Carnaval de Arapa
El Carnaval de Arapa es una danza costumbrista y agrícola relacionada con el agradecimiento a la Tierra o la 'Pachamama', donde se brinda por sus frutos y por el ofrecimiento del escenario privilegiado para los pobladores.
Esta fiesta, que se desarrolla en Azangaro (provincia de Puno), expresa la alegría juvenil de los pastores, quienes durante el desenvolvimiento del baile, manifiestan sus sentimientos romanticos previos al servinacuy.
El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana, pero que se inicia cada 20 de enero en el llamado ''Carnaval Chico''. Llegado el día del Carnaval, se hace la recepción a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares.
El día lunes es el llamado ''T’icachaska'' o adornado de flores de la casa, las chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad, el martes o miércoles se realiza el ''Chacu Apaycuy'', que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado.

El alferado de las ''Madejas'' es el eje principal de la fiesta y es un respetado personaje que organiza y estimula la danza.
Previo al carnaval, el alferado realiza los preparativos para la recepción en un acto llamado''gastukuy'', que significa hacer los gastos para la merienda de ese y del siguiente día. Mas aún si todos los visitantes son agasajados como agradecimiento por su apoyo moral y material. Los danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesión y compromiso con la Pachamama.
El Carnaval de Arapa es una ocasión especial para departir entre los comuneros y vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es ocasión para que las parejas jóvenes compartan mediante la danza, sus afinidades y amistad con el fin de formar una familia en el futuro. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jóvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradición llamada ''Llasask’a''.

El Pukllay Machu
Un personaje sagrado llamado ''Pukllay Machu'' complementa la comparsa. Es un líder y vidente y su rol es recomendar con mucha sapiencia y gracia el comportamiento de los pobladores y predecir el próximo período agrícola. Irrumpe en la fiesta al salir del lago en una valsa de totora el día del ''Cacharpari'' (Despedida) y se convierte en el personaje principal. Tiene en una canastilla los primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre con recomendaciones, los que son tomados y guardadospor los pobladores como una especie de privilegio, pues recibir un regalo del Pukllay Machu es significado de un buen presagio.

-Mina romana en El Bierzo
Castilla y León,

El otro tema es el del empleo. La minería moderna esta bastante mecanizada y automatizada. El empleo que generan es mínimo y de baja calidad. Por lo general los empleos mejor pagados, requieren de mucha capacidad técnica y estos puestos son ocupados por empleados que las empresas traen de sus países de origen. A la población local le terminan tocando los empleos que no requieren calificación técnica, que son los de mas bajo salario y mayor riesgo. Nos quedan los empleos de ocho dólares diarios por 10 horas de trabajo.

Una de las empresas queesta haciendo estudios de exploración minera en la zona de Ilobasco, Cabañas; considera que un proyecto minero podría generar un poco mas de trescientos empleos directos. Pero la zona impactada por el proyecto tiene una población de mas de 100,000 personas que serían afectadas por la contaminación y la depredación medioambiental. Como vemos, las cifras no cuadran para el desarrollo que nos prometen.

Es lógico que en nuestro país, con tanto desempleo y subempleo, si llega alguien y ofrece mas de trescientos empleos, la gente lo ve como benefactor. Nadie piensa en el daño que sufriran a mediano y largo plazo, pues la angustia de no tener para comer hoy, les impide ver el futuro.

De esto se aprovechan estas empresas, que juegan con el hambre de las poblaciones en las zonas que depredan.

El otro problema es el tiempo de duración de los proyectos mineros. La minería no es un proyecto para siempre, como lo puede ser una presa hidroeléctrica. Estos tienen una duración de alrededor de 10 años. Después la empresa minera se va. Todo queda en el abandono, lo único que es permanente es la depredación medioambiental que generaron.

También hay que evaluar las zonas donde se instalan los proyectos mineros. En el caso salvadoreño, la mayoría de los estudios de exploración se estan haciendo en la cuenca del río Lempa o sus cercanías. Es decir que el riesgo de contaminar mas el principal afluente de agua que tenemos es alto. Por lo tanto los riesgos para el país son altísimos.