Período de Integración
Introducción
La formación de confederaciones con marcada estratificación
social. Agricultura: empleo de calendario, utilización de terrazas,
camellones y tarimas; sistemas de riego con reservorios y represas;
selección de semillas; diversificación de cultivos.
Especialización de la ceramica, que posibilita un
intercambio comercial. Manifestación del dualismo
andino en sus representaciones religiosas. Utilización de
algodón con diversas técnicas en la producción textil. Desarrollo en la orfebrería (cobre). Notable progreso
en la arquitectura: construcción de tolas y montículos
funerarios. Construcción de canales de riego y
aprovechamiento de tierras anegables para los cultivos.
Objetivo
El objetivo para mi es saber sobre estas culturas ya que es parte de nuestra
historia y porque me interesa saber
Marco teórico
Ubicación cronológica: El periodo de Integración va del
año 500d.c a 1500d.C
Ubicación geografica: Las culturas pertenecientes al periodo de
integración se ubicaron en:
* Manteño – Huancavilca (Manabí, Guayas)
* Atacames (Esmeraldas)
* Milagro – Quevedo (Guayas, El Oro)
* Cuasmal o Tusa (Carchi, Imbabura)
* Cosanga – Pillaro (Carchi, Imbabura, Pichincha, Tungurahua, Chimborazo,
Napo)
* Puruha (Chimborazo, Tungurahua, Bolivar)
* Cara (Pichincha, Imbabura)
* Paltas – Catamayo (Loja)
* Fase – Napo (Napo)
En el periodo de Integración en el Ecuador, se presentarondos
fenómenos geograficos : la evolución de la sequia en la
Costa y las erupciones volcanicas en la Sierra, estos fenómenos
produjeron consecuentemente cambios en la evolución demografica,
migración de las poblaciones y transformaciones entre los habitantes y
su entorno; las culturas que se desarrollaron en este periodo abarcaron un
ambito territorial mas amplio, evidenciando en la mayoría de los
casos la existencia de una vida urbana estable, de una agricultura prospera que
uso nuevas técnicas como canales de riego, camellones y terrazas de
cultivo. También la producción de varios
artefactos inclusive de metal, también utilizaron sistemas de
intercambio de productos sobre todo en zonas geograficas, con climas
diferentes, y productos complementarios.
Para el periodo de Integración los
hallazgos arqueológicos han detectado la consolidación de
unidades políticas, que se realizaban mediante alianzas o relaciones de
parentesco ampliadas, y que se llamaron los , o .Los
señoríos étnicos fueron una organización social
compuesta por unidades menores (compuestas aproximadamente por 200 personas)
denominados ayllus. Éste es un terminó quichua (quiza de
origen cusqueño) empleado para designar a una organización social
que respondió, como afirma Segundo Moreno a la progresiva
organización del propio grupo, a través de la poligamia, la
descendencia bilateral, la vigencia de normas exogamicas y patrilineales
o la dualidad en el ordenamiento de susterritorios, sus grupos familiares o de
sus concepciones religiosas. Los ayllus reprodujeron en una
escala menor el control de diversas zonas productivas, con el fin de mantener
una estructura de producción comunitaria. La población de
un cacicazgo era entre unos 200 y 1.200 habitantes Estaba hecho de varias
aldeas o llajtakuna, de una misma lengua o cultura que se formaba mediante
alianzas guerreras fortalecidas con complejos sistemas de parentesco y de
pertenencia étnica, lo que prevaleció, inclusive, frente a un
territorio delimitado. Por esta razón, y como bien
añade Moreno y Frank Salomón, un señorío no tenia
un territorio con fronteras fijas, pues estas sufrían constantes
cambios. Cuando se incorporaban nuevos territorios, estos se convertían,
mas bien en .
Culturas
Los Manteños constituyen la última cultura precolombina en la
región litoral del Ecuador, y fueron quienes, desde sus poblados,
contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas
ecuatoriales del Mar del Sur. De acuerdo a la evidencia arqueológica y
las crónicas de los españoles, se extendía desde la actual
Bahía de Caraquez en la provincia de Manabí, pasando por el Cerro
de Hojas y extendiéndose hasta el sur de la provincia.
