INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
La civilización islamica fue el resultado de la nueva religión monoteísta predicada por Mahoma (570632). Ella permitió la unificación de las diversas tribus arabes y la posibilidad de su expansión, primero a costa de los Imperios Bizantino y Persa. La expansión proseguiría por el Norte de Afrecha hasta llegar a la Península Ibérica, dominada en esos momentos por los visigodos. Su debilidad y el alto proceso de feudalización existente derivaron en una facil conquista que perduraría ocho siglos (711-1492). Las ciudades eran los centros económicos, políticos y culturales, donde se concentraba la mayoría de la población. Su economía fue floreciente: un comercio monetario, enlazado con las principales rutas del momento, una agricultura con altos rendimientos al introducir el regadío y nuevos cultivos, y una variada artesanía.

Una sociedad desigual donde convivían arabes (minoría dominante musulmana) bereberes (musulmanes procedentes del Nade Africa) y muladíes (hispanos visigodos convertidos al Islam), ademas miembros de minorías religiosas como los judíos y los mozarabes (cristianos).

Al-Andalus pasó por diversas fases políticas, desde el emirato dependiente de la capital, Damasco, el emirato independiente con Abderraman I (756) en el que se reconocía la autoridad religiosa del califa de Bagdad, hasta la independencia y la proclamación del Califato (929), lo que dio lugar a un desarrollo cada vez mas particular de susmanifestaciones artísticas, compitiendo incluso con los centros del Imperio. La crisis vivida a partir del s. XI tiene como consecuencia la fragmentación del Califato en pequeños reinos independientes, los Reinos de Taifas, y las sucesivas invasiones de almohades y almoravides hasta llegar al pequeño reino de Granada con los nazaríes.

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL ARTE ISLAMICO

1º ESTILO DE SINTESIS. Adoptaron y adaptaron los elementos de estilos artísticos de los territories que conquistaban. Ello ocurrió de forma clara con el arte romano, griego y sobre todo del bizantino del que tomaron la cúpula, mosaicos, y, en el caso hispano, del arte visigodo tomaron el arco de herradura.

2º.-LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN:
La fe determinara todas las facetas de la vida, también la artística. Las imagenes estan prohibidas por el Coran.

3º POBREZA DE MATERIALES CONSTRUCTIVOS.
Ladrillo, madera, yeso. Se tienden a ocultar los elementos constructivos y la estructura de sus edificaciones por el deseo de ocultar la pobreza de los materiales.

4º ELEMENTOS CONTRUCTIVOS

A) Como soporte se adoptan el pilar y la columna, Los capiteles mas utilizados son el corintio (mas esquematico y menos naturalista) y, mas tarde, el cúbico y el de mocarabes. Las formas clasicas adaptadas seran pues muy utilizadas e incluso con el aprovechamiento de materiales romanos.
B) El arco los mas característicos: el arco de herradura que adoptan de los visigodos; el arco lobulado opolilobulado (adicción en su interior de pequeños arcos en forma de lóbulos). El arco mixtilíneo, formado por líneas rectas y curvas combinadas; el arco de mocarabes; los arcos


