Guías para vivir de Erik Erikson
El ciclo vital del mismo Erikson (1902-1994) corresponde al lapso de la historia del siglo veinte. Hobsbawm (1994) describe la estructura del presente siglo como un tríptico, a saber, 1) una época de catastrofes desde 1914 hasta 1945, 2) una etapa de oro de 30 años de crecimiento económico y de transformación social y, finalmente 3) una era de descomposición, incertidumbre, crisis y de catastrofe desde los setenta hasta los noventa. Existe una desintegración de las pautas antiguas por las que se regían las relaciones sociales entre los seres humanos y con ello, la ruptura de los vínculos sobre las generaciones, es decir, entre pasado y presente. Hoy en día como lo demuestra Chomsky (1989) el sujeto vive aislado, desconectado de otros, sumergido en la televisión, los nintendos, computadoras. Simultaneamente, vive enajenado y controlado por los medios de comunicación que homogeneizan la opinión e imponen una determinada visión del mundo a las masas.

'En las postrimerías de esta canturía ha sido posible, por primera vez, vislumbrar como puede ser un mundo en el que el pasado ha perdido su función, incluido el pasado en el presente, en el que los viejos mapas que guiaban a los seres humanos, individualy colectivamente, por el trayecto de la vida ya no reproducen el paisaje en el que nos desplazamos y el océano por el que navegamos. Un mundo en el que no solo no sabemos a dónde nos dirigimos, sino tampoco a donde deberíamos dirigirnos'
Guías para vivir de Alfred Adler
La Psicología Individual trata de los problemas centrales de la existencia humana, del bien de la humanidad. Se considera un sistema a través del cual se puede entender a las personas, pues considera a la persona como un todo unificado en pleno funcionamiento. Es indiscutible que nos necesitamos unos a otros, porque sin los demas no podríamos sobrevivir. La Psicología Individualrepresenta en su concepción basica, un sistema de orientación socio psicológica que ayuda a comprender mejor las vivencias, la conducta y los actos del prójimo, abriendo, de este modo, también las puertas del auto-conocimiento. Su objetivo constituye un sentido de firme realidad, de responsabilidad frente a otros y con uno mismo y un reconocimiento y comprensión mutuos. Es de especial valor en los mundos del asesoramiento psicológico y de la psicoterapia, la educación, la vida de las organizaciones y la autoayuda. Es una filosofía, una visión del futuro y un modo de ayudarnos a comprender elsentido de cómo nosotros y otras personas hemos llegado a ser quiénes somos y cómo somos.
Sugerencias para el examen de metas
Los sentimientos de inferioridad
Tener lo maximo y lo mejor que se pueda
Las ficciones guiadoras
Pueden crearse deliberadamente
Abner nos ha ofrecido una forma interesante para identificar nuestros principales metas
Descubrió que sus pacientes funcionaban del lado inútil de la vida
Nos aconsejo buscar las compensaciones de la persona

Guía para una vida sana de Karen Horney
Cada día nos preocupamos por alcanzar nuestro propio éxito; trabajo, estudio, dinero, belleza, posición social, etc., y nos vamos perdiendo en nuestros problemas cotidianos y cuando menos esperamos, hemos perdido nuestra mayor riqueza “nuestra salud”.   Este trabajo es una guía basica que nos permitira conocer como alcanzar un equilibrio total entre nuestro cuerpo, mente y espíritu, para lograr una vida sana y salud integral plena.   La decisión de cambiar esta en nuestras manos es ahora o nunca, cuando debemos tomar esta oportunidad.
tema femenino fue abandado por Horney en 1935, al arribar a la conclusión de que el papel de la cultura en la formación de la psique femenina, hace que sea imposible determinar lo que esclaramente femenino. El conocimiento de estos ensayos a finales de los años ha dado lugar a un reconocimiento creciente de Karen Horney como la primera gran feminista psicoanalítica.
Pero ademas, proporcionó un modelo para las terapias, rechazando su caracter autoritario por aquel entonces vigente. En 1937 publicó La personalidad neurótica de nuestro tiempo, obra que llegó a ser un auténtico best-seller
unque jugaba un papel clave en el desarrollo teórico, a corto andar comenzó a mostrar ciertas disconformidades con el modelo psicoanalítico clasico, con las tesis de Freud, de Abraham y Deutsch. Mantuvo, por otro lado, que el psicoanalisis es la creación de un genio masculino, Sigmund Freud, y de una mayoría de discípulos igualmente varones, por lo que era lógico que sólo se desarrollara una psicología desde la perspectiva falica, que incluso llevó a estimar el clítoris como una especie de pequeño pene, olvidando completamente la vagina. En La sexualidad inhibida. Una contribución psicoanalítica al problema de la frigidez trata este desorden que ella misma padeció, llamando la atención sobre la definitiva influencia de los factores culturales, que evitaban que la mujer se expandiera y desarrollara sus posibilidades personales y sexuales.