Prensa: La forma- mito del discurso de la información (Jesus martin barbero)

La buena informacion tiende a derrotar la mala, siempre en cuando sea posible el libre juego de la competencia,esto es que cada uno publique lo que desee. En manos de las autoridades la información pasa a ser propaganda. Sin libertad, la verdad no es posible.

Es la forma del mito suplantando la historia e imponiendo un sentido. Es la forma-mercancia vaciando lo real de su ubstancia de trabajo y abstrayendolo, cifrandolo como valor para el mercado.

Informar es dar forma.
Los hechos, eh ahi el gran disfraz que la prensa disimula la forma-mercancia de su discurso. Pero eh ahi tamnbien su punto mas vulnerable. La competencia informativa, cuando es algo mas que una simple mascarada, prueba bien claramente que el sentido de los hechos es aquel de que se 'Cargan' en los diferentes relatos, que los hechos hablan sino convertidos en noticia, puestos en discursos. La prensa demuestra cada dia que el sentido no existe sin la forma y que toda forma es una imposición de sentido. No hay formas neutras ni universales. Hoy la ideologias es no solo la forma sino materia prima de la información ya que la prensa politica en su gestación, la que que hoy tenemos ante todo prensa publicitaria.

A partir de los años treinta el numero de diarios y revistas fue reducido un 35 por ciento.

La introduccion de teletipo y la computadora transformaron no solo las posibilidades cuantitativas ycualitativas de la composicion sino la forma entera de produccion posibilitando que sea la organización de empresas a nivel mundial la que se uniforme y adecue a las nuevas exigencias de la logica mercantil.
Concentracion de empresas, extincion de diarios, uniformación de contenidos, todo ello es regulado por el imperio de la publicidad de la que la inmensa mayoria de los diarios dependen para subsistir.
Si la publicidad compra (Vende, hace vender) la prensa, o es para dejar a los politicos que hagan lo que quieran sino para que cubran la voz que vienen de los grande monopolios economicos. La informacion publicitaria se convierte con el papel, en la materia prima de una prensa cada dia mas directamente dominada por el discurso de la mercancia.
Es él el que desde el diario asume el desorden del mundo, nos lo explica, le pone coherencia , lo transforma en orden. Los 'Hechos' son los que dice el discurso de prensa, pero lo que en el habla es distinto, ya que en ultimas ' La escritura de prensa es el trabajo que consiste en hacer recordar la noticia con el mito'.

El lenguaje tiende a expresar y auspiciar la inmediata identifiación entre razón y hecho, verdad y verdad establecida, esencia y entre razon y hecho, verdad y verdad establecida, esencia y existencia, la cosa y su función.

Informar es dar forma y esa forma esta sin duda marcada por la tecnologias y el 'formato'

Existe el modelo de la informacion horizontal que es un modelo, el lenguaje detodos, el mas liberal sin censura, libre.
Existe tambien el modelo vertical de la informacion que es un modelo mas estructurado, de caracter autoritario, se basa a la información impuesta por autoridades politicas o religiosa, de caracter dominante, sin la libre informacion. Una sociedad donde prevalece aun lo politico sobre lo economico, discurso autoritario , cerrado. Espacio en el que se reduce al espacio publico, dando lugar sola a las ideas politicas. La forma vertical es una forma similar a una dictadura.

La fuente primordial de acontecimiento es entonces la naturaleza y mas bien poco la historia. Y en la medida en que el acontecimiento viene a romper el orden, introducir lo nuevo, lo desconocido, sera objeto de conjuros, de ritos que lo controlen, que eliminen su poder corrosivo de la estabilidad y el equilibrio.

Es acontecimiento no lo que paso a tales personas sino aquello en que pueden participar, desde la noticia, el maximo de lectores.

Acontecimiento es lo que vive en y de la noticia
Ahora bien transformando en acontecimiento en noticia, entra en el siclo del consumo.

No puede producir lo mismo la radio que la prensa, o la prensa que la televisión. Por las diferentes temporabilidad social desde la que trabaja cada uno, ademas responden a publicos distintos. El tiempo y espacio es la clave de porque decimos que responden publicos distintos, la radio por dar un ejemplo se basa por la multiformas de relatar un acontecimiento mediante laspalabras, mientras que la television relata el sucedo en vivo y en directo con imagenes tomadas desde las camaras digitales, mientras que la prensa toma los acontecimientos y los transforma y los analisa con mas tardansa.