entrecruzados. Desde Córdoba se extendera el uso de dovelas que alternan de color (rojo y blanco) o
de superficie (una decorada y la siguiente lisa).
C) Las cubiertas de las primeras mezquitas seran techumbres de madera, que acabaran estando
muy decoradas (artesonado). El contacto con Occidente hace desarrollarse nuevos modos de cubrición
que se centran en las bóvedas, entre las que destaca la de crucería, pero con la peculiaridad de que
sus nervios no se cruzan en el centro, sino que conforman en él cuadrados y polígonos (bóveda
califal). También aparece la cúpula gallonada (mezquita de Córdoba
5º.- IMPORTANCIA DE ELEMENTOS DECORATIVOS. Habra un gran contraste entre la austeridad
exterior y la profusa decoración interior. Esta decoración, abundante y lujosa, se expande en yeserías y
estucos (mezcla de cal y polvo de marmol, alabastro o yeso; es un material barato, flexible, se puede
colorear y moldear de múltiples formas pero necesita un soporte arquitectónico al que oculta)
marmoles, azulejos (es una ceramica vidriada de color que reviste superficies mediante la técnica del
alicatado), mosaicos y pinturas. De forma general se excluiran temas relativos a personas y animales.
Sus motivos decorativos preferidos seran
A) Formas geométricas con la técnica del lazo (lacería:ornamentación geométrica formada por
líneas entrecruzadas que dan como resultado diferentes figuras poligonales) que señalan series infinitas.
Entre las composiciones destaca el círculo, La estrella de 16 puntas o mas es uno de los motivos
fundamentales. En esta línea estaría también la sebka que consiste en una estricta red poligonal
generalmente en forma de rombos.
B) Epigraficas: se reproducen pasajes del Coran, gestas de los príncipes o explican la función
del edificio. Es la decoración cúfica.
C) Ataurique: formas vegetales estilizadas y esquematizadas generalmente inspiradas en las
hojas de acanto de origen clasico. Se organizan generalmente a partir de un tallo central del que salen
hojas, flores, frutos que producen un efecto de ilimitada y rítmica alternancia de movimientos.
D) Mocarabes: prismas que penden de una superficie y se estrechan hacia la parte inferior.
Asemejan estalactitas, cada una diferente a la anterior. Son característicos del arte Nazarí.
TIPOLOGÍA
La Mezquita
Edificio mas importante de la arquitectura islamica, su estructura tomó como base la primera residencia
de Mahoma en Medina. Seran estructuras de una sola planta cuadrada (o rectangular) estructuradas en
varias zonas: el patio o sahn, a cielo descubierto y normalmente rodeado de una arquería , en el centro
una fuente para las abluciones y un alminar o minarete o torre de planta circular o geométrica que,
adosada a uno de sus lados, servía para llamar a los fieles; la sala deoración (haram) es la zona cubierta
que se dividía en naves dirigidas perpendicularmente al muro de la quibla, a fin de que los fieles
orienten sus rezos al mihrab (nicho excavado generalmente en el eje central de la quibla ) y a La Meca.
Otras estructuras existentes en el interior de la mezquita seran el mimbar (púlpito muy decorado desde
donde el iman o director de la oración pronuncia su sermón); la maxura o construcción situada frente al
mihrab y cercana a la quibla que aparece en las mezquitas mas importantes y a la que sólo tenían acceso
las principales personalidades. La mezquita mas importantes del arte hispano musulman es la de
Córdoba realizada entre el s. VIII y el s. XI en sucesivas ampliaciones.
Los palacios
tendran como modelo, sobre todo al principio, a las antiguas villas clasicas que copiaron los Omeyas, a
lo que uniran su gusto por el lujo de gusto oriental. Por lo general solían tener una estructura
cuadrangular amurallada que separaba el espacio del mundo exterior. En el centro de dicha estructura se


disponía un patio a partir del cual se organizaban las distintas dependencias. Normalmente presentan 3
zonas claramente delimitadas: mexuar o recibidor; dependencias públicas entre las que destacaba la sala
del trono o diwan; y el haren o zona íntima donde vive el señor con sus esposas, cercana a la cual se
sitúan los baños, que también fueron público y tuvieron un gran desarrollo. Tendran una función a la vez
pública y privada, siendo centros depoder y administración a la vez que lugares de descanso
Finalmente, la integración de las construcciones en la naturaleza implica el uso del agua y de las plantas
de los jardines. El agua actúa como espejo, refleja las imagenes multiplicandolas y hace de enlace de los
diferentes espacios. Unida a los jardines produce una sensación de reposo y frescor que seran símbolos
del Paraíso para el musulman. El conjunto palaciego fundamental en Al-Andalus es la Alhambra de
Granada de estilo Nazarí, construida entre los s. XIV y XV.

ETPAS DE LA ARQUITECTURA HISPANOMUSULMANA
1º.- Califal: VIII- XI Representado por la mezquita de Córdoba, caracterizado por el arco de
herradura, bóvedas de nervaduras que no se cruzan en el centro, sistema constructivo con superposición
de soportes (columna y pilar)
2º.- Arte Taifa: s.XI Pobreza constructiva y barroquismo decorativo con la utilización de arcos
mixtilíneos. La obra cumbre es la Aljafería de Zaragoza.
3º Arte Almohade: s.XII caracterizado por la austeridad decorativa, importancia de los
alminares y la decoración de paños de sebka. La Giralda de Sevilla es su construcción mas significativa.
4º Arte Nazarí. s.XIV- XV. Pobreza de los materiales, columnas con fuste delgado y capitel
formado por dos elementos, uno cilíndrico y otro cúbico, lujo decorativo con zócalos de azulejo con
lacería, atauriques, cúfica y la utilización del mocarabe (elemento en forma de prisma que a modo de
estalactita decora el intradós de arcos ybóvedas). El ejemplo por excelencia es la Alhambra de Granada.
El arte hispanomusulman tendra una gran influencia en el arte español posterior y especialmente en el
Arte Mudéjar, realizado por musulmanes en territorios cristianos reconquistados del que es maximo
exponente el monasterio de Guadalupe.

