Asignatura Regional I

PRESENTACIÓN
Bloque I
“Desarrollo Histórico de la Entidad (Ayer)”

En él veremos los siguientes temas:

1.- Época prehispanica
1.1.- Los primeros pobladores.
1.2.- Vestigios arqueológicos en Nayarit.

2.- Época colonial en Nayarit.
2.1.- Descubrimiento y conquista de Nayarit.

3.- La independencia y la reforma en Nayarit.
3.1.- Sucesos y personajes nayaritas destacados en estos movimientos.
3.2.- Las repercusiones de los movimientos de independencia y Reforma
en el estado.

4.- La Revolución en Nayarit.
4.1.- Sucesos y personajes nayaritas destacados durante la Revolución.
4.2.- El impacto de la lucha armada en el plano estatal.

LINEA DEL TIEMPO

- Comían perros ixcuintlis

- Fabricaron ollas, platos, braseros de barro, metates y molcajetes

- Sembraron maíz, frijol, chile y calabaza


- Llegan los primeros pobladores a Nayarit

- Con el descubrimiento de la agricultura se establecieron las primeras aldeas

- Con el tiempo se establecieron importantes centros urbanos como Chacalilla, Amapa, Coamiles, Ixtlan, Xalisco y Aztatlan

- Empezaron a hacer la ropa con algodón tejido

PRINCIPALES POBLADORES EN MÉXICO



1.- ASENTAMIENTOS NAYARITAS 4.- MEXICAS

2.- TOLTECAS 5.- MIXTECOS

3.- TEOTIHUACANOS 6.- ZAPOTECOS

7.- MAYAS

LOS PRIMEROS NAYARITAS


1.- AZTATLAN4.- CHACALILLA
2.- COAMILES 5.- XALISCO
3.- AMAPA 6.- IXTLAN
PRINCIPALES ASENTAMIENTOS HUMANOS EN NAYARIT

Al territorio del actual estado de Nayarit, de acuerdo a los testimonios encontrados en la entidad, los primeros grupos humanos llegaron en época mas tardía escogiendo la parte media del litoral estatal para establecerse. En la región costera de Nayarit se han encontrado vestigios que prueban la existencia de seres humanos con una antigüedad fechada hacia el año 3000 a. C.
Es en el municipio de San Blas donde se han encontrado los testimonios mas antiguos que prueban la presencia de grupos humanos en la entidad. Esos lugares, que reciben el nombre de complejos, son Matanchén y San Blas.
Los vestigios mas importantes de estos complejos son los concheros, montículos de conchas de ostión, almejas, cangrejos, y otros productos del mar, asociados a rústicas herramientas de fabricación humana.
Los concheros mas notables son los localizados en las zonas costeras de Matanchén y San Blas. De acuerdo con pruebas realizadas para conocer su antigüedad, se afirma que corresponden aproximadamente al año 3000 a. C.
Aunque se han encontrado restos de herramientas de fabricación humana, es significativa la ausencia de ceramica, ya que esto nos indica que se encontraban en estado nómada y que la agricultura aún no alcanzaba el desarrollo que los transformara ensedentarios.
Tuvieron que pasar mas de mil años, desde la llegada de los primeros pobladores, para que se transformaran sus habitos dejando de ser nómadas para convertirse en sedentarios. Fue hacia el año 1500 a. C. cuando gracias al descubrimiento de la agricultura los grupos humanos se vieron en la necesidad de establecerse en las regiones mas adecuadas para cultivar las plantas que les servían de alimento y domesticar a los animales que les eran útiles en su dieta alimenticia.
Las zonas costeras y los valles amplios bañados por los ríos mas grandes fueron los lugares seleccionados para fundar sus pueblos.

Horizontes culturales nayaritas
Ubicado el actual estado de Nayarit en el occidente de Mesoamérica, su desarrollo cultural prehispanico se enmarca en los horizontes propios de esa gran región, aunque con características particulares que lo hacen diferente.
Una caracterización general de los horizontes culturales en Nayarit puede ser la siguiente.

El Preclasico (1500 a.n.e. – 200 a.n.e.)
El Horizonte Preclasico del occidente mesoamericano se caracteriza por interesantes cambios que se dieron en la vida de los habitantes de la región. En este periodo se inició el sedentarismo gracias al descubrimiento de la agricultura, es decir, durante el Preclasico se inició el cultivo de la tierra, la elaboración de diversos artículos de ceramica para el uso doméstico y ceremonial, así como la construcción de tumbas con características diferentes a otras regiones de Mesoamérica.
Al Horizonte Preclasico pertenecen los restos arqueológicos encontrados en Los Cocos y Santa Cruz,localidades del municipio de San Blas, consistentes en vestigios de casas construidas sobre basamentos de tierra y piedra con abundantes herramientas y utensilios propios de pueblos con incipiente vida sedentaria.
Entre las herramientas y utensilios se encuentran navajas, cuchillos y martillos, así como artículos para la pesca y el hogar: redes, anzuelos, raspadores de concha y caparazones de tortuga. Es también en este periodo cuando se fue poblando paulatinamente el actual territorio nayarita; en su extenso litoral, en los valles y en la región serrana se han encontrado muestras de la existencia de grupos humanos.
Destacan las poblaciones sedentarias tempranas en los municipios de Ixtlan del Río, Xalisco y Santiago Ixcuintla, ademas de las localizadas en el municipio de San Blas.