Los mantas desarrollaron delicadas técnicas para el
trabajo en oro y plata, y dedicaron gran parte de sus actividades a los
aspectos religiosos. Unos de sus artefactos mas conocidos son sus
sillas o tronos, que se encontraban en el Cerro deHojas de Manabí, los
cuales tenían fines religiosos y políticos. Acostumbraban a hacer
sacrificios humanos, y adoraban a la serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa
Umiña, representada por una gran esmeralda. El centro de esta
cultura, la actual Manta, se llama así en honor a esta cultura.
La cronología determinada para la cultura se extiende desde el
año 600 de nuestra era hasta 1534, año en que Francisco Pacheco
fundó la villa de Puerto Viejo.
Esta civilización levantó ciudades tales como Tacames,
Qanque, Jocay, etc., sin embargo la ciudad mas importante de esta
civilización fue Cancebí, ciudad que albergó a mas
de 50.000 habitantes.
Los Huancavilcas constituyen la cultura preocolombina mas importante del Guayas. Fueron conocidos en las
crónicas sobre todo por sus características físicas, que
impresionaron a los primeros españoles. Se
relata que eran una raza guerrera, y se deformaban el craneo y se
trasquilaban dejandose una corona a 'manera de fraile'.
Ademas tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos a
temprana edad, como
un ritual en señal de sacrificio a sus dioses.
De la cultura huancavilca viene la leyenda de Guayas y Quil,
la cual le da el nombre a la ciudad de Guayaquil.
En la sierra ecuatoriana se pueden distinguir siete grandes culturas, estas
son: los Caranquis, Yumbos, Kitus, Panzaleos, Puruhaes, Cañaris y
Paltas.
Los Caranquis-Cayambes fueron una de las culturas mas interesantes del Ecuador, fueron un
Estadodiarquico, con capitales en Caranqui y Cayambe. Esta
diarquía corresponde a una dualidad muy típica en el mundo
andino.
Hicieron ciudades y centros administrativos que estaban conformados por
piramides escalonadas y truncadas; la función de estas
sería ceremonial, astronómica y vivencial, ademas de las
piramides hicieron tolas o montículos de tierra artificiales, que
tuvieron funciones ceremoniales, vivenciales y funerarias. Finalmente
cabe destacar que esta cultura tenía la tradición de deformarse
el craneo de una manera muy parecida a los egipcios. Unos
ejemplos de estos sitios son: Zuleta, Cochasquí, Socapamba, Perugachi y
Pinsaqui.
Los Yumbos al igual que los Caranquis tenían la costumbre de hacer
tolas, aunque estos muchas veces las solían hacer con doble rampa en
lados opuestos y de formas geométricas diferentes. La importancia de
esta cultura destaca en el sitio de Tulipe, en este gran centro ceremonial
existen un conjunto de 7 piscinas hechas con piedra de las cuales se dice que
servirían para la observación astronómica.
Los Quitus o Kitus, fueron una cultura que se desarrolló en la actual
provincia de Pichincha, ha diferencia de sus vecinos del norte
(Caranquis y Yumbos) estos solían entrerrar a sus muertos en la tierra
cabando profundos pozos circulares. En cuanto a la arquitectura esta cultura
utilizó la técnica del
bahareque para sus construcciones, ademas sitios arqueológicos como Rumipamba muestran
que utilizaban la piedra paraedificar complejos ceremoniales, aunque sin
embargo estos no eran muy complejos.
Los Panzaleos no dejaron grandes vestigios
arqueológicos, pero en cambio dejaron una profunda huella cultural en la
ceramica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo
andino ecuatoriano.
Los Puruhaes o Puruwaes fueron un
conjunto de cacicazgos, fueron grandes ceramistas y por desgracia actualmente
los vestigios arqueológicos de esta cultura no existen debido a que
ellos hacían sus construcciones en adobe. Los vestigios
arquitectónicos en esta cultura corresponderían a los Incas sin
embargo la ciudad de Riobamba (la primera) fue destruía en un terremoto
en 1797, mientras que el poblado de Cacha sufrió el mismo destino tiempo
antes, por eso en la actualidad no existe algún otro complejo arquitectónico
en territorio Puruha.
