La ciencia (del latín scientAa
‘conocimiento’) es el conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente.
La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observación de patrones
regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a
partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen
principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un
método científico 1]
La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables.
Estos hechos observados se organizan por medio de diferentes métodos y
técnicas, (modelos y teorías) con el fin de generar nuevos conocimientos. Para ello hay que establecer previamente unos criterios
de verdad y asegurar la corrección permanente de las observaciones y
resultados, estableciendo un método de investigación.
La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de nuevos
conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y
comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con
frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y
estructurarsecomo reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento
de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas
circunstancias.
hora bien, tanto Platón como Aristóteles asociaron la conciencia y sus procesos
a la parte o función del alma vinculada a la racionalidad, por lo que sus
investigaciones incluyeron también un exhaustivo estudio acerca de la cuestión
del conocimiento, su origen y adquisición, problemas que fueron ampliamente
debatidos durante la Edad Media y el Renacimiento, y que cobraron un nuevo y
original impulso en el siglo XVII, con la obra de René Descartes. Para el
fundador de la filosofía racionalista la conciencia es una entidad
absolutamente heterogénea e irreducible a la pura materialidad (extensión) del
cuerpo, que se rige por leyes mecánicas. Además, se halla provista de ciertos
contenidos (ideas innatas) a los que se accede intuitivamente y que aportan
ideas claras y distintas a partir de las cuales,
deductivamente, es posible fundamentar el edificio de todo conocimiento que sea
cierto e indudable y, por lo tanto, verdadero.
El innatismo racionalista fue negado por los filósofos empiristas (Locke,
Berkel