Clasico (200 a.n.e. – 900 d.n.e.)
El Clasico es el horizonte cultural donde los pueblos mesoamericanos alcanzaron su maximo esplendor, se construyeron los grandes centros urbanos y ceremoniales como Teotihuacan, Monte Alban, Chichén Itza y otros. En el occidente mesoamericano, particularmente en el territorio del hoy estado de Nayarit, este periodo se conoce con el nombre de comunidades aldeanas; sus centros urbanos o ceremoniales no alcanzaron la magnificencia de las grandes urbes del sureste y del altiplano mesoamericano, pero a cambio aquí se desarrollaron manifestaciones culturales con características singulares que le identifican.
Fue en este periodo cuando practicamente se pobló todo el territorio de la entidad, basicamente en sus valles y en la región costera. La parte serrana también fuepoblandose aunque con grupos nómadas que vivían de la caza, la pesca y la recolección de plantas alimenticias. En la costa y en los valles la sedentarización fue el símbolo distintivo con un importante desarrollo agrícola: elaboraron instrumentos para el cultivo como la coa y aplicaron técnicas conocidas en Mesoamérica entre las que destacan el coamil, la de roza o tumba y quema, y el cultivo en terrazas.
Paralelo al desarrollo agrícola, el culto a los muertos mostró interesantes actividades y un singular estilo en las practicas funerarias; aquí destacan las tumbas de tiro que muestran la importancia de sus costumbres funerarias pues en ellas se han encontrado testimonios culturales de las poblaciones indígenas correspondientes a este horizonte cultural; de allí proceden la ceramica y las esculturas mas representativas del periodo, las conocidas con el nombre de “estilo chinesco”.
El Clasico es también el periodo en que los asentamientos humanos se vieron invadidos por corrientes migratorias que influyeron con sus aportaciones culturales en la vida de las poblaciones ya establecidas en la región.
Las corrientes migratorias mas influyentes fueron (de regreso o de expansión) la teotihuacana y la tolteca al fundar pueblos en su paso hacia el interior del país o estableciendo su hegemonía militar y/o cultural. Uno de estos casos es correspondiente a los toltecas, que al llegar a lo que hoy es Nayarit fundaron Xalisco a fines del siglo VI o principios del VII (el año 559 según algunos investigadores y el 618 para otros)

Posclasico (900 – 1500)
El Horizonte Posclasico es elperiodo de consolidación de los pueblos establecidos en la entidad y el predominio de la cultura Aztatlan.
La mayoría de las poblaciones del Clasico sobrevivieron hasta este periodo, aunque con importantes cambios en la vida cotidiana, por ejemplo, se desarrolló de forma importante el uso de metales como el oro, la plata y el cobre. La arquitectura mostró notables modificaciones dejando atras el uso de casas con techos de cuatro aguas para dar paso al uso de columnas, patios y altares construidos en grandes plazas. Estas formas arquitectónicas se han localizado principalmente en Ixtlan del Río, Chacalilla (San Blas) y en Amapa (Santiago Ixcuintla).
El metal fue utilizado en artículos de ornato como pectorales y aretes; es probable que se hayan realizado intercambios comerciales con pueblos sudamericanos pues se han encontrado semejanzas entre algunos artículos de aquí y los originarios de aquellas regiones: los hechos en metal y las construcciones conocidas como tapeixtes (construcciones sobre postes).
La clase sacerdotal ocupó lugar privilegiado en la organización social y se extendió el culto a los dioses comunes al resto de Mesoamérica.
Otra característica de este periodo fue la transformación y el progresivo abandono que anunciaba la declinación cultural al depositar el poder de los pueblos en la clase guerrera. Fue la época en que se luchaba por el dominio para obtener el tributo de los débiles.

Señoríos
Conforme se realizan estudios en Nayarit respecto a la situación en que se encontraba esta región hasta antes de la llegada de los españoles, surgen pruebas deasentamientos humanos en numerosos lugares localizados en la zona costera y en los valles. Los vestigios son abundantes y de gran variedad en su elaboración, aunque invariablemente han sido saqueados, impidiendo conocer mas de nuestro pasado, de nuestros antepasados.
Los lugares medianamente estudiados y por lo tanto mas conocidos son Xalisco, Ixtlan, Sentispac y Aztatlan.

Xalisco (lugar sobre el arenal)
Su origen y desarrollo se ubica en el Horizonte Clasico y en el Posclasico.
Por lo que se conoce actualmente, el señorío de Xalisco fue uno de los mas importantes en la región, con relaciones comerciales que se extendieron hacia los pueblos del centro de Mesoamérica con los que realizaban intercambios de productos agrícolas, así como de artículos necesarios en la vida diaria y de ornato.
El señorío de Xalisco comprendió poblaciones localizadas en los actuales municipios de Xalisco, San Blas, Compostela, Tepic, San Pedro Lagunillas y Bahía de Banderas. En esta región se han localizado importantes restos arqueológicos que demuestran el nivel alcanzado.
Entre sus poblaciones principales estaban Tepique, Atemba, Pochotitan, Tecuitazco, Xalcocotan, Zacualpan, Xaltemba, Mazatan. El centro de este señorío se localizaba en las faldas del cerro del Coatépec, elevación que alcanza los 1560 metros de altitud sobre el nivel mar y que domina todo el valle de Matatipac, en el actual municipio de Xalisco.

