EL ARTE HISPANO –MUSULMÁN

Cronología de la ocupación peninsular:
Emirato dependiente de Damasco (716-756)
Emirato independiente, con Abd el Rahman I (756-929)
Califato andalusí, con Abd el Rahman III (929-1031)
Reinos de Taifas, almorávides y almohades (siglos XI-XIII)
Sultanato nazarí de Granada (1232-1492)

La arquitectura islámica y su concepto espacial.
La cultura islámica abarcó desde la Península Ibérica hasta gran parte de la India, del valle del Danubio hasta África. Sobre todos estos territorios, el Islam establece un dominio político y económico, fue una religión firmemente centrada en Arabia en sus costumbres, modos de vida, tradiciones, etc. En su expansión los musulmanes irán adoptando las formas artísticas romanas, cristianas, bizantinas, persas, coptas (egipcios que profesan la religión cristiana), visigodas Las características que Arabia aporta al arte son:

1.La repetición continua e indefinida desde la repetición de naves de un edificio hasta la reiteración de un tema decorativo.
2.La afición a lo abstracto, a la no representación de figuración, sobre todo humana.
3.Ciertas formas de cúpula.

Características:
Es una síntesis del arte de los pueblos conquistados.
Los edificios son de poca altura, en ellos es constante la sensación de armonía con el paisaje.
Los edificios están formados por volúmenes cúbicos en los que sobresalen las bóvedas.
No presentan grandes problemas constructivos, éstos se resuelven de la forma más sencilla.
Los exteriores aparecen poco decorados y con pocos vanos con el fin de preservar del calor a sus moradores yguardar su intimidad
Los materiales que utilizan son variados: ladrillo, yeso, madera, y mampostería.
Como soportes utilizan muros con contrafuertes exteriores y con pocos vanos, pilares y columnas, generalmente delgadas y ligeras. Los capiteles son muy variados, el más antiguo es la imitación del capitel corintio.
Los arcos son muy variados, los más utilizados son los apuntados, de herradura También utilizan los arcos de herradura apuntados, lobulados, de medio punto, de mocárabes, entrecruzados, etc
Para cubrir utilizan:
- Armaduras de madera, muy labrada.
- Bóvedas muy variadas: de cañón, de arista, en forma de venera, gallonadas, de mocárabes, de crucería.

Valor y carácter de la decoración en la arquitectura.
La decoración tiene para el musulmán un valor religiosos pues expresa, a través de la geometría, la belleza divina. Tiene también una función plástica ya que contribuye a difundir y colorear las formas arquitectónicas. Se realiza en todo tipo de materiales: mosaicos o azulejos, yeso, estuco, madera, mármol, etc.
La mezquita, como principal construcción, carece de representaciones religiosas en pintura y escultura. Es una decoración de revestimiento, con poco volumen, a modo de tapiz. Destaca su profundo gusto por la decoración interior.

Recursos utilizados:
La repetición de arcos dobles con la alternancia de color en sus dovelas, contribuyen a eliminar la monotonía y se insinúa el movimiento por la repetición de un mismo motivo.
Los elementos arquitectónicos quedan enmascarados por paneles de mármol esculpidos con motivos florales estilizados y epigráficos (escrituracúfica).
Creación de arcos falsos (lobulados) que se entrelazan, de yeso. Estos arcos, sin ninguna función de sostén, producen un gran efecto decorativo.
La utilización del mosaico, formado por motivos vegetales y epigráficos(escritura cúfica), recubre la maqsura.


Destacan tres tipos de decoración:
1. La Caligrafía: decoración epigráfica.
2. Los motivos geométricos.
3.Los motivos vegetales.

Morfología de la mezquita.
El monumento capital del Islam es la mezquita (MASYID), lugar de oración para la comunidad musulmana (Umma), que tiene escasas exigencias arquitectónicas. Además de lugar de culto, la mezquita es un centro social, político y educativo para toda la comunidad. Las oraciones de los viernes incluyen tradicionalmente el sermón, o jutba, que fue políticamente importante porque en él se mencionaban los nombres del soberano o gobernador como muestra de su autoridad.

Sus partes fundamentales son:
El patio ('sahn'), rodeado de arquerías y a cielo descubierto.
La torre ('alminar' o 'minarete'), junto a la puerta de acceso al patio, desde la que el almuédano llama a los fieles a la oración.
La fuente para abluciones ('sabil'), generalmente bajo un templete.
La gran sala de oración ('haram'), dividida en numerosas naves separadas por columnas que sostienen arcadas.
El muro orientado hacia La Meca ('qibla'), hacia el este, marcando la dirección del rezo.
El nicho o lugar santo en el centro de laa€¯qiblaa€ 'mihrab'), profusamente decorado.
El recinto cercado para el califa o imán ('maxura').
El púlpito ('minbar'), desde el que se lanzan los sermones a los fieles.