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Act 7: Reconocimiento Unidad 2 antropología
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1
Puntos: 1
Al partir de la idea que las categorías de la identidad sexual no estan asignadas por la biología sino por los deseos forjados en las subjetividades contemporaneas nos permite plantear que:

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| a. Las relaciones de genero son parte de una identidad bilógicamente construida y superior a la de otros pueblos. | |
| b. Las relaciones de género no dependen de lo bilógico sino del orden sociocultural de un grupo humano. | |
| c. Las relaciones de género hacen parte de una estructura y una herencia genética que define los roles sociales. | |
| d. Las relaciones de genero depende exclusivamente de la biología humana, dejando por fuera a la cultura. | |

2
Puntos: 1
Cuando se plantea que a diario vivimos nuestra corporalidad en un flujo de interacciones humanas situadas en escenarios que tejen contextos sociales de existencia, asociados a una red de símbolos en intercambio, se puede inferir que:
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| a. Los seres humanos necesitamos de un medio bilógico especifico para construir un orden social. | |
| b. Los seres humanos han sufrido un procesos evolutivo en el cual el leguaje es el hito mas relevante. | |
| c. Los seres humanos establecemos nuestras redes de interacción a partir de un orden cultural. | |
| d. Los seres humanos contamos con diversas capacidades que nos permiten aprender un orden cultural determinado. | |

3
Puntos: 1
Según Robertson la integración manifiesta de la humanidad no es exclusivamente una homogenización cultural desde la lógica capitalista.Lo global es un acercamiento de las localidades, de este modo la globalización cultural es una:
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| a. multiculturalidad social | |
| b. multiculturalidad religiosa | |
| c. multiculturalidad global | |
| d. multiculturalidad local | |

4
Puntos: 1
Cunado Christine Hine plantea que lo virtual es un entorno de acciones y representaciones que se intercambian entre individuos a través de la Internet o el espacio on-line, nos esta hablando desde el :
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| a. Escenario de las relaciones sociales | |
| b. Escenario de las representaciones políticas | |
| c. Escenario de la virtualización | |
| d. Escenario de la evolución humana | |

5
Puntos: 1
Los esquemas de integración suponen procesos de comunicación para constituir un sentido de realidad del mundo que influye en nuestro accionar social. Dichos esquemas estan formados por nuestras nociones:
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| a. éticas, estéticas y lógicas. | |
| b. éticas, religiosas y lógicas. | |
| c. éticas, religiosas y culturales. | |
| d. Practicas, religiosas y lógicas. | |

6
Puntos: 1
Cuando la antropóloga Margaret Mead encontró, luego de sus estudios en sociedades de Nueva Guinea, que no todas las sociedades se organizan patriarcalmente como las culturas occidentales y por ende las formas de sujeción asignadas por las funciones del género no son naturales, logro argumentar que:
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| a. El género es una construcción cultural. | |
| b. El género es un orden de caracter universal. | |
| c. El género no depende de la cultura. | |
| d. El género es una dimensión natural. | |
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