Descripción que hicieron los españoles del pueblo indígena de Xalisco
En seis de marzo de dicho año (1531), ante Francisco de Vargas, vesitador, vesitó el pueblo de Xalisco, llamase elseñor Ziutle, el cual dijo que tiene CCCC casas, y visto y moderado por el dicho vesitador le pareció que no tiene mas y se conforma con el dicho de señor que son las cuatrocientos y ochocientos hombres; esta este pueblo en ladera de unos cerros grandes y cabe una sierra junto a un gran llano; va poblado barrios y todo lo mas junto entre mucha arboleda de frutas. Fuéle preguntado al dicho señor de qué tratan, dijo que de ninguna cosa y no tiene tiangues; son otomíes, todos visten de algodón, es tierra de mucho maíz; esta este pueblo de Tetitlan ocho leguas. (*)
(*) Tomado de: Archivo General de la Nación. Nuño de Guzman contra Hernan Cortés, sobre los descubrimientos y conquista e Xalisco y Tepic. 1531.

Algunos historiadores afirman que este señorío fue fundado a fines del siglo VI o principios del VII por grupos migratorios toltecas en su paso hacia el centro del país. Al establecer aquí esos grupos, impusieron su dominio a los ya existentes en la región.
La numerosa población de este señorío alcanzó un notable desarrollo, su organización social y vida cotidiana tuvieron las siguientes características:
Ocupaciones
Se dedicaron fundamentalmente a la agricultura, a las actividades textiles y al comercio. Desarrollaron la técnica de cultivo en terrazas, cultivaron maíz, frijol, calabaza y algodón (aquí se conoce con el nombre de pochote) principalmente.
Destacaron en las artes, la arquitectura y la medicina. En la música emplearon instrumentos de percusión y de viento: teponaztli, caracoles, sonajas de barro y la chirimía.
Religión
Al igual que en toda Mesoamérica,durante el Horizonte Clasico nayarita la religión ocupó lugar destacado en la vida diaria, los dioses eran el centro de todas sus actividades y la clase sacerdotal ocupó lugar preferente. Su religión fue politeísta. En sus inicios rindieron culto a los elementos naturales, posteriormente su deidad principal fue Teopilzintli (dios niño).
Organización social
La organización fue muy semejante a la de los pueblos mas avanzados de Mesoamérica, es decir, existió una piramide social donde la autoridad maxima era el tlatoani (podía ser hombre o mujer); seguían diferentes jerarquías como el consejo de ancianos, el de los guerreros, los caciques, las castas y los plebeyos o castas bajas.
Los habitantes del señorío de Xalisco eran de diversos grupos: cocas, tecos, cashcanes y tepehuanes, que hablaban la lengua nahuatl y la tepehuana.
Con rasgos semejantes se desarrollaron los demas señoríos prehispanicos que se establecieron en esta entidad.

Ixtlan (donde abunda la obsidiana)
Es la zona arqueológica nayarita mas estudiada.
Su zona de influencia se extendió por los actuales municipios de Ixtlan del Río, Ahuacatlan, Jala y Santa María del Oro. Sus principales poblaciones fueron Cacalutan, Tepuzhuacan, Mexpan, Zoatlan, Xala, Jomulco, Tequepexpan, Camotlan, Tetitlan, Acuitapilco y Zapotan.
Cerca de la cabecera municipal de Ixtlan se encuentran los restos de lo que fue el centro ceremonial mas importante del area: Los Toriles.
En Los Toriles se encuentra una piramide poco usual en Mesoamérica, es una construcción redonda de 24 metros de diametro por cuatro de altura. Tiene cincoescalinatas distribuidas armónicamente en su perímetro. En el muro que remata la parte superior se encuentran unas troneras en forma de cruz.
Probablemente este centro ceremonial fue dedicado a Quetzalcóatl, personaje central de la cultura tolteca.
Las tumbas de tiro son las construcciones funerarias mas representativas del area, aunque aparecen otras modalidades como las tumbas de fosa o fosas de tierra donde sepultaban a sus muertos casi a flor de tierra.
La ceramica esta constituida por vasos de cuerpo esférico con alto cuello de paredes verticales y con triple soporte de cascabel. Los motivos ornamentales mas frecuentes son flores y mariposas estilizadas, cabezas de tigre y de venado. Abundan las vasijas decoradas con rombos y gajos de color blanco sobre rojo.
Por las características especiales de la ceramica y esculturas de esta región, se les conoce con el nombre de “estilo Ixtlan”.
Las pequeñas esculturas de 30 a 40 centímetros de altura se distinguen por los adornos consistentes en aretes y perforaciones operadas en la nariz, donde colocaban uno o mas aros.
De la rica ceramica Ixtlan, destacan las maquetas de excelente acabado, por medio de ellas podemos intuir las formas de vida, la organización social y la vida económica característica de estos pueblos. Hay maquetas que representan casas, grupos en alguna actividad y canchas de juego de pelota. Son siempre construcciones con vida y movimiento.
Son, asimismo, dignas de mencionarse las esculturas que representan guerreros, identificables por llevar un casco provisto de pequeñas prolongaciones en la parte superior; elpecho se encuentra protegido por una armadura y en las manos sostiene un bastón que hace las veces de un mazo. Generalmente la parte inferior va desnuda.

