La discriminación
Fenómeno que ocurre en las relaciones que se establecen entre diversos
sectores sociales, cuyo origen y principal
característica es la opinión negativa que un grupo tienen sobre
otro. Estas conductas manifiestan prejuicios que han echado raíces
La discriminación, aunque en general significa la acción de
separar o distinguir unas cosas de otras, también, desde el punto de
vista socio psicológico nos sugiere el trato inadecuado y diferente
brindado a una persona o a un grupo de personas por diferentes razones entre
las que se encuentra la discapacidad. A pesar de que la legislación de
diferentes países contempla la no discriminación y se declara como
un fenómeno poco común en nuestras sociedades, sin embargo, la
discriminación no se elimina por decretos, ni por leyes.
Tipos de discriminación
Por género
La discriminación de género es un
fenómeno social que se basa en el conjunto de roles socialmente
construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad
considera como
apropiados para hombres y mujeres. En este tipo de
flagelo predominan principalmente como
víctimas las mujeres, homosexuales, lesbianas, bisexuales o
transgéneros, y puede ocasionar distintos problemas psíquicos y
somatizaciones.
Por pertenenciaétnica
Discriminación étnico es todo trato diferenciado, excluyente o
restrictivo basado en el origen étnico-cultural (habitos,
costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida, sentido de
pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado) y/o en las
características físicas de las personas (como el color de piel,
facciones, estatura, color de cabello, etc.) que tenga como objetivo o por
resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los
derechos y libertades fundamentales de las personas en la esfera
política, económica, social y cultural.
Discriminación en México:
Los datos que arroja la primera encuesta nacional sobre discriminación
en México, que desarrollo SEDESOL y cuya difusión a apoyado y
cuya difusión ha apoyado el CONAPRED, deja ver que las percepciones
dominantes en considerables sectores de la sociedad mexicana estan
marcadas por prejuicios discriminatorios:
9 de cada 10 homosexuales, personas con discapacidad, mujeres, adultos mayores
y pertenecientes a minorías opinan que en México sufren
discriminación por su condición.
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representación de los estados objetivos y subjetivos en los que se
encuentran (lenguaje, escritura, producción de nuevos objetos por
experimentación y simulación). El ser, entonces, deviene Ser
sólo en este tercer nivel, el de la
organización humana como
sociedad que produce cultura; los niveles físico-químico y
biótico son condición necesaria para la conformación de lo
humano pero no suficiente; la sociedad humana y su producción cultural
es el estadio final y definitivo del Ser, su condición necesaria y
suficiente (Samaja, 2004). La epidemiología social crítica
latinoamericana, hoy conocida como Salud Colectiva, tiene el mérito de
proponer un orden ontológico y epistemológico para la
definición del ser y del objeto de la salud que la saca del
reduccionismo biomédico y la redefine como hecho histórico,
reflejo de las relaciones sociales. Tal perspectiva permite avanzar a una nueva
caracterización del P/SEA, tal como propone Samaja: «El problema
salud – enfermedad se debe extender a la totalidad de los problemas que
presenta la reproducción de cada uno de los miembros de las poblaciones
humanas y de sus ambientes de desarrollo, en todas sus dimensiones
epigenéticas y no solamente los problemas de la reproducción
biológica.Por tanto, el objeto de estudio de las disciplinas de la salud
lo constituyen los problemas, las representaciones y las estrategias de
acción que presentan en el curso de la reproducción de la vida
social « (Samaja, 2004). Existiría, entonces, una normalidad y una
anormalidad en la biología, que daría cuenta de los fenómenos
biológicos y, al mismo tiempo, una normalidad y una anormalidad en la
cultura, que daría cuenta del campo representacional –
simbólico, ambito absolutamente determinado por el rol del
sujeto. La cultura sería un escenario productor
de diversas estructuras normativas que podrían favorecer o no la
reproducción social. Recogiendo la propuesta de Breilh, la tetra
inequidad en el ambito de los procesos sociales (o si se quiere de la
formación social o de las relaciones sociales) genera no sólo
ordenamientos clasistas (clases sociales) al interior de la sociedad, sino
también ordenamientos grupales signados por las inequidades no clasistas
(de género, de generación, étnica) todos los cuales dan
configuración a la cultura humana. La cultura se expresa en procesos
diferenciados que permiten identificar culturas y subculturas
específicas, en constante relación entre sí. El P/SEA resultante, también producto social, sera
diferenciado subculturalmente. La interculturalidad en salud se
entendera entonces como la expresión
teórico–practica de la diversidad cultural
históricamente dada en su relación con el P/SEA.
Modelo comunitario en salud y cambio epistemológico
Es coherente con esta perspectiva la opción de superar los modelos
clínicos hegemónicos por un modelo
comunitario en salud y salud mentalbasado en una concepción
intercultural. Hemos propuesto las siguientes claves de un
modelo comunitario en salud mental, que nos parece también pertinente en
una dimensión mas amplia del
concepto salud: «1. Un enfoque social y comunitario de la
psiquiatría y la salud mental debe orientar su estudio a la
interrelación entre lo biológico y lo social, entendiendo esta
díada como
un par dialéctico mutuamente dependiente. 2. Su quehacer esta
orientado a indagar en cada condición
sociohistórica concreta cómo se expresa lo social en las posibles
causas de enfermedades mentales, en la historia natural de dichas enfermedades,
en las formas que la sociedad se provee para sanarlas, en la creación de
condiciones sociales favorables para la salud y la salud mental. 3. Para la
intervención comunitaria se apoya en los mas modernos
conocimientos aportados por las ciencias y la tecnología, las que
concurren al proceso en dialogo integrativo con otros campos delcomo algo natural que a las mujeres
se les prohíban mas cosas que a los hombres
Aun existe una conducta arraigada a la discriminacion de los indígenas
