Para comenzar debo aclarar que el conocimiento se manifiesta como sujeto y como objeto, ya que el estudio del conocimiento ha arrojado a lo largo de la historia una posible y distinta forma de ver el conocimiento, según como se considere, de modo subjetivo, que es quien conoce, o de modo objetivo, que es lo que se conoce, ambas perspectivas son necesarias para que haya conocimiento, ya que nada podría ser conocido si no existiera un ser con capacidad o deseó de conocer, y nada podría ser conocido si no existieran objetos a conocer ya que La función del sujeto es conocer al objeto; y la del objeto es ser conocido por el sujeto. Y se le considera a esto como una trasferencia lineal de información desde el objeto al sujeto.

Cada parte presenta su propio proceso, el objeto mediante los accidentes de su materia que le hacen visibles, y el sujeto mediante los procesos imputacionales que le permiten conocer.

Cuando se trata de entender la naturaleza del conocimiento intelectual el problema se complica, ya que el mismo se identifica con un acto de reflexión por el que la información del objeto no procede de un grupo de señales sin fundamentos sino de un contenido mental inmaterial cuya entidad radica en el mismo sujeto que piensa, el objeto tiene queser mentalizado en el sujeto para que pueda ser objeto del nuevo acto de conocimiento del mismo sujeto que hace posible la reflexión del mismo, Esta doble articulación del conocimiento establece una nueva forma de relación entre el objeto y el sujeto, ya que el objeto del conocimiento no es otro que el mismo sujeto y su capacidad de conocer .

Para ser un poco mas claros Los objetos que nos rodean sólo son objetos del conocimiento desde el momento en que nos disponemos a conocerlos, si no les prestó atención me son indiferentes y sólo seran objetos simplemente y Lo mismo le sucede al sujeto: solo sera sujeto del conocimiento cuando tiene intención de conocer al objeto, mientras esto no ocurra, sera simplemente sujeto. Tal y como lo aclara en las corrientes que dan origen al conocimiento, estas corriente son: a) la corriente materialista que sostiene que la materia es infinita y eterna: el hombre es materia. Para esta corriente, el conocimiento es objeto. b) la corriente idealista: sostiene que lo primero es el sujeto quien crea al objeto atraves de sus abstracciones. El objeto de conocimiento existe atraves de que el sujeto le da vida. Tal y como lo explicaba al comienzo anteriormente.

 PROCEDIMIENTO DE ELABORACIÓN:

* Después de haber hecho un ovillo las madejas, debemos tomar la base de cartera y tejer dos medios puntos en cada orificio de las partes paralelas.  En las curvas, debemos tejer 3 medios puntos en cada orificio. Para esta cartera no cerraremos las hileras, las haremos una tras otra.

* Una vez tengamos la primera hilera, tomaremos solo la hebra de atras de cada medio punto y haremos una hilera de medios puntos.

* El tejido queda como con una pestañita sobresaliente.  Esa pestañita es la hebra de adelante del medio punto de la hilera anterior

* Se tejera a partir de la tercera hilera un medio punto, seguido de un medio punto largo, este medio punto largo se tomara en el medio punto de la hilera anterior.  El punto dara la apariencia de un panal de abejas.  En una foto de detalle podran ver el puntocomo queda.  La foto la veran mas abajo.  Tejeremos hasta tener la medida que mas nos guste.

* Al terminar el largo deseado, aproximadamente 25 cm de alto, haremos una hilera sola de medios puntos. Luego debemos separar con alfileres la ubicación de cada argolla.  Una a cada costado y tres a cada lado largo de la cartera.  Se debe tratar de ponerlas espaciadas en forma simétrica, tanto visual como espacial.  Esto quiere decir, que se deben ubicar los alfileres de tal manera que se vean simétricos.  Debemos usar 4 medios puntos por cada argolla.

* Ahora nos toca ubicar las argollas.  Pasamos el crochet por dentro de la argolla, luego hacemos el medio punto

Lo repetimos hasta tener 4 medios puntos.

* Seguiremos tejiendo hileras de medios puntos, deberían ser 3 hileras y al llegar a la 4 debemos tomar la argolla.  Cuidemos que esta este derecha

* Cortamos y escondemos el hilo.

* Para hacer el asa, podemos usar nuestra imaginación.  Yo en este caso use los dos puntos centrales de las argollas de los costados y tejidos puntos enteros.  El largo fue de 60 cm aproximadamente.  Luego la pegué con puntos pasados al frente de la primera y regrese haciendo medio punto en un entero, y en el siguiente 4 puntos enteros.  Los dos lados se hacen iguales.  Cortamos, guardamos y quemamos el hilo

4. TIPO DE EMPRESA:

A) POR SU ACTIVIDAD
Es una Empresa Industrial ya que aquellas se dedican a la compra dematerias primas, las procesan y las convierten en productos terminados.

Los procesos productivos pueden ser continuos o por pedidos de productos.

La actividad primordial de este tipo de empresas es la producción de bienes mediante la transformación de la materia o extracción de materias primas. Las industrias, a su vez, se clasifican en:

Extractivas. Cuando se dedican a la explotación de recursos naturales, ya sea renovable o no renovable. Ejemplos de este tipo de empresas son las pesqueras, madereras, mineras, petroleras, etc.

Manufactureras: Son empresas que transforman la materia prima en productos terminados, y pueden ser:

De consumo final. Producen bienes que satisfacen de manera directa las necesidades del consumidor. Por ejemplo: prendas de vestir, muebles, alimentos, aparatos eléctricos, etc.

B) POR SU TAMAÑO
Microempresa

Una Microempresa, es toda unidad económica constituida por una persona natural (conocida también como Ahora bien La relación del conocimiento es bilateral pero no reversible. Sujeto y objeto noson permutables; su función es estrictamente diferente, que quiere decir esto que el sujeto puede obtener conocimiento del objeto pero el objeto nunca tendra conocimiento del sujeto ya que el sujeto tiene la habilidad de razonar y el objeto es irracional.

Cuando el sujeto decide conocer al objeto sale de su esfera en busca de él y cuando obtiene el conocimiento requerido regresa a su esfera Pero el sujeto, cuando “regresa” a sí mismo, no trae el objeto consigo, sino que solo trae sus cualidades, sus propiedades, sus características, pero no al objeto en sí, En la mente del sujeto solo puede estar la imagen del mismo. Con esto quiere decir que El objeto es totalmente indiferente al hecho de ser conocido. El sujeto, en cambio, no es indiferente: el sujeto se siente atraído por el objeto, y es quien se dirige hacia él.

La imagen es el tercer elemento en la relación. La imagen no es el objeto mismo, pero es su representación, posee sus mismas propiedades. Pero por su ubicación, esta dentro de la esfera del sujeto, (en su conciencia o en su mente o en su pensamiento), y ademas, puede ser modificada por el sujeto.

Para concluir quiero aclarar que La relación existente entre ambos es el conocimiento mismo Ambos estan separados y frente a frente desde el comienzo del conocimiento.