Adiós a Lenin
La película gira en torno a la relación de engaños y manipulaciones que se tejen entre una madre y su hijo. La buena mujer, luego de ser abandonada por su esposo, decide casarse de nuevo, pero esta vez con la Patria Socialista y el Partido Comunista de la República Democratica Alemana. El hijo, que se siente responsable del infarto que coloca a su progenitora al borde de la muerte, y que se le desata luego de ver cómo la policía captura al joven en medio de una de las manifestaciones que como consecuencia terminan derrumbando el Muro de Berlín y unificando a Alemania, decide cuando la señora recupera el conocimiento ocho meses después de haber entrado en coma mantenerle oculta la verdad de los cambios radicales que se dan en el país teutón una vez demolido el socialismo. Alexander, el vastago, convierte el apartamento donde vive con su madre en una isla anclada en el pasado. En un museo del socialismo. Allí, la realidad aparece congelada. Para la dama, gracias al infatigable escamoteo de Alexander, su sueño persiste tanto en su casa como en ese país del que se había desconectado meses atras.

Nos muestra el triunfo del capitalismo y de la economía de mercado sobre el atrasado e ineficiente socialismo, sobre una burocracia incompetente y autoritaria que había impedido elcrecimiento económico y la transformación tecnológica del país, y, para colmo de males, asfixiaba el alma del pueblo, al que hostigaba reprimiéndolo y negandole todo tipo de libertades, o al que fanatizaba, como había ocurrido con la madre de Alexander, quien de ser una modesta ama de casa indiferente al proceso político, se convierte, luego de un lavado de cerebro, en una dócil activista cuya voluntad enajena al Estado, a la Patria Socialista y, desde luego, al Partido.

Toda sociedad, es decir, todo conjunto de relaciones entre seres humanos es imperfecta, teñida de errores. La toma de Berlín oriental por parte del capitalismo triunfante de finales de los años 80 es avasallante, desmesurada. La Coca Cola o Burger King no se sientan con los alemanes a discutir cómo debe ser el transito de un país sumido en la miseria y las carencias, hacia otro con variados servicios, prósperos y modernos

Ver Good Bye, Lenin y contrastarla con lo que estamos viviendo por ejemplo en Venezuela o Cuba y con las proclamas socialistas cada vez mas desenfadas de Chavez, produce una mezcla de desconcierto y rabia. Los ciudadanos de la antigua Alemania Federal han tenido que cargar con ese inmenso paquete que ha significado incluir en el desarrollo a los habitantes de la vieja Alemania comunista. La inversión eninfraestructura, servicios, escuelas, industrias, formación para el trabajo, salud y, en general, modernización han sido gigantescos. Los trabajadores del oeste han tenido que financiar el paso del socialismo al capitalismo; o, lo que es lo mismo, del atraso al desarrollo. La herencia que deja el socialismo aleman, y todos los demas socialismos de Europa del Este, es funesta. Rumania, Bulgaria y los otros países ex socialistas, por fortuna han contado con el respaldo financiero de las democracias que triunfan en la II Guerra Mundial contra el nazismo y el fascismo. En Francia, Inglaterra, Holanda, vuelve a florecer el capitalismo. Estas naciones, gracias a la economía de mercado, se recuperan rapidamente después de una victoria de los Aliados. Esa es una de las caras de la moneda. La otra la representa la calamidad socialista. Todos los países del otro lado de la cerca quedaron rezagados. Ni siquiera la generosa ayuda soviética, repartida inmediatamente después de concluida la guerra, sirvió para resolver los déficit que el socialismo fue creando.

Una intolerancia en la que las críticas van dirigidas tanto a los Cristianos como a los Paganos, que provocan escenas de crudos enfrentamientos entre ambas religiones en las que, aparte de humanos, cae como víctima la Biblioteca de Alejandría, donde se encontraba la fuente principal de la sabiduría de la humanidad con escritos de Aristóteles y demas filósofos. También se muestra en la película Agora cómo, en el nombre de Dios, se justifican las masacres y torturas mas crueles y despiadadas, algo de lo que no hemos aprendido ni siquiera dos mil años después de los hechos que nos muestra la película.
Agora nos muestra en la primera mitad dela película la presentación de personajes, sus personalidades y conflictos, y termina con ladestrucción de la Biblioteca de Alejandría, a partir de ese momento pierde fuera, energía y alargandose en exceso.


¿QUE ES UN ENSAYO?

El ensayo es un género literario que se caracteriza por permitir desarrollar un tema determinado de una manera libre y personal. Comúnmente, las personas escriben ensayos para manifestar alguna opinión o idea, y sin tener que preocuparse de ceñirse a una estructura rígida de redacción o documentarlo exhaustivamente.


Características de un ensayo.

Aunque sea difícil describir todas las características de un ensayo por ser un género literario esencialmente libre, podemos resumir sus principales caracteres en la siguiente lista:


• Libertad tematica


• Estilo personal o amistoso en la escritura


• Puede incluir citas o referencias


• Sin una estructura definida, el autor escoge el orden en que desarrolla su argumento


• Su extensión depende del autor


• Dirigido generalmente a un público amplio



ENSAYO:
AGORA
La película es el reflejo de la manera en que el autor ve las distintas manifestaciones religiosas, especialmente las occidentales, parece como si los grupos religiosos sólo estuvieran formados por fanaticos, avidos de poder, que desean imponer su voluntad, utilizando todos los medios a su alcance. Lapelícula, nos traslada al pasado el conflicto actual entre Fe y Razón, se olvida que el fanatismo no es privativo de la religión, sino que, depende, esencialmente, del nivel de consciencia, puede ser tan fanatico un seguidor de cualquier religión.

En Agora hay implícita una reivindicación feminista. Las mujeres librepensadoras han sido perseguidas, incluso hasta su aniquilación, por los hombres. Pero el Patriarcado obedece, a su vez, o es expresión de una cierta etapa de evolución de la consciencia, Por lo tanto, tampoco es exclusiva de los fanaticos religiosos, ni siquiera de los hombres, sino que afecta de igual modo a las mujeres. Quizas sin pretenderlo, el mismo autor lo ha dejado traslucir en el desprecio de Hipatia hacia su propia sexualidad, y hacia sus ciclos vitales (menstruación) a fin de cuentas, hacia su cuerpo.

No hay en la película ningún personaje que refleje las virtudes del cristianismo ni de ninguna de las religiones de las que se ven en la película, ni la verdadera experiencia religiosa. Los místicos y los gnósticos no aparecen por ningún lado, las manipulaciones, las tergiversaciones del mensaje cristiano, las luchas de poder, es innegable que han existido y existiran mientras no seamos congruentes con nuestras creencias religiosas y no caer el fanatismo.