Las mujeres en el siglo XVI hasta el siglo XIX en el Nuevo Mundo eran casi solamente indígenas porque ya no se había conquistado el país. Cuando los españoles llegaron al Nuevo Mundo, traeron las mujeres blancas y, mas tarde, las mujeres negras para trabajar. Como un tazón de sopa, las mujeres mezclaban por muchos años y formaban razas diferentes debido a familias mezclas. Una persona blanca y una persona indígena forma una mestiza. Una persona indígena y una persona negra forma un mulatto.

Estos tipos de mujeres diferentes desarrollaban mucho en los próximos siglos y llenaron muchos roles que ayudaron a definir las mujeres en varias maneras. “In this complex system of economic and social relations, the subordination of women has been ideologically conceived as an integral part of the natural order of things and perpetuated by cultural praxis, religion, education, and other social institutions,” (Acosta-Belén, 15). Es decir que las mujeres no pidieron este rol, pero lo tomaron sin cuestión. No era otra opción entonces cuando la sociedad esta creada con roles limitados, las mujeres tienen que hacerlos y con tiempo, ellas los desarrollaban.

La mujer blanca había desarrollado su rol en la sociedadmucho a través de los siglos XVI a los XIX. La vida de una mujer europea era dominada por la iglesia católica. La iglesia les dijo a las mujeres de la edad que eran débiles en todas formas. No pudieron trabajar porque eran débiles físicamente y también eran débiles moralmente.

En este sentido, es difícil imaginar que la mujer peninsular tenía lugar en construír el Nuevo Mundo. Entonces, la mujer ideal era ella como la Santa María porque era vírgen. En estos días las mujeres que participaban en actos sexuales antes de casarse fueron deshonradas y la honra fue la cosa mas importante para la familia peninsular. Debido a la importancia de la honra, las mujeres no podían salir de la casa con mucha frecuencia especialmente si la mujer vinió de la clase social mas alta. Tampoco no hacía casi ningún trabajo duro porque las mujeres que vinieron de una de las clases bajas usualmente trabajaron durante el día. Entonces, la vida de una mujer blanca dependía totalmente en la clase social que pertenecía. Si ella pertenecía a la clase baja, no podía casarse con cualquier hombre ni tener una vida lujosa.

La orden data de 26 de mayo de 1786. La misma, en sus partes más sobresalientes, señala: “Por cuanto en atención al exacto desempeño con que la Villa de Cochabamba y su Provincia han acreditado su debida fidelidad en los recientes alborotos y sublevación excitada por los indios de algunas provincias inmediatas: he venido entre otras cosas, a consulta de mi Consejo de Indias, de 9 de enero del presente año, en concederle el título de ciudad con el dictado de leal y valerosa; Por tanto mando de que aquí en adelante la referida Villa pueda llamarse y nombrarse, y se intitule y nombre Ciudad con el dictado de leal y valerosa, poniéndose así en todas las cartas, Provisiones y Privilegios que se la expidieren, por mí y por los Reyes mis sucesores y en todas las escrituras o instrumentos que pasaren ante los escribanos públicos de la misma Ciudad y Provincia y que goce igual tratamiento y prerrogativas que lasque están concedidas a las demás capitales. Yo el rey”.
LEVANTAMIENTOS
La calificación de “leal y valerosa” hace alusión a la intervención de Cochabamba en los levantamientos que tuvieron lugar en 1781. El 10 de febrero de este año, Jacinto Rodríguez y Sebastián Pagador sublevaron al pueblo de Oruro contra los españoles, arguyendo que ellos no debían integrar el Cabildo, sino los naturales del país. El movimiento fue perturbado por la intervención de masas indígenas que fueron echadas de la ciudad, con la ayuda de fuerzas enviadas desde Cochabamba.
Gobierno de Intendencias
El cambio de nombre de Villa de Oropesa por el de Cochabamba se da en el contexto de las Reformas Borbónicas implementas por la Corona española en todos sus dominios. En 1786 gobernaban ya las Intendencias.
Sublevaciones indígenas
Entre 1780 y 1781 se produjeron los alzamientos indígenas de mayor magnitud de la colonia. Tupaj Katari y Tupaj Amaru pagaron con sus vidas su deseo de sacudirse del yugo español.
Población originaria
Según el censo de 1793, Cochabamba tenía entonces 22.305 habitantes clasificados en 6.368 españoles, 12.980 mestizos, 1.182 indios, 1.600 mulatos y 175 negros.
Una Ciudad en desarrollo
En 1784 asume la Gobernación e Intendencia de la región Francisco de Viedma. A partir de entonces, el centro urbano de la ciudad tiende a organizarse mejor, por ejemplo, comienza el empedrado de calles. Se advierte el desarrollo de la ciudad.




Un pequeño paseo o recorrido por las callesmás céntricas de la ciudad permite apreciar el trazado histórico, -colonial y republicano-, que los antepasados adoptaron para la ciudad de Cochabamba. 

Un escenario que fue cambiando con el paso de los años y que luego se volvieron siglos. Cochabamba es uno de los tantos ejemplos de ciudad planificada, gracias a la estructura de desarrollo urbanístico que adoptaron los españoles y todo este conjunto armónico marcó la vida de un pueblo y una cotidianidad que sólo puede ser explicada a través de su arquitectura.

Actualmente, gracias a la investigación de algunos historiadores se puede recrear estos escenarios con sus testimonios; pero, las nuevas generaciones desconocen esta parte histórica.

Uno de los escenarios populares del centro de la Villa de Oropesa son las calles, las que fueron testigos mudos del progreso y del rol fundamental que tuvo como eje agrícola, industrial y artesanal.

Las calles del Cercado no sólo revelan caminos que en aquel tiempo guiaban hacia construcciones majestuosas, como ser: el templo de Santa Teresa o hacia los edificios de la administraduría colonial; sino que también rememoran aquellas actividades económicas que tuvieron lugar en estos espacios y que quedaron guardados en algunos libro

Las mujeres blancas de clases mas altas obviamente eran mucho mas privilegiadas y tenían muchos lujos que no tenían los demas como la seguridad y que no necesitaban trabajar duro.