Sentispac
Este nombre significa lugar de las sementeras de maíz
Este señorío, fundado por grupos humanos que llegaron del norte del país en la época de las grandes migraciones hacia el centro de lo que hoy es México (Horizonte Clasico) se localizaba fundamentalmente en el actual municipio de Santiago Ixcuintla y parte del de Tuxpan, teniendo como límites geograficos los ríos Santiago y San Pedro.
El centro mas importante era Sentispac y otros destacados fueron Amapa, Botadero y Coamiles (este último en el actual municipio de Tuxpan). En esta area geografica abundan muestras de la ceramica utilizada por los habitantes del señorío, son de una amplia variedad
y de muy buena elaboración los clasificados como Amapa rojo, Botadero negro, Sentispac rojo y Tuxpan esgrafiado, vestigios encontrados en las cercanías de las poblaciones que llevan esos nombres.
Ademas de la abundante pedacería de ceramica se han localizado testimonios de la vida cotidiana: maquetas con personas realizando alguna actividad, reproducciones de casas habitación y del juego de pelota. En Coamiles, municipio de Tuxpan se han realizado estudios arqueológicos (principalmente por investigadores franceses) permitiéndonos conocer que allí existió una población importante que en el cerro tuvo su centro ceremonial, ahí se localizan petroglifos y pequeños montículos que probablemente formaron parte central de este asentamiento prehispanico.
Lamentablemente ladestrucción registrada en el area del antiguo señorío de Sentispac desde la llegada de los españoles y hasta nuestros días, ha dificultado el estudio y reconstrucción del desarrollo alcanzado por aquellos pueblos indígenas.

Ahuacatlan (lugar de ahuacates o aguacates)
Al sur del estado de Nayarit se desarrolló otro pueblo indígena durante el Horizonte Clasico que se extendió por el actual municipio de Ahuacatlan y parte de los de Ixtlan del Río, Jala y Santa María del Oro. Los testimonios sobre la existencia de este señorío los dan los cronistas españoles que describen cómo en su viaje de exploración y conquista, desde el año 1525, aquí encontraron “mucha población” que vivía de la agricultura, con casas bien construidas; ademas, dijeron los cronistas, eran de “mucho temple y caracter guerrero”. Fue precisamente en Tetitlan, en el hoy municipio de Ahuacatlan donde los españoles expedicionarios pioneros al mando de Francisco Cortés de San Buenaventura, tuvieron el primer enfrentamiento armado.
Los pueblos que estuvieron en la jurisdicción del señorío de Ahuacatlan fueron: Cacalutan, Mexpan, Zoatlan, Jala, Jomulco, Tequepexpan y Tetitlan. Es probable que al decaer la influencia de este señorío, el de Ixtlan predominó en la región.
Como ocurre en casi todo el territorio nayarita, la destrucción y depredación efectuada contra los testimonios prehispanicos nos impiden conocer mas de nuestro pasado.

Xécora
Con características muy diferentes a los señoríos que hasta aquí hemos bosquejado, y localizado en la Sierra Madre Occidental, en el actual municipio de El Nayar, se formóotro por coras y huicholes durante el Horizonte Clasico y todo el Posclasico.
Por la información que se tiene del señorío de Xécora, éste se puede dividir en dos grandes momentos: el primero, que se remonta al año 600 d. n. e. que tuvo como personaje central a Majakuagy, enviado de los dioses para unificar a los pueblos indios que se encontraban dispersos en la gran area geografica que comprende parte de los actuales estados de Jalisco, Nayarit, Durango, Zacatecas y Chihuahua. A la muerte de este personaje sus restos mortales fueron conservados en un altar de la sierra y ahí venerados, pero con su deceso terminaron los propósitos unificadores, hasta fines del siglo XV d. n. e. cuando asumió el poder Nayar o Nayarit, indio cora que logró tener bajo un solo mando a coras, huicholes y tepehuanes dando así origen a la creación del señorío de Xécora, tal como lo encontraron los españoles en sus viajes de exploración y conquista.
Fue el señorío de Xécora el que presentó mayor resistencia a la conquista española, tanta que si las partes bajas quedaron bajo su control desde el año de 1532, la región serrana, dominada por los coras y huicholes se conservó independiente hasta el año de 1722.
Los testimonios materiales del desarrollo alcanzado en el señorío de Xécora son escasos debido la forma de vida que llevaron en la accidentada región serrana; fueron seminómadas, sus casas construidas de varas y adobe con techo de paja con facilidad eran destruidas; sus utensilios domésticos eran rudimentarios, de piedra. Si bien fueron profundamente religiosos, sus centros ceremoniales eran enmuchos casos naturales: cuevas, piedras, mesetas.
Vivían de la caza y su agricultura era rudimentaria pues las condiciones geograficas no les eran favorables.

