ANALISIS DE LA CARTA DE JAMAICA
En La Carta de Jamaica, expone la idea de unir toda Sudamérica, desde Chile hasta México.
A Bolívar le preocupa su pueblo, cuando hablaba de la masacre, mediante la palabra exterminio que segó una octava parte de la población.
Profetizar sobre el tipo de gobierno era difícil, por las condiciones en que estaba la patria, para un pueblo gobernar es una tarea ardua: “Toda idea de relativa al porvenir de este país me aparece aventurada”. Dice Bolívar. Tomando en cuenta las condiciones que estaba la patria, la existencia política era nula. La política debió manejarse con cuidado, se presume. Sobre todo se realizó énfasis sobre los invasores.

La disertación se hace enfatica, diciendo, que el pueblo a ese tiempo estaba en una situación de servidumbre. “El pueblo es esclavo cuando el gobierno, por su esencia o por sus vicios, huella y usurpa los derechos del ciudadano o súbditos”
La preocupación de Bolívar eran, que el pueblo esté preparado para manejar un poder grande, le preocupaba la anarquía y desear un buen gobierno.
Practicamente el destino de la patria de la que tanto hablaba Bolívar estaba en sus gobernantes
“Se erigió un gobierno democratico, federal, declarando previamente los derechos del hombre, manteniendo el equilibrios de los poderes y estatuyendo leyes generales a favor de la libertad civil de imprenta y otras; finalmente se constituyo ungobierno independiente”.
Bolívar deseaba que América sea la nación mas grande del mundo por su libertad y gloria
“Yo deseo mas que otro alguno ver formar en América la mas grande Nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria, aunque aspiro a sea por el momento regido por una gran república como es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo una monarquía universal de América porque este proyecto, sin ser útil, es también imposible. Los abusos que actualmente existen no se reformarían y nuestra regeneración seria infructuosa”
El gobierno debe ser paternal significa el padre que cuida a sus hijos.
Los Estados americanos han de ser menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra.
Para un pueblo que pasó por lo difícil no eran convenientes los reyes sino una república, el sistema federal lo consideraba demasiado elaborado. Un sueño
La Nueva Granada una unión con Venezuela.
Capital Maracaibo, o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en honor de este héroe.
Su gobierno imitación del Ingles.
Ejecutivo electivo.
Cuando mas vitalicio y jamas hereditario.
Si se quiere una Republica.
Una camara, Senado legislativo hereditario, que en las tempestades políticas se interpongan entre las olas populares y los rayos de gobierno.
Cuerpo legislativo de libre elección.
Pronostica los Tipos deGobierno
Repúblicas Federales y Centrales.
Bolívar nos entre dejó sus mensajes, estudiar la tarea de gobernar que es muy difícil, porque una decisión, la responsabilidad esta su gobernantes y involucra el pueblo.
Para ello se debía educar el pueblo instruirlo, una decisión se debe tomar el beneficio del pueblo.


ANALISIS DEL MANIFIESTO DE CARTAGENA

Simón Bolívar había asumido el mando de la Plaza de Puerto Cabello el 4 de mayo de 1812. Un mes después, el 6 de junio, ésta cayó en poder de los realistas. Ante tal pérdida y después de firmada la Capitulación, Bolívar logró pasar a Curacao y luego a la Nueva Granada. Allí, el gobierno le reconoció su grado de Coronel y le permitió su participación en la Campaña del Magdalena. El 15 de diciembre de 1812 escribió su primer documento donde expone las causas que condujeron a la pérdida de la Primera República y advierte a los neogranadinos sobre la necesidad de unirse para derrotar al enemigo. Estas causas según Bolívar fueron

1. El régimen de tolerancia seguido por las autoridades republicanas: considerado como débil e ineficaz. Criticó la actitud asumida por el gobierno de Venezuela frente a Coro, afirmando que la Junta Suprema debió atacarla y no dejar que se fortificara, y responsabilizando a los magistrados, quienes consultaban códigos inapropiados. “Por manera que tuvimos filósofos por jefes, filantropía por legislación, dialécticapor tactica y sofistas por soldados”. La doctrina en que se apoyaban, determinó que “a cada conspiración sucedía un perdón y a cada perdón sucedía otra conspiración que se volvía a perdonar”.

2. La carencia de un ejército regular, disciplinado y capaz de presentarse en el campo de batalla a defender la libertad. Por el contrario, se establecieron innumerables cuerpos de milicias indisciplinadas, que ademas de agotar las Cajas del erario nacional, con lo sueldos de la plana mayor, destruyeron la agricultura, alejaron a los paisanos de sus hogares e hicieron odioso el gobierno que obligaba a éstos a tomar las armas y abandonar sus familias. El resultado probó severamente a Venezuela el error de su calculo. Los milicianos que salieron al encuentro del enemigo, ignorando el manejo de armas, y no estando habituados a la disciplina y la obediencia, fueron arrollados al comenzar la última campaña, a pesar de los heroicos y extraordinarios esfuerzos que hicieron sus jefes por llevarlos a la victoria.

3. La subdivisión de la Provincia de Caracas. “Esta reforma sancionada por el Congreso despertó y fomentó una enconada rivalidad en las ciudades y lugares subalternos, contra la capital”.

4. La disipación de las rentas públicas evidenciada en gastos inútiles y especialmente en sueldos de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales dio “un golpe mortal a laRepública”, por cuanto generó la necesidad de establecer el papel moneda sin garantía real. Este factor contribuyó a crear un descontento general que fue aprovechado por los realistas.