La television, el periodismo y la politica (Pierra bourdieu

El campo periodistico produce e impone una visión extremadamente especial del campo politico que nace de la estructura del campo politico que nace de la estructura del campo periodistico y los intereses especificos de los periodistas que en el se forman.

El mundo del periodismo esta dominado por el temor panico de resultar aburrido y la preocupacion de divertir a cualquier precio, la politica esta llamada a aparecer como un tema ingrato que se excluye siempre que se puede de las horas de mayor audiencia, un espectaculo poco exitante, por no deprimente y dificil de tratar, que conviene hacer interesante a cualquier precio.

Sacrificar cada vez mas al editorialista y el reportero-investigador al animador-bufon
Llevan a los panelistas a estar dispuestos a todo. Contestar todas las preguntas, incluso a las mas extravagantes o las mas chocantes, que se les ocurra plantear a los periodistas; estar dispuestos a todo, es decir, a todas las concesiones . temas directos o indirectos de la notoriedad mediatica.
La idea es elegir panelistas con formulas sencillas expresadas en terminos claros y brillantes, y evitar complicarce la vida demostrando que hay temas de los que setienen verdaderos conocimientos.
Los periodistas que invocan las experiencias del publico para justificar esta politica. Solo consiguen proyectar sobre el sus propias inclinaciones, su propia vision, especialmente cuando el temor a aburrir y, por lo tanto, a qe baje el indice de audiencia los llevar a primar la pelea sobre el debate, la polemica sobre la dialectica, y a hacer cualquier cosa para privilegiar el enfrentamientos entre personas (Los politicos, especialmente)

Dado que lo esencial de su competencia consiste en un conocimiento del mundo politico basado en la intimidad de los contactos y las confidencias (Es decir, en rumores y chismes) mas que en la objetividad de la observación y la investigacion.

Los lleva a buscar las causas de las toma de posición mas desinteresadas y las convicciones mas sinceras en los intereses asociados a posiciones en el campo politico.

La idea es producir y proponer, tanto por el tono de sus comentarios politicos como por las preguntas de sus entrevistas, una vision cinica del mundo politico

Se ven estimulados por la accion de los consejeros y los asesores politicos en esta especie de marketing politico
Para triunfar en politica ajustandose a las exigencias del campo periodistico
Las grandes emisoras politicas televisivas, los clubes de prensa, etc.

no cabe duda de que los periodistas se sienten estimulados a actuar asi por la inclinacion de los politicos y, en especial, de los responsablesgubernamentales, a los que, a su vez, estimulan con los efectos publicitarios a poner el acento en las empresas a corto plazo.

Las presiones de la competencias de conjugan con rutinas profesionales para llevar a las televisiones a producir la imagen de un mundo lleno de violencia y delitos.

Jesus martin barbero- De la transparencia del mensajes a la opacidad de los discursos

El discurso no es simplemente aquello que traduce a las luchas o los sistemas de dominacion sino aquello por lo que y por medio de lo cual se lucha, aquello por lo que y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse.

Poder de los señores de la tierra, de los gobernadores de los capitanes, de los virreyes. Vivimos nuestro periodo colonial casi siempre impedidos de crecer, impedidos de hablar.

La teoria no es entonces mas que un herramienta para demostrar la estructura y el proceso en que se constituye ese discurso, para que deje de ser algo extraño, magico, algo que no sabemos donde viene o como actua. para que comprendendemos que si nos moldea y nos oprime es desde dentro, desde la complicidad que con el mantiene nuestro sistema cultural y nuestro imaginario; esta tupida red de mitos antiguos y modernos de la que estamos hecho.

No se trata del discurso que pronuncia el poder, ni de la semantica oficial de los politicos, sino de ese otro discurso que trabaja cualquier materia significante visual o sonora. Cuyo analisis consiste en descubrir las operaciones atraves de las caules se construye y realiza el control. Un analisis que consiste en oponer lo que habia en el discurso contra lo que dice.
Lo que en el habla, esto es los conflictos sociales, politicos, economico, contra lo que dice.

La teoria que buscamos no es pues aquella que atrapada en la inmanencia del discurso, padece la ilusion de una autonomia , lleva a pretender explicar los procesos de la comunicación masiva por fuera de los conflictos historicos que los engedran y los cargan de sentido. Sino aquella otra capaz de articular la investigacion sobre el discurso a la de sus condiciones de produccion , de circulacion y consumo

El lenguaje dice mas de lo que se quiere decir. Muchas cosas s hablan aunque no sean lenguaje.