Aztatlan (lugar de garzas)
De las culturas prehispanicas que se desarrollaron en esta región, la conocida con el nombre de Aztatlan o Aztlan se estableció al norte de Nayarit y sur de Sinaloa. Se han encontrado restos arqueológicos propios de esta cultura principalmente en los actuales municipios de Tecuala, Santiago Ixcuintla, Tuxpan y Acaponeta.
El centro urbano mas importante se localizaba donde se encuentra la población de San Felipe Azatatan, municipio de Tecuala, lugar en el que se ha construido un monumento a la Mexicanidad.
En Aztatlan el desarrollo cultural fue el mas avanzado en el Nayarit prehispanico a finales del Horizonte Clasico y durante el Posclasico. Los habitantes de este señorío tienen su origen en los grupos migrantes llegados del norte del país, mas en sus manifestaciones culturales encontramos rasgos que denotan la influencia de culturas establecidas en el centro de Mesoamérica: toltecas y teotihuacanos. A la ceramica policroma se suma la elaboración de vasos trípodes con figuras de dioses, humanas y de animales, ademas de objetos de obsidiana (navajas, puntas de flecha) y piedra (metates, hachas, machacadores).
Aquí la metalurgia alcanzó un desarrollo extraordinario, anticipandose a otros pueblos mesoamericanos nucleares; en este campo se utilizaron técnicas como la cera perdida, el repujado y el enrollado utilizando un solo metal o en aleaciones.
Los metales utilizados fueron cobre, oro yplata para elaborar objetos para el trabajo -hachas, cuñas, coas, anzuelos, cuchillos-, adornos –orejeras, anillos, aros-, ademas campanas y vasijas diversas.
La cultura Aztatlan se desarrolló fundamentalmente en los estados de Sinaloa y Nayarit aunque se encuentran evidencia de su influencia en entidades como Durango, Chihuahua, Jalisco, Michoacan; en Nayarit la presencia de rasgos culturales de Aztatlan se pueden identificar en gran parte del territorio estatal, desde los actuales municipios de Acaponeta y Tecuala al norte, hasta el sur en Ixtlan del Río y Bahía de Banderas.

¿Por qué la importancia de Aztatlan?
Investigadores apoyados en valiosos documentos indígenas afirman que el origen de la peregrinación mexica o azteca se encuentra en Nayarit.
Es decir, fue de este estado de donde salieron los aztecas hacia el año 1100 para fundar después de 200 años de peregrinar, en la tierra prometida por sus dioses, la Gran Tenochtitlan, donde hoy se encuentra la ciudad de México, Distrito Federal, capital federal de nuestro país. El principal documento que describe la peregrinación mexica es el códice Boturini o Tira de la Peregrinación, ahí se identifica como su origen a Aztatlan, tierra de los aztecas o mexicas, llamados también tenochcas en honor del sacerdote Tenoch, quien los guio en el inicio de la peregrinación.
La cultura Aztatlan es de gran importancia ya que trascendió nuestras fronteras estatales y pasó a formar parte de la historia nacional.
Aztatlan inició su decadencia hacia el año 1300; sus principales pueblos fueron abandonados poco a poco y en esas condicionesestaban 225 años después, a la llegada de los españoles.

Chacalilla (lugar de camarones)
Otra importante población prehispanica que alcanzó un notable desarrollo cultural a fines del Horizonte Clasico y todo el Posclasico fue Chacalilla. Los vestigios de esta población indígena se localizan a diez kilómetros al norte del puerto de San Blas.
Por la información que se tiene de esta zona arqueológica, Chacalilla tuvo su época de esplendor entre los años 700 1600 de nuestra era. Su economía era mixta, sustentada principalmente en la recolección de mariscos y en la agricultura.

En esta zona se han encontrado utensilios como metates, machacadores, cuencos extendidos y profundos (platos, cazuelas), molcajetes, ollas globosas con motivos decorativos geométricos. Los colores predominantes en la ceramica son: rojo sobre naranja, rojo sobre bayo y negro sobre blanco.
Otros objetos encontrados consisten en hachas ranuradas, azuelas, martillos en basalto, navajas y lascas de obsidiana.
La posición geografica de esta población debió servir para ejercer su dominio militar y económico sobre poblaciones aledañas, estableciendo al mismo tiempo alianzas con otros pueblos de la región.

Petroglifos y toponimias
Ademas de las poblaciones prehispanicas señaladas, es significativo el hecho de que practicamente en todas las partes bajas del actual territorio nayarita encontramos muestras de haber sido pobladas desde hace siglos, en su mayor parte correspondientes a los horizontes Clasico y Posclasico.

Los petroglifos
Entre los testimonios prehispanicos de Nayarit destaca la profusiónde petroglifos localizados por todo el territorio estatal. Los sitios con piedras grabadas se encuentran practicamente en todos los municipios: en la sierra, en los valles, en las llanuras costeras, en todas partes. Entre los mas notables lugares de petroglifos estan Altavista y Zacualpan en el municipio de Compostela; La Pila de los Monos en Huajicori, y Coamiles en Tuxpan.
Los símbolos que se identifican en las piedras grabadas van desde sencillas reproducciones de animales (venados y lagartijas en Coamiles); representaciones del Sol (círculos concéntricos), vida y movimiento (espirales); figuras humanas, varios diseños mas complejos que pueden ser de planetas (Venus) y otros que permanecen indescifrables.
El estudio de estas manifestaciones humanas ha tenido su mejor exponente en la arqueóloga Gabriel Zepeda García Moreno que desde la última década del siglo XX ha dedicado su tiempo y esfuerzo a desentrañar esta valiosa fuente de información.

DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE NAYARIT

El primer español que llegó a lo que hoy es Nayarit fue Francisco Cortés de San Buenaventura, sobrino de Hernan Cortés, el conquistador de Tenochtitlan. Entró por Ixtlan y Tetitlan. En algunos lugares fue rechazado, pero en otros era muy bien recibido, como sucedió en Tepic, donde incluso el cacique Moz le ofreció regalos.
No debe pensarse que los indígenas que recibieron sin resistencia a los españoles fueron cobardes, pues hay que tener en cuenta que nunca habían visto a personas de piel blanca y mucho menos gente montada a caballo. Solo así puede entenderse que algunos llegaron acreer que eran dioses. Aunque conviene aclarar que también los españoles se enfrentaban a situaciones que nunca habían vivido. Como la costumbre de fumar no era conocida en España, cuentan que algunos conquistadores mandaron meter al río a indígenas que según ellos se estaban quemando. No entendían que solo fumaban.
Después de llegar a Tepic, Cortés de San Buenaventura fue a Xalisco, donde gobernaba una mujer llamada Pupualzin. En ese lugar los españoles quedaron muy contentos pues hasta fiesta les hicieron. Unos diestros flechadores mostraron su puntería disparando a diversos animales que soltaban de unas jaulas. Maravillados por las construcciones, entre las que llamó la atención un templo dedicado al dios Piltzintli. Los conquistadores se quedaron en ese lugar tres días.
Al dejar Xalisco los conquistadores continuaron su viaje hasta el río Grande de Santiago, de donde se regresaron por la costa de San Blas pasando por Mecatan. Al estar en el cerro de San Juan, dos soldados descubrieron las Islas Marías, pero no les dieron importancia.
Continuaron al sur. Al llegar a Tintoque sus habitantes les cerraron el paso. Traían largas varas adornadas con tiras de plumas de colores que al moverse con el viento parecían banderas. Por eso los españoles nombraron a la zona Valle de Banderas.
En el enfrentamiento ganaron los españoles, pues sus armas eran superiores. Cortés de San Buenaventura decidió dejar Nayarit y regresar a Colima. Francisco Cortés de San Buenaventura solo vino de entrada por salida, el que sí llegó para quedarse mas tiempo fue Nuño deGuzman, cuyo nombre completo era Nuño Beltran de Guzman, quien en 1529 decidió conquistar el señorío de Xalisco para buscar en estas tierras las legendarias Amazonas, bellísimas mujeres guerreras cuya existencia nunca se pudo probar.
El ejército de Nuño de Guzman estaba compuesto por españoles bien armados y preparados para la guerra y por miles de indígenas de los pueblos que habían hecho alianzas o habían sido derrotados por los conquistadores. Los indígenas servían como guerreros o cargadores.
En su viaje hacia Nayarit el ejército español pasó por los estados de Michoacan y Jalisco, destruyendo los pueblos que encontró a su paso.
Nuño de Guzman y su ejército entraron por Ixtlan en mayo de 1530. De Ixtlan pasaron a Ahuacatlan, dominando estas poblaciones de manera violenta. Continuaron hasta Tepic, lugar que gustó al conquistador para establecer un centro de operaciones militares desde organizó la conquista de os pueblos cercanos y del norte.
En Matanchén tomó posesión del océano Pacífico, con lo que amplió el territorio de la Nueva España hasta el río Santiago.
Días después Nuño de Guzman regresó a Tepic para organizar el control de los pueblos conquistados, nombrando a algunos de sus hombres como autoridades.
Después de permanecer unos días en Tepic continuaron el viaje de conquista hacia el norte. Fueron días muy agitados. Batallas tras batalla, la superioridad del ejército español se imponía a los pueblos indígenas, distinguiéndose los habitantes de Tecomatlan, lugar de tecomates, por su valiente defensa de la población.
Cuandono estaban peleando los españoles estaban de fiesta. Porque resulta que algunos pueblos, después de oponer resistencia ofrecieron fiesta a los vencedores. Esto sucedió en Sentispac, donde gobernaba Ocelotl. En Aztatlan el señor Corinca les ofreció un emocionante espectaculo que consistía en una lucha a muerte entre un cocodrilo y un jaguar.
Cuando Nuño de Guzman estuvieron en Aztatlan (1530) ocurrió un desastre natural que estuvo a punto de acabar a los conquistadores. Hubo fuertes lluvias en la región y murieron muchos españoles e indígenas. Ademas de los efectos de las inundaciones aparecieron epidemias que acabaron con muchos habitantes de la región, así que Nuño de Guzman continuó la conquista al estado de Sinaloa.

Línea del tiempo. Descubrimiento y conquista de Nayarit.

Expedición de Fco. Fundación Se venció la última
Cortés de San de la Nueva resistencia a la con-
Buenaventura Galicia quista española

Nuño de Beltran Primera rebelión
Conquista el territorio indígena en contra
Nayarita de los españoles

El cura José María de
Se fundó el primer Aparición del indio Ahualulco Jal. se pre-
puerto en el Mariano, el sentó en Tepic como
estado de Nayarit “Mascara deoro” representante del
ejército de Miguel Hidalgo

Puerto de Se inicia la
San Blas construcción de la
Catedral de Tepic

Contestar las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué cambió en relación al periodo anterior?
2.- ¿Qué continuó?
3.- ¿Cual fue la temporalidad?

