.

Va en busca de un método fiable que le brinde certeza y solidez, destruye todo su conocimiento, busca entre las funciones del alma y llega al punto de su frase mejor conocida pienso, luego existo, llega a su primera verdad absoluta, existe el espíritu.

Demuestra la existencia de un Dios, basandose en la idea de que los humanos son una sustancia pensante y que desea, pero si desea es porque le falta algo; algo que es mejor y completo, perfecto.

Descartes le da unas cualidades al hombre. Una de ellas es la razón que son unas cualidades claras y distintas; la otra cualidad son los sentidos y son aquellos que nos conducen al error. Descartes estableció que existe el alma (res cogitans) y el cuerpo (res extensa), pero que son dos sustancias diferentes e independientes, sin embargo, para crear al hombre se necesita la unión de estas. Descartes considera que el hombre a través del cuerpo tiene percepciones y sentimientos; y el alma reflexiona, piensa, razona e imagina. Esto nos lleva a la respuesta de la pregunta.

El principal objetivo de Descartes en Meditaciones metafísicas es comprobar la existencia de Dios en base a razonamientos, ademas busca hallar la verdad de todas las cosas a través de la razón.