No vemos el poder que hay en la lengua, porque olvidamos que toda lengua es una clasificacion y que toda clasificacion oprime a menos por lo que permite decir que por lo que obliga decir. SI el discurso es poder, es porque produce y produce porque en el hay materia, hay trabajo y no solo signos, estructuras de significacion.

No nos referimos al discurso literario, sino al discurso con poder, que se encuentran en los medios masivos.


La cuestion de poder
El poder es algo oscuro . algo que se escapa de los esquemas de ahi que hayan sido poetas y los filosofos los que han atrevido a abordar la relacion discurso al poder, y el poder que es el discurso.

El discurso es poder, lugar de una lucha especifica por elpoder. Y esa lucha forma parte de sus condiciones.
No se trata solo que el poder utilice el discurso como arma, sino que el discurso forma parte constitutiva de esa trama de violencia, de control y de lucha que construye la practica de poder.

Toda palabra trae consecuencias sociales, por eso hablamos de poder.
El discurso aparece tambien como un espacio social en que se fundamenta toda serie de jerarquizacion en la organizacion de la autoridad.

Ya no es simplemente algo que esta ahi y que despues artificisamente, hay que tratar de insertar en la historia. Porque las practica, y entre ellas las discursivas, son aquellos en que la historia se hace y se deshace, avanza o retrocede.

Todos participaron en la produccio y circulizacion del mensaje fascista y nazista, porque todos trabajaron desde el mismo codigo de poder.
El imaginario no es solo aquello de que trata un discurso sino aquello de lo que esta hecho.

El imaginario colectivo es la materia prima con que los medios masivos trabajan, y que en ese discurso de la massmediatizacion el deseo de las masas es amordazado, explotado y vuelto contra ellas.


Silverston- Porque estudiar los medios

Una vez que reconocemos que las nuevas tecnologias caen sobre nosotras gracias a la intervencion propia de nosotros, empezamos a comprender un poco mas todo.
La idea es entender que son nuevos medios que se construyen sobre los simientos viejos.
Hay que ser realista y entender que el cambiotecnologico, siempre generara consecuencias. Sin duda, viendolo en la sociedad actual, se puede ver visiblemente en el mundo que vivimos. La escritura, la imprenta, la telegrafia, la radio, la telefonia y la television, internet. Cada una de ellas son nuevas formas que tenemos de poder manejar la informacion.
La tecnologias tenemos que verla desde lo fisico, como extenciones de nuestras propias capacidades humanas de actual materialmente y psicologicamente.
El internet es un modelo de lo que somos.
segun Mcluhan articula la cultura, la tecnologia puede verse como encantamiento. segun otro actor lo llama la tecnologia del encantamiento, creada para ejercer un control sobre la manera de pensar de las personas.
Tambien tenemos que entender que las tecnologias no deben entenderce solamento por maquinas,incluye aptitudes y comepetencia, el conocimiento, y el deseo sin los cuales no puede funcionar.

Ahora bien, las tecnologias mediaticas son en efecto tecnologias de encantamiento. Dependemos de ellas en la actualidad, producen un misterio o una sorpresa, nos cambian el animo o nos modifica nuestra manera de vivir, por eso especificamente se podria hablar de un encantamiento.

Podriamos ver tambien las tecnologias como cultura. ver que las tecnologias, en sentido que comprende no solo el que sino tambien el como y el porque de la maquina y sus usos, son tanto simbolicas como materiales, esteticas al igual que funcionales, objetos y practicas.
Las tecnologiassurgen como punto de necesidad generalizada, mas social que individual.
Podriamos pensar de otra manera en la tecnologia como economia politica. Y no solo como una economia politica que a su turno, depende de un interes en los mercados y su libertad, en la competencia, en la distribucion, investigacion y desarrollo.
Podriamos apuntar a muchas formas de ver las tecnologias, en la sociedad como adaptacion el lo economico. Nombramos como las empresas tambien no te cobran los sistemas operativos o los sofware, pero te cobran las actualizaciones
tanto en los espacios politicos como en los espacios economicos, podemos ver reflejado las nuevas tecnologias operando de diferentes maneras, por esto nombramos las tecnologias como cultura. Toda la sociedad esta encantada, asimilando contenidos que terminan formando su manera de pensar y su forma de adaptarce en la sociedad.

