Procesos de pensamiento:
1. Considerar lo bueno (adecuado) y lo malo (inadecuado): Nos ayuda a balancear nuestras ideas, pensar antes de actuar, no tomar decisiones apresuradas y/o equivocadas,
* Se tomó la decisión de eliminar las puertas de las casas.
¿Qué es lo bueno de esta idea?
¿Qué es lo malo de esta idea?

2. Pensar en todos los aspectos: Nos ayuda a evitar equivocaciones, nos amplía la visión que tenemos acerca de un fenómeno o situación.
*Un grupo de niños estan planificando una excursión. Para realizarla.
¿Qué aspectos deben tener en cuenta?

3. Elaborar reglas: Precisan actuaciones en contextos específicos.

Pasos para establecer reglas: •Pensar en lo solicitado
• Considera los aspectos que se tomaran como base para generarlas reglas
•Escoger algunos de los aspectos mencionados
• Elaborar la regla correspondiente a cada aspecto.

4. Definir objetivos: Estos ubican la intención y los mínimos que se desean alcanzar, y cuales son las actividades o situación que deseamos alcanzar.

5. Pensar en las consecuencias: Una consecuencia es una proposición que se deduce de otra, a corto o largo plazo y se presenta en el futuro, pensar y analizar si puede ocurrir una consecuencia positiva o negativa.

6. Pensaren lo mas importante: Ayuda a establecer las prioridades, lo que se va a realizar con mas urgencia.

7. Pensar en las alternativas: Este consiste en tratar de encontrar deliberadamente posibles soluciones, explicaciones o cursos de acción.
* Si una persona se traslada en un transporte privado a su trabajo todos los días y ese día el trasporte esta dañado, esta persona debe pensar en otras alternativas.

8. Planificación: Delinear el camino por seguir para lograr un objetivo que fue planteado con precisión. Este no es un proceso que surge espontaneamente, requiere que la persona desarrolle sus habilidades de planificación. Exige reflexión consciente frente a pensar antes de actuar.

9. Pensar en otros puntos de vista: Es una invitación a ser flexible mentalmente, ser mas sensibles a los problemas ajenos, valorar la forma de comprehender y relacionar que poseen los demas. Este proceso nos ayuda a contrarrestar el egocentrismo, facilitando la interacción con otras personas, es necesario tener en cuenta las reacciones que nuestros actos ocasionan en los demas.
-David Hume
Analizo la naturaleza humana tal como lo descubrió en su propia instrospeccion y en la conducta de los demas. La intención de Hume, era fijar los límites del conocimiento humano, separar lo susceptible de conocimiento de lo incognoscible, para que la investigación pueda centrarse en lo primero.
Dio comienzo a asu investigación sobre la naturaleza humana distribuyendo en clases los contenidos de nuestras mentes, en forma parecida a como lo había hecho Locke. Sustituyó las ideas de Locke, por “percepciones”, que dividía en dos tipos: impresiones (que coinciden con lo que hoy llamamos sensaciones) y las ideas (copias menos vividas de las impresiones).
Tanto las impresiones como las ideas surgen a través de la sensación de los objetos externos, o a través de la reflexión, por la que Hume entendía nuestras experiencias emocionales (o pasiones, como él las llamaba). Hay dos tipos de pasiones: las pasiones violentas, que engloban todas las emociones (por ej. Amor y odio, etc.) y las paciones tranquilas, que eran los sentimientos estéticos y morales.
Por último, Hume distingue entre percepciones simples y complejas, una impresión es unasensación singular y no analizable. La mayoría de las impresiones, son complejas, dado que nuestros sentidos estan, por lo general, expuestos a muchas sensaciones simples a la vez. Las ideas simples, son copias de impresiones simples, y las ideas complejas, son agregados de ideas simples.
Hume concede prioridad a las impresiones sobre las ideas. Las impresiones, nos ponen en contacto directo con la realidad por medio de la percepción; mientras que las ideas pueden ser falsas y no corresponder a nada. También concedió prioridad a las percepciones simples sobre las complejas.

Cabe resaltar también su doctrina sobre la asociación de ideas. Para Hume, la asociación, es un tipo de atracción, que vemos posee en el mundo mental efectos tan extraordinarios como en el mundo natural. De modo que la experiencia humana compleja (ideas complejas) se reduce en el fondo a ideas simples(derivadas de impresiones), unidas por el principio de asociación.
Le dio mucha importancia a la ley de causa y efecto, porque era la que mas subyacía en el razonamiento cotidiano. Las causas nunca se perciben directamente, percibimos la conjunción regular de dos acontecimientos: el sentimiento de nuestra intención y el subsiguiente movimiento.
Otro principio al que recurrió fue al de la costumbre o habito. Siempre que la repetición de un acto u operación particulares produce una propensión a repetir el mismo acto u operación, sin hallarnos impelidos por ningún razonamiento o proceso del entendimiento, afirmamos que dicha propensión es efecto de la costumbre. Todas lasinferencias extraídas de la experiencia, son efectos de costumbre.
En la obra de Hume encontramos las primeras vislumbres de la psicología de la adaptación, ya que destacó el conocimiento practico, que nos permite adaptarnos al entorno, apeló a la continuidad que se da entre hombre y animales y consideró el sentimiento-las pasiones- como un ingrediente esencial de la naturaleza humana. También cabe considerarlo como un psicólogo de las facultades, ya que distinguió cinco facultades. Dos facultades racionales: la razón abstracta (dominios no empíricos y tautológicos de las matematicas puras y la lógica) y la razón experimental (realidades empíricas). Y tres facultades irracionales: la percepción (que se ocupa de la suerte de impresiones e ideas), el gusto (juicios de valor morales y estéticos) y la fe (la teología). Para Hume el error y la confusión se producen cuando las facultades se aplican a problemas ajenos a sus propias esferas.

-La Escuela Escocesa
En este movimiento, tenemos a tres filósofos que reafirmaron los derechos del homb
10. Decisiones: Tomar una decisión es seleccionar una alternativa entre varias existentes. Este proceso de pensamiento exige la aplicación de todos los casos anteriormente explicitados.