5. La adopción de la forma federal de gobierno. El Libertador consideraba que este sistema era perfecto, pero el mismo no correspondía a los interesesde las naciones. Según el sistema federal, las provincias se gobernaban independientemente, pero, en la practica, no estaban capacitadas para ejercer ampliamente y por sí mismas sus derechos ya que carecían de las virtudes políticas que caracterizan a las repúblicas. Bolívar era partidario de gobiernos fuertes y centralizados: “Nuestra división, y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud”.

6. El terremoto del 26 de marzo de 1812 y el fanatismo del clero en relación con el fenómeno fueron para Bolívar una causa importante e inmediata de la ruina de Venezuela. No sólo por lo trastornos físicos y morales que ocasionó, sino por la ausencia de una autoridad que actuara con diligencia. En este sentido, la actitud del clero encontró campo para la acción pues estaba consciente de que los delitos quedaban siempre impunes.


Después de enumerar y analizar estas causas Bolívar consideraba necesaria la ayuda de la Nueva Ganada para reconquistar Caracas y propuso un proyecto de Campaña para marchar a Venezuela “a libertar la cuna de la independencia colombiana”.Si bien las causas señaladas por Bolívar contribuyeron a la pérdida de la Primera República, es necesario considerar, también, como factor negativo a la causa patriota, la fuerza que ejerció la hostilidad de las masas populares frente al nuevo gobierno. El movimiento de 1810 y la declaración de Independencia beneficiaban directamente a los criollos, y la población, lógicamente tenía que sentir aprehensión ante un movimiento que favorecía económica y políticamente al sector cuyo criterio social excluyente era manifiesto. A esto se unía la influencia que ejercía el clero, quien acusaba a los republicanos de ateismo.












ANALISIS DEL JURAMENTO DEL MONTE SACRO

Fue un 15 de agosto de 1.805, una tarde donde el sol se asomaba como una fibra tibia y tímida sobre la colina… o quizas fue una tarde de aquellas donde el viento frío besa al aire como una premonición o un designio… de eso la historia no deja registro, sin embargo, nos dice claramente que ese día cambió el curso de la historia, cambio el destino de un continente, Suramérica nació en la esperanza de un juramento hecho con el alma y con el corazón.

Contaba Bolívar con apenas 22 años y ya miles de preguntas se anidaban en su espíritu; sin embargo, no imaginaba que aquel viaje por la Europa desesperada y cambiante, que día tras día era tomada por Napoleón, le marcaría el sendero que habría de tomar su vida.

Salió deParís el 6 de abril junto a sus dos amigos y compañeros de viaje, Simón Rodríguez, s u antiguo maestro y Fernando Rodríguez del Toro, ambos mayores que él en ese entonces, ambos buenos amigos.

Juntos vieron coronarse a Napoleón como rey de Italia, pasaron por Lyon, Chambéry, Turín, Milan, Montichiari, Venecia y Florencia. Hacia el mes de julio pisaron suelo romano, la milenaria ciudad, cuna del gran imperio, se abrió con su historia y peso de siglos sobre los tres visitantes.

Se alojaron como era tradición, en la plaza España, cerca de la enorme escalinata que lleva al templo de Santa Trinita dei Monti. Durante semanas recorrieron la histórica ciudad, se deleitaron entre sus monumentos y ruinas, llenas de historias y anécdotas, todo estaba ahí, el grito mudo de la grandeza y la decadencia de los imperios. El mejor testimonio que recuerda que el poder no dura para siempre.

El 15 de agosto los tres amigos decidieron aquel día dirigirse al llamado Monte Sacro, el cual se encontraba en ese entonces a las afueras de la ciudad, a las orillas de río Anio. Querían contemplar el escenario donde se desarrollo aquel episodio de la historia romana, cuando se retiraron los plebeyos en sus desavenencias con los patricios en la época de La República. Era un lugar que invitaba al cambio y es muy probable que al dirigirse allí, tanto él como sus compañeros, tuvieran la intensión de llevar a cabo un gestosimbólico. Todos deseaban ver libre e independiente a su patria y a la América toda del yugo español.

Conversaron sobre la sucesión de las civilizaciones, su apogeo y decadencia a través de los siglos. Creían en el progreso indefinido del género humano, eran hombres compenetrados por el espíritu de la Ilustración, una Ilustración que se presentaba como la emancipación de la conciencia humana del estado de ignorancia y error por medio del conocimiento; a esto se sumaba la influencia nacionalista y romantica que por aquellos días ya afloraba en Europa.

Estaba Bolívar en un momento de su vida muy peculiar, era un joven madurado por la desgracia, la reciente muerte de su esposa, la presencia de su otrora maestro, el lugar solemne, la historia, los sucesos de la época, las nuevas ideas, todo se conjugó.

Aquellas palabras pronunciadas aquel día en aquella colina en Italia se convirtieron en la antesala de la gesta libertaria de América Latina.

Simón Bolívar, no sólo no olvido su juramento, él junto a su sueño y ansias de li bertad y abrió el camino a la independencia.





ANALISIS SOBRE LA CARTA DE JAMAICA, MANIFIESTO DE CARTAGENA Y EL JURAMENTO DEL MONTE SACROS




EMIL SANTIAGO BERMUDEZ HENAO
TEMILDA ROSA FLOREZ VERTEL



PROFESOR
FABIAN RAMON CONSUEGRA CANTILLO





UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

FACULTAD DE INGENIERIA
ABRIL 24 DE 2013
BARRANQUILLA – COLOMBIA