COMENTARIOS
MEZQUITA DE CÓRDOBA
Tras la llegada de los musulmanes a la península Córdoba sera la capital de Al-Andalus y llegara a ser
una de las ciudades mas importantes de mundo islamico, adquiriendo su maximo apogeo en el s. X
durante la época del Califato.
La mezquita de Córdoba, obra cumbre del arte califal, representa la fusión de los elementos islamicos
y los procedentes de la tradición artística de nuestro país, especialmente del arte visigodo y del romano.
De los visigodos aprenden a utilizar el arco de herradura, aunque con un peralte mayor.
Los romanos, a su vez, fueron una importante fuente de inspiración para los musulmanes en múltiples
aspectos. Del acueducto de los Milagros, en Mérida, se aprendió a combinar piedra y ladrillo, lo cual
introduce un juego cromatico en la arquitectura
.
La Mezquita de Córdoba, sin lugar a dudas el edificio mas importante del período califal, sera una
construcción que desde la época de Abd al-Rahman I en que comienza su construcción ira
completandose en sucesivas ampliaciones (Abd al-Rahman II y Al-Hakan II se amplia al sur derribando


el muro de la kibla y la de Almanzor se amplia 8 naves al este) a lo largo deperíodo que abarca desde el
siglo VIII al X. Su función es religiosa y como en los edificios cristianos los fieles se reúnen en ella
para la oración, por lo que es esencial el espacio interior.
Su construcción comienza en la época de Abd al-Rahman I entre el 786-788, sobre el solar de la antigua
Iglesia de San Vicente. Consta de un haram (sala de oración), de 19 naves, situadas perpendiculares al
muro de la kibla. en el que se plantea una novedad constructiva, inspirada en el acueducto de los
Milagros de Mérida .Se trata de una superposición de soportes, columnas en la parte inferior y un pilar
sobre ella, con arcos de herradura haciendo la función de entibo, es decir contrarrestando las presiones
laterales que ejercen los pilares. Sobre los pilares apoya un arco de medio punto Este sistema permite
elevar la altura del edificio, con una solución estética en la que se mantiene las proporciones clasicas y
rompe la monotonía. Las dovelas de los arcos presentan una bicromía característica roja y blanca. En
cuanto a los soportes son en su mayoría reaprovechados de las épocas romana y visigoda en la época de
Abd al-Rahman I
La ampliación de AI-Hakam II. La mas espectacular, caracterizada por su barroquismo. A partir del año
962 se derriba de nuevo el muro de la kibla y amplia hacia el sur el haram en otros doce tramos, Para
resaltar el espacio de la kibla se construyen cuatro cúpulas califales, tres en línea frente al mihrab y la
cuarta sobre la nave central a laentrada del haram, configurando la maxura o espacio preferente
reservado al califa donde se encuentran arcos polilobulados entrelazados en los que las alternan dovelas
decoradas con ataurique y lisa, estos arcos ejercen una función fundamentalmente decorativa. El mihrab
octogonal de singular riqueza, decorado con marmol y revestimientos de mosaicos bizantinos con una
gran variedad de motivos decorativos (ataurique, cúfica, etc.).
La importancia de la mezquita de Córdoba radica en la originalidad de su interior, un bosque de
columnas, en el que con gran eficacia se ha creado un espacio dinamico, envolvente y sugestivo,
acentuado por la variedad decorativa y cromatica de sus arcos.
Como es característico en la arquitectura islamica, la sobriedad exterior contrasta con riqueza de su
interior.
En el s. XVI se convirtió en edificio cristiano y se construyó en su interior una catedral renacentista
para la que tuvieron que destruirse gran parte de sus naves originales y como consecuencia se genera un
gran impacto por el contraste de dos estilos artísticos muy diferentes.
ALHAMBRA DE GRANADA (ESTILO NAZARI
Los nazaritas o nazaríes fueron los últimos representantes del poder del Islam en la península Ibérica
hasta 1492, cuando los Reyes Católicos los expulsaron junto a los judíos de Castilla. El reino nazarí se
situaba en el Sureste de la Península Ibérica siendo Granada su capital. Es un reino débil que se
mantuvo en paz con los cristianos gracias al pago de parias(impuestos)
En la arquitectura nazarí la mezquita pierde gran parte de su importancia y se ve desplazada por el
palacio. Los palacios nazaritas son sobrios, y aparentemente pobres en el exterior, pero enmascaran
interiores de una riqueza decorativa insuperable. Se suelen organizar en torno a un patio en el que
generalmente existe un estanque o alberca, ligado al concepto de jardín coranico, en el que se refleja el
cielo y el edificio. Se escucha el rumor del agua que discurre por las canalizaciones y fuentes. Abunda la
vegetación y especialmente las plantas aromaticas como el mirto. Elementos estos que nos remiten al
paraíso coranico.
Los materiales constructivos son en general bastante pobres (mampostería, yeso, ladrillo, madera). Se
emplea frecuentemente el arco ligeramente peraltado. Hay gran diversidad de sistemas de cubrición, se
recurre a todos los que se han venido utilizando hasta este momento (bóvedas, artesonados). La columna
suele de ser de marmol, bastantes estilizadas pues tendran mas una función ornamental que estructural
al tener que soportar materiales poco pesados, y tiene plinto y basa. El capitel nazarí es absolutamente


