Informe de lectura comparativo.

Lunes de 8 a 12. Aula 102.
Taller de integración.


Jaim Etcheverry, Guillermo. “La utilidad del conocer” en revista La Nación, el 30 de octubre de 1994.
Monterroso, Augusto. “El eclipse”. México, 1952
Wilkins, Jhon. “Mercurio o el mensajero secreto y veloz”. Londres, Nicholson, 1707,

tercera ed.

En el presente informe de lectura se trabajaran los textos de diferentes autores desde una perspectiva en la que la idea central es el poder del conocimiento ya sea como herramienta de comprensión, adaptación y aprehensión de las culturas o como instrumento de manipulación, discriminación o minimización de estas.
Augusto Monterroso fue un escritor hispanoamericano nacido en Guatemala. En su escrito “El eclipse”, el cual es un cuento contemporaneo relata los sucesos protagonizados por Fray Bartolomé Arrazola quien se pierde en la selva guatemalteca en la que es capturado por los indígenas de la zona. Este para librarse de su sacrificio, valiéndose de sus conocimientos sobre Aristóteles, los amenaza afirmando que ocultara el sol si no lo dejan escapar. Pero tales indígenas poseían las predicciones de los Mayas quienes habían previsto el eclipse que se sucedería.
John Wilkins fue un religioso y naturalista inglés que escribió “Mercurio o el mensajero secreto y veloz”, una anécdota históricaperteneciente al siglo XVII. En ella se narra el suceso de un esclavo que fue enviado dos veces con la misma carga, una canasta con higos y una carta que indicaba su cantidad. La primera vez este se comió parte de su carga sin saber que la carta lo pondría al descubierto, y la segunda también pero escondió la carta de bajo de una roca ya que pensaba que si esta no lo veía, no lo delataría.
Guillermo Jaim Etcheverry es un científico académico, quien fue rector de la Universidad de Buenos Aires entre 2002 y 2006, y autor del articulo “La utilidad del conocer”. En este articulo de opinión de caracter masivo aborda el tema del conocimiento y su desvalorización e intenta responder a la cuestión de cómo la concepción mercantilista influye al momento de adquirir conocimientos mas alla de su utilidad. De esta manera Jaim Etcheverry se desarrolla en el marco de la enseñanza y la cultura intentando contribuir al campo de la educación, el derecho, las ciencias humanísticas, etc
Analizando el cuento de Monterroso se puede constatar que la perspectiva del poder del conocimiento se debate en el conocimiento científico de dos culturas diferenciadas, la europea y la de los indígenas americanos ignorada por la anterior. Monterrozo deja en evidencia la valoración de conocimientos de las culturas nativas elevandola al nivel de las europeas e incluso connotandola como superior libre de manipulación,esta situación se puede observar al final del cuento. En cambio, en la anécdota histórica de John Wilkins la perspectiva del poder del conocimiento se refleja en un plano totalmente opuesto. Si bien ambas historias poseen un trasfondo de colonización de las tierras americanas y el encuentro de ambas culturas, Wilkins afirma la ignorancia de los indígenas americanos ante los conocimientos de lectura y escritura que poseían los europeos. La ignorancia esta vez no estaría de lado de la cultura de Europa sino del otro y el poder del conocimiento ya no se refleja con la idea de manipular sino que entra en los campos de la discriminación y la minimización lo que se puede observar en este caso al principio de la anécdota en la frase “se sorprendían de ver a los hombres conversar con los libros, y a duras penas imaginar que un papel pudiera hablar”. En cuanto al texto “La utilidad del conocer”, Guillermo Jaim Etcheverry a través del recurso de citas textuales y polifonía da cuenta de su punto de vista apelando a la reflexión de los lectores al observar que la concepción mercantilista se transforma en un impedimento ante la adquisición de nuevos conocimientos culturales lo cual, según Jaim Etcheverry, fomenta la ignorancia en la sociedad, desvaloriza culturas haciendo que el humano pierda su humanidad, convirtiéndose en objeto de manipulación y obstaculizando la comprensión de las demas. En estetexto la perspectiva del conocimiento apunta al poder que este tiene como herramienta de comprensión, adaptación y aprehensión del ser humano y no como mera actividad para un determinado fin en el cual se involucran intereses económicos.
Nos parece interesante como en el desarrollo de cada texto se reflejan las ideologías en el caso del cuento como son caracterizadas los indígenas y sus acciones en las cuales se lo visualizan sin temor y sin espanto. En el caso de la anécdota cuando se utilizan el subjetivema “descubiertos” podríamos decir que ello también pone en evidencia el comienzo de la circulación de la ideología antropocéntrica que se estaba desarrollando en la época. Aunque el escritor en cierta forma descuido el saber sobre la simbolización por parte de las culturas nativas como forma de escritura y lectura lo que refutaría la caracterización de “sorpresa” para los “indios americanos”. Por tal motivo concordamos con la propuesta de Jaim Etcheverry al darle importancia en lo que refiere a no quedarse con el propio conocimiento sino a ampliarlo para que no carezcamos de el y pasemos por ignorantes al no saber de donde vinimos y donde estamos.
En conclusión creemos que el verdadero poder del conocimiento se puede lograr valorizando los distintos conocimientos culturales como si fueran propios que en cierta medida son porque todos compartimos un mismo ser: el ser humano.