En el periodo prehispanico, los indígenas Vivian libremente. Claro, cada cultura con sus propias normas pero libres al fin.
Cada región veneraba a uno o varios dioses, a los cuales rendían culto y tributo. Al llegar los primeros aventureros a tierras Americanas, los indígenas creyeron que estos eran dioses, pues los españoles vestían muy diferente, eran de piel blanca, con otro lenguaje, así como también usaban armas mucho mas sofisticadas que las de los indios, incluso llevaron animales que jamas habían visto como los caballos.
Los españoles al ver las riquezas naturales del nuevo continente y aprovechandose de la ignorancia en que vivían estas personas, procedieron a conquistar los pueblos mesoamericanos. Así que a partir de aquí esto fue un cambio radical en la vida de los indios, al igual que en sus costumbres y tradiciones.
Lo que continuó fue la actividad comercial, aunque ahora se incremento mucho mas que antes, pues también se trajeron nuevas plantas para cultivar con otras técnicas. La riqueza económica aumento, pero claro solo para los conquistadores. Mientras los indiostrabajaban como esclavos sin ninguna consideración.
Si hablamos de temporalidad, nos referimos a que el periodo de conquista duro aproximadamente 300 años (hasta 1821 formal y oficialmente con la consumación de la independencia). Aquí en Nayarit también hubo movimientos independentistas como el del indio Mariano así como de José María Mercado y Juan José de Zea.

SE IMPLEMENTA EL DOMINIO ESPAÑOL EN NAYARIT

En Aztatlan el ejército de Nuño de Guzman fue debilitado con la inundación y las epidemias, por lo que tuvo que irse a Sinaloa en 1531. Pero meses después se regresó a Tepic para establecer en ese lugar la capital de las tierras conquistadas.
Por orden de la reina de España se llamó a las tierras conquistadas Nueva Galicia, y a Tepic, Santiago de Compostela, que se fundó oficialmente con ese nombre y en calidad de capital el 25 de julio de 1532, con solemnes fiestas que duraron tres días.
Para la administración y control de la Nueva Galicia, que comprendía los actuales estados de Jalisco, Zacatecas, Aguascalientes, Nayarit y parte de Sinaloa, Nuño de Guzman fue nombrado gobernador, iniciandose con este hecho la época colonial en lo que hoy es Nayarit.
Los españoles no solo usaron las armas para conquistar a los pueblos indígenas. También se dio la conquista espiritual mediante la propagación de la religión católica. Se encargaron de la evangelización los frailes franciscanos venidos de España.
El tipo de organización política de los indígenas empezó a desaparecer y en su lugar fue impuesto el de los españoles. Se nombraron alcaldes mayorespara que gobernaran los pueblos y villas.
El territorio de la Nueva Galicia nunca tuvo la tranquilidad deseada, pues los indígenas se levantaron en armas y destruyeron pueblos a causa de los abusos y la esclavitud de muchos.
Por estas razones en 1540 la capital de la Nueva Galicia fue trasladada al Valle de Coatlan, donde hoy se encuentra la ciudad de Compostela. Veinte años después la capital se cambio a Guadalajara, por la poca población y lo insalubre de Compostela.
Algunas familias españolas fundaron haciendas ganaderas, otras que vivían de la minería y otras cultivaban caña de azúcar. También se establecieron hospitales de indios en Xalisco, Tepic, Ahuacatlan, Jala, Sentispac y Acaponeta por las distintas epidemias que afectaron a los indígenas pues los españoles los contagiaron. A un lado de los hospitales había siempre una capilla al igual que una escuela para enseñar a los indios a leer y escribir en español, contar y cantar.
Para seguir comercializando productos con Asia y Europa se fundo el Puerto de San Blas, estableciendo relaciones con Manila, en Asia y otros puntos del continente Americano. En San Blas se estableció la base naval mas importante del océano pacifico de 1768 a 1821. Desde ahí se exploraron nuevas rutas marítimas hacia el norte de America, hasta Alaska.
La región Xécora (la sierra) se resistió por mucho tiempo a la conquista y evangelización, ademas de que resultaba difícil para los españoles ingresar a esos lugares por el terreno tan accidentado.
Al morir Nayar sus herederos siguieron rechazando ser evangelizados, perono fue si no hasta 1720 cuando el Tonati (representante del sol) gobernante de los coras cuyo quinto abuelo era el propio Rey Nayar, acepto entrevistarse con el virrey de la Nueva Galicia. Este les propuso dejarlos en libertad para comprar sal en Mexcaltitan y no cobrarles impuestos si cambiaban de religión.
Los coras no aceptaron dejar su religión, por lo que los conquistadores mandaron mas soldados a la sierra a combatir a los indígenas quienes finalmente fueron derrotados en 1722 en la Mesa del Nayar, cuya defensa fue encabezada por el guerrero Tlahuitolc.

