CONCILIO DE NICEA

El Concilio I de Nicea es el primer concilio ecuménico, es decir, universal, en el cual participaron obispos de todas las regiones donde había cristianos. Incluso, participaron obispos que habían sido víctimas de maltrato durante las persecusiones pasadas. Entre los Padres Conciliares se encontraban las figuras eclesiasticas mas relevantes del momento. Osio (obispo de Córdoba), Alejandro de Alejandría y su diacono Anastasio, Marcelo de Ancira, Macario de Jerusalén, Leoncio de Cesarea de Capadocia, Eustacio de Antioquía, y unos presbíteros en representación del Obispo de Roma, que no puedo asistir debido a su avanzada edad. Eusebio de Cesarea, Eusebio de Nicomedia y algunos otros. En total fueron unos trescientos los obispos que participaron.

Se desarrolló del 20 de mayo al 25 de julio del año 325, cuando la Iglesia disfrutaba de una paz estable y disponía de libertad para reunirse abiertamente.

El emperador Constantino consideraba oportuna esta reunión, ya que tras haber logrado la reunificación del Imperio (producto de su victoria contra Licinio en el año 324), también deseaba ver unida a la Iglesia

El Concilio fue convocado por Constantino con la finalidad de fomentar la unidad y eliminar la herejía. Los Padres Conciliares decidieron redactar sobre la base del credobautismal de la Iglesia de Cesarea, un símbolo de fe que reflejara de modo sintético y claro la confesión genuina de la fe recibida y admitida por los cristianos desde los orígenes. Se dice en él que Jesucristo es 'de la substancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no hecho, homoousios tou Patrou (consustancial al Padre)'. Todos los Padres Conciliares, excepto dos obispos, ratificaron ese Credo, el Símbolo Niceno, el 19 de junio del año 325.
También se trataron algunas cuestiones disciplinares de menor importancia, relativas al funcionamiento interno de la Iglesia y se fijó la celebración de la Pascua en Nicea en el primer domingo después del primer plenilunio de primavera, siguiendo la praxis habitual en la iglesia de Roma y en muchas otras

Se ha discutido mucho acerca de los canones del Primer Concilio de Nicea. Todas las colecciones de canones, tanto en latín como en griego, compuestas en los siglos IV y V coinciden en atribuir a este Concilio solamente los 20 canones que conocemos actualmente. A continuación figura un breve resumen de su contenido:

Canon 1: Sobre la admisión, ayuda o expulsión de los eclesiasticos mutilados voluntaria o violentamente.
Canon 2: Reglas a tener en cuenta para la ordenación, la evitación de precipitaciones indebidas y ladeposición de quienes son culpables de faltas graves.

Canon 3: Se prohíbe a todos los clérigos tener relaciones con cualquier mujer, excepto con su madre, una hermana o una tía.
Canon 4: Relativo a las elecciones episcopales.
Canon 5: Relativo a la excomunión.
Canon 6: Relativo a los patriarcas y su jurisdicción.
Canon 7: Confirma el derecho de los obispos de Jerusalén a disfrutar de determinados honores.
Canon 8: Se refiere a los novacianos.
Canon 9: Ciertos pecados conocidos después de la ordenación implican su invalidez.
Canon 10: Lapsi quienes hayan sido ordenados maliciosa o fraudulentamente, deben ser excluidos tan pronto como se conozca la irregularidad.
Canon 11: Penitencia que debe ser impuesta a los apóstatas en la persecución de Licinio.
Canon 12: Penitencia que debe ser impuesta a quienes apoyaron a Licinio en su guerra contra los Cristianos.
Canon 13: Indulgencia que debe ser otorgada a las personas excomulgadas que se encuentran en peligro de muerte.
Canon 14: Penitencia que debe ser impuesta a los catecúmenos que desfallecieron durante la persecución.
Canon 15: Obispos, sacerdotes y diaconos no pueden pasar de una iglesia a otra.
Canon 16: Se prohíbe a todos los clérigos abandonar su iglesia. Se prohíbe formalmente a los obispos que ordenen para su diócesis a un clérigoque pertenece a una diócesis distinta.
Canon 17: Se prohíbe a los clérigos que presten con interés.
Canon 18: Se recuerda a los diaconos su posición subordinada respecto a los sacerdotes.
Canon 19: Reglas a tener en cuenta respecto a los partidarios de Pablo de Samosata que deseaban retornar a la Iglesia.
Canon 20: Los domingos y durante la Pascua las oraciones deben rezarse en pie.

Se cree que con este Concilio se creó la nueva Iglesia Universal Romana y se estableció la divinidad de Jesús como el hijo de Dios.

Posteriormente en el Concilio de Trento se establecieron mas bases de la Iglesia como la virginidad de María, etc

Una vez acabadas las sesiones el Concilio, Constantino celebró el vigésimo aniversario de su ascensión al imperio e invitó a los obispos a un espléndido banquete, al final del cual cada uno recibió ricos presentes. Varios días después el emperador solicitó que tuviera lugar una sesión final, a la cual asistió para exhortar a los obispos a que trabajaran para el mantenimiento de la paz; se encomendó a sus oraciones y autorizó a los padres
de la Iglesia a que regresaran a sus diócesis. La mayor parte de ellos se apresuró a hacerlo así para poner en conocimiento de sus respectivas provincias las resoluciones del Concilio.____________________________________________________________

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Considerando y atribuyendo a varias fuentes, se puede decir que Constantio propició la celebración del Concilio de Nicea e influyó y prestó todo su apoyo para que éste se llevara a cabo correctamente.

Sin embargo, según estudios de los documentos aseguran que el Emperador no influyó en la formulación del Concilio ya que él no tenía capacidad teológica para dominar las cuestiones que se debatían y porque no coinciden con las inclinaciones personales de Constantino que consideran que Jesucristo no es Dios sino una creatura excelsa.

Este Concilio sin duda fue de gran ayuda para promover el Cristianismo y darle la libertad a los cristianos de profesar su fe sin temores. Se formuló la profesión de fe, el Credo, símbolo de unidad entre cristianos.

BIBLIOGRAFIA

Alois GRILLMEIER, Cristo en la tradición cristiana: desde el tiempo apostólico hasta el concilio de Calcedonia (451), Sígueme, Salamanca 1997; Javier PAREDES (ed.) y otros, Diccionario de los Papas y concilios, Ariel, Barcelona 1998.

Catholic.net, Concilio de Nicea - La verdad https://www.foros.catholic.net/viewtopic.php?t=32402&sid=d5da178a18624359a6207f67fd519c5a

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