Los Cañaris, estos fueron otra de las grandes culturas del Ecuador,
fueron grandes alfareros y orfebres, siendo que su trabajo ha sido encontrado
hasta en Bolivia,
también fueron grandes comerciantes, llegando a comerciar con culturas
en la costa del Ecuador y la Mochica en la costa central de Perú.
Los Cañaris habrían tenido un gobierno
diarquico, al igual que los Caranquis-Cayambes, con capitales en Hatun
Cañar y Shabalula (Sígsig). Hicieron grandes
poblaciones y centros administrativos en lo que hoy son las provincias de Azuay
y Cañar, uno de los mas importantes que existen hoy en día
es Shabalula.
En Shabalula, a mediados del siglo XIXse encontró
una gran necrópolis de caciques cañaris, estas tumbas estuvieron
adornadas con mucho oro, plata y ceramica. Lamentablemente la falta de
interés del
estado ecuatoriano y la falta de arqueólogos provocó que los
huaqueros se llevaran todo ese patrimonio sin dejar nada. Muchas
de las piezas fueron a dar en museos de Estados Unidos, Europa y en Colecciones
Privadas. Marshall Saville, explorador estadounidense, recopiló
varios de los objetos que pudo comprar y los llevó al museo del Indio Americano en USA
y ademas publicó un libro llamado 'The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador.'
Shabalula fue un gran complejo que tenía funciones políticas,
administrativas y religiosas, así pues en este sitio encontramos grandes
complejos como el Castillo de Duma, el adoratorio, las ruinas de un templo
cercanos a un lago de totora, un observatorio, y cerca de 100 casas de piedra
destinadas a ser viviendas de la aristocracia Cañari.
La influencia Inca en esta cultura fue mas fuerte que en cualquier otra
del Ecuador, así pues casi todos los sitios arqueológicos
Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón se debe a que los
Incas fundaron Tomebamba (Tumipampa), la capital norteña del imperio, y
otros centros administrativos como Molleturo, Cañaribamba e Ingapirca en
este territorio, ademas desde territorio Cañari se reforzaron
para conquistar a los grupos étnicos de la costa y sierra centro-norte
del Ecuador.
Los Paltas, fueron un gran conjunto de tribus
queabarcaron lo que hoy es la provincia de Loja y parte de la provincia de
Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura del Ecuador en ser conquistada por los Incas. De la misma
etnía, los Bracamoros nunca fueron dominados por los incas
y ocupaban un territorio que se extendio entre Loja, Zamora-Chinchipe, Pastaza
y Morona-Santiago. Son conocidos hoy como Shuars. También fue
descubierto recientemente los vestigios de una batalla entre Bracamoros e Incas
en un poblado del
cantón Palanda (Zamora-Ch.).
Señoríos norandinos y territorio
Antes de la llegada de los Incas los señoríos distribuyeron su
territorio de la siguiente manera: en el extremo norte, los quillacingas y los
pastos; entre lo ríos Chota y Guayllabamba, un conjunto de
señoríos relacionados entre sí, los mas importantes
de los cuales fueron los caraquis, los cichasquíes, los otavalos y los
cayambis; el señorío de Quito, constituido ya como un centro
comercial; en el sur, los panzaleo, los pillarlo, los sigchos y los
puruhaes; al sudoeste de Quito (zona tropical) tuvieron mucha
importancia los yumbos; los cañarís se establecieron desde el
nudo del Azuay hasta el sur, en el extremo austral de su territorio se hallaban
los paltas. En la costa destacaron los señoríos de La Tolita y
Atacames; el mas importante en Manabí fue el Manteño; en
la provincia del Guayas se asentaron los huancavilcas,
los puruaes y los chonos; y en la región amazónica vivían
los quijos y los jibaros.