MOVIMIENTO DEL INDIO MARIANO
A finales del año de 1800 y principios del 1801, apareció en Tepic un extraño personaje conocido como el Indio Mariano o el Mascara de Oro, quien armo un gran escandalo y puso en pie de guerra a los habitantes de la Nueva Galicia y alarmo al mismo rey de España.
Todo porque algunos indios querían tener a su propio Rey. Todo empezó la mañana del 27 de diciembre de 1800, cuando llegaron a la casa da la tepicense María Paula de los Santos tres personas, y uno de ellos el mas anciano, dijo llamarse Mariano y ser hijo del cacique de Tlaxcala, que existía en Colotlan, Jalisco.
Mariano le hizo saber a María Paula que su misión era convertirse en Rey de Las Indias, porque esas tierras eran de el y sus antepasados. María Paula invitó a su amigo Juan Hilario Rubio, indio de Mascota, Jalisco, que tenía 60 años para que escuchara a Mariano.
Mariano les comunico que volvería el 6 de enero de 1801 para coronarse Rey y que deberían partir de ahí al templo de la cruz dezacate, donde seria coronado. Acordaron mandar cartas convocatorias a todos los indios de la región, pero no sabían leer ni escribir.
El alcalde indígena de Tepic, José Desiderio Maldonado, y Juan Francisco Medina escribieron cinco cartas convocatorias que mandaron a Xalisco, Guaynamota, Santa María del Oro, San Pedro Ixcatan e Ixcuintla.
A medida que se acercaba el 6 de enero, los indígenas se preparaban. Pero el movimiento fue descubierto.
El dos de enero de 1801 apresaron a María Paula de los Santos y a Juan Hilario Rubio, acusados de ser los organizadores de la rebelión.
A los días siguientes continuaron aprehendiendo a muchos indígenas que mandaron a las carceles de Tepic y Guadalajara.
Por toda la región se decía que mas de 30 mil indígenas apoyarían al indio Mariano. También se decía que 5 mil indios Yaquis vendrían a apoyar a Mariano y que ademas los ingleses desembarcarían en el puerto de San Blas para unirse a la rebelión. Las autoridades españolas veían el peligro por todas partes y esperaban que el indio Mariano apareciera, pero nunca se presentó, ni se supo nada de él.
El movimiento del indio Mariano es una muestra del descontento que había entre la población indígena por los abusos y explotación de los españoles.

PERSONAJES NAYARITAS DESTACADOS
EN LA INDEPENDENCIA
Y REFORMA

INDEPENDENCIA:

- El Indio Mariano
- José María mercado
- Juan José de Zea
- José Antonio Torres “el amo torres”
- Francisco Severo Maldonado

LA REFORMA:

- Juan Escutia
- Manuel Lozada“El Tigre de Alica”
- Enrique Gregorio y su hermano Pedro Elías, Federico Gonzalez Gallo, Sepúlveda, Emilio M. Gonzalez Parra y Eduardo López (lideres obreros).
- Antonio Ramón Laureles, Prisciliano Góngora, Genovevo de la O, Gabriel Castañeda y Landulzuri, Bernardo M. de León, Guillermo Flores Muñoz, Tomas Flores Moreno y Alejandro y Julian Gascón (lideres campesinos).

REVOLUCIONARIOS:

- Martín Espinosa, Isaac Espinosa
- Juan Espinosa Bavara
- Esteban Vaca Calderón

LA INDEPENDENCIA.

Aquí en Nayarit también pelearon por la Independencia José María Mercado, quien era cura de Ahualulco, Jalisco, y Juan José de Zea. Antes de que llegara miguel hidalgo a Guadalajara, se adelantó el insurgente Antonio Torres (“el amo Torres”) quien comisionó a Mercado para que luchara en Tepic y sus alrededores y tomara el puerto de San Blas.
En su camino se unieron otras personas de Ixtlan, Ahuacatlan, Tetitlan y Tequepexpan. La toma de la ciudad de Tepic fue pacifica y otros tepicenses se unieron a Mercado para continuar rumbo a San Blas. El 1º de diciembre llegan al puerto y desde ahí se mandaron 36 cañones para apoyar a Hidalgo. La guerra se extendió por la costa y sierra de Nayarit.
Tiempo después en San Blas, surgió otro movimiento contrarrevolucionario, encabezado por Nicolas Santos Verdín. Así, Mercado murió el 31 de enero de 1811. José de la Cruz, que encabezaba el ejército realista mandó ahorcar a Juan José de Zea y al padre de Mercado.
El 24 de julio de 1811 se le concedió el título de Noble y Leal Ciudad de Tepic a estapoblación, por haber apoyado al ejército español contra los insurgentes.
La lucha continuó hasta su consumación el 27 de septiembre de 1821, haciéndose en muchas regiones de Nayarit diferentes celebraciones.

LA REFORMA
El 18 de noviembre de 1824 se promulgó la Constitución Política del Estado de Jalisco, que dividió el territorio en ocho cantones, siendo Tepic el número siete. A la derrota del imperio (1867), el Presidente Benito Juarez lo separó de Jalisco convirtiéndolo en Distrito Militar, sujeto al gobierno de la República.
En 1884, el Congreso de la Unión dio vida legal a Tepic mediante la reforma al artículo 43º de la Constitución Federal, por lo cual se creó el Territorio de Nayarit, sin darle la categoría de Estado. Fue hasta enero de 1917 cuando obtuvo esta categoría otorgada por el Congreso Constituyente. (En el periodo de Reforma el jefe político era Leopoldo Romano).
Existían en ese entonces las fabricas de Jauja, Bellavista y el Ingenio de Puga que hasta la fecha, este último, todavía produce azúcar para Nayarit y otros estados. En el año de 1843 se estableció la primera imprenta y tres años después apareció el primer periódico de la región, llamado El Vigía del Pacífico. Por esos años también existió un luchador social llamado Manuel Lozada, El Tigre de Alica (1828-1873).

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3 mil a.C.

1524 1530 1532 1538 1722

1744 1768 1801 1804 1810