Las tecnologias mediaticas o informacionales son ubicadas e invisibles.
La tecnologia tambien pueden verse como informacion. se debe comprender las tecnologias.. Que son el motor de las sociedades modernas.

silverstone- Mediatizacion

Pensar los medios, como un proceso de mediatizacion.
la mediatizacion se extiende por medio de la experiencia. Implica la trasnformacion constante de los significados. La circulacion del significado es la mediatizacion.
Actuamos como productores y consumidores, con la intencion urgentemente de comprender el mundo, el mundo mediatico. Pero tambienutilizamos los significados mediaticos para apartarmos de el
Estudiar los medios,significa algo muy dificil, en primer instancia debemos defamiliarizarnos.. Rechazar lo obvio, lo literal, lo singular.
La mediatizacion es como la traduccion, nunca completa, siempre transformadora y jamas, tal vez enteramente satisfactoria. Un proceso de confianza, agresion, apropiacion, restitucion.
Es un proceso de cambios constantes, los significados se mueven por medio de los textos, a lo largo del tiempo. La mediatizacion implica el trabajo de instituciones, grupos, y tecnologias.
Todos participamos de la mediatizacion, todos somos influenciados y aceptamos leer o escribir, aceptamos asimilar los cambios que nos ofrecen los medios de comunicacion y tambien nos envolvemos en ellos y participamos para seguir progresando y siendo dinamicos.
Las fronteras se cruzan, todo cruze es tambien


Maria cristina Mata- De la cultura masiva a la cultura mediatica


Sociedades mediatizadas, vivimos en sociedades post industriales. Los intercambios de productos culturales elaborados de manera industrial.
Unos de los razgos principales en la aparicion de las nociones culturales, es que se vieron obligados no solo al intercambio o a la produccion de elementos materiales, sino que la sociedad se vio necesitada de una nueva forma de comunicarce con los demas, fue cuando asi empezo un nuevo proceso de transformacion mucho mas social. Con esta transformacion la sociedad sevio obligada a formar nuevos valores, modos de vinvularse entre los individuos, divisiones del tiempo, organizacion del espacio publico y privado, modos de legitimacion. La cultura masiva como un estadio del desarrollo de la modernidad.
Hablamos de la centralidad que los medios de comunicacion fueron teniendo con el correr del tiempo, como fuente de informacion y entretenimiento en la vida cotidiana de las personas.
La idea era que los medios alcanzen donde la interaccion personal y la influencia instituciononal no llegaba.
Fue posible luego del desarrollo de los medios, la cultura articulada en torno a los medios y las nuevas tecnologias como una nueva matriz para la produccion simbolica dotada de estatuto propio y complejo en tanto fundia anteriores modos de interccion con nuevas formas expresivas anteriores circuitos de produccion con nuevas estrategias discursivas y de recepcion.
Lo masivo se imponia como forma cultural, desde la cantidad de horas que los individuos pasaban frente a la pantalla del televisor, por ejemplo, o la cantidad de informacion que recogian a traves del conjunto de medios masivos consumidos.
Los medios de comunicación con el actuar humano, como productores centrales de la realidad.
La idea fue y es con el proceso de mediatizacion, poder comunicarce efectiva y rapidamente via satelital entre varias personas.
Las sociedades y las culturas son mediatizadas, tras la articulacion de los medios y las nuevas tecnologias.Silverstone- capitulo 10, 11, 12

Williamsn-

Cuando pensamos en nuevas tecnologias, pensamos de inmediato en aparatos tecnologicos.
La television han alterado nuestro mundo, la radio o para pararnos en un tiempo mas lejano la imprenta altero nuestro mundo.
Todos estos efectos han producidos efectos sociales amplios y evidente.
Ahora podemos cambiar tambien esta logica, que tal si decimos que la television, la radio o la imprenta no cambio el mundo, sino lo que fue determinante para que en la actualidad vivamos en un mundo globalizado Fue el uso que nosotros le damos a estos aparatos tecnologicos que fueron creados desde las mismas capacidades de los seres humanos.
Podemos decir que los inventos tecnicos cambian a la sociedad. Los inventos tecnicos siempre se dan dentro de la sociedad, ya que los individuos que conforman la sociedad son los que desarrollaron estos inventos. Una tecnica es la aplicacion de la habilidad de uno mismo. un invento tecnico es el producto final del desarrollo de nuestras habilidades. Una tecnologia en primer lugar es un conocimiento que nos ayuda a desarrollar las habilidades que poseemos. Se puede definir tecnologia por separado, pero en si estan las dos ligadas entre si.
Todas las tecnicas presuponen relaciones sociales.

La tecnica y su realizacion: un claro ejemplo es en el antiguo tiempo, cuando las escrituras si bien se desarrollaban, el problema es que estaban en manos de la minoria, esto hacia que