original: el primer cuerpo es cilíndrico con una cinta y el segundo es cuadrado y decorado con elementos
vegetales que tienden a la esquematización.
La decoración es el punto fuerte del arte nazarí. Gracias a ella se enmascara la pobreza del material con
el que se construyen los edificios. La decoración epigrafica. Serecurre también al alicatado, que repite
formas geométricas, las yeserías y la madera (se policroman algunos de estos materiales en rojo, negro
azul, verde, oro, etc
EL Generalife es una de1as obras que mejor ilustran lo que fue el arte nazarí. Era un inmenso palacio
construido en dos terrazas y dotado de múltiples servicios. En el centro se situaba el Patio de La Acequia
con una bella escalera de agua rodeada de vegetación.
Pero sin lugar a dudas el palacio nazarí por excelencia sera la Alhambra. El conjunto palacial esta
constituido por dos construcciones diferenciadas: por una parte el Palacio del Generalife, y por otra, el
amplio entorno amurallado conocido propiamente como La Alhambra.
La Alhambra propiamente dicha se construye sobre una colina rojiza que dara nombre a la fortaleza
conociéndose por ello con el nombre de Al Qalat Ahmra o 'Fortaleza roja'.
Lo primero que se construye es el recinto amurallado protegiendo la colina. Pero sera durante el S. XIV
cuando La Alhambra alcance todo su esplendor, bajo el mecenazgo de dos de sus sultanes mas activos:
Yusuf I y Muhammad V que construye el Palacio de los Leones y completa el Palacio de Comares;
El Palacio de Comares
También se le conoce con el nombre de Los Arrayanes por los arbustos de esa especie que flanquean el
estanque del patio central. En líneas generales, el Palacio esta formado por el famoso Torreón de
Comares, obra de Yusuf I, debiéndose el resto del Palacio a la profunda reforma realizadapor su hijo
Muhammad V a partir de 1362.
Consta el conjunto palacial de 2 patios, uno el llamado del Cuarto Dorado que comunica con el Mexuar
(o Sala de administración de justicia) y en el que se localiza un pequeño oratorio; y el otro, que articula
la estructura palacial y es el que denominamos como Patio de los Arrayanes, y que tiene una
característica forma rectangular. En los lados menores de este patio se abren pórticos cuyos soportes van
a ser característicos.
Los forman columnas sobre basas muy estilizadas, realizadas en marmol, y que resultan de una
delicadeza y fragilidad extremas con un capitel que combina dos modelos, ambos de forma cúbica, pero
mientras uno destaca por sus hojas de acanto muy estilizadas y atauriques, el otro modelo presenta
decoración de mocarabes. Los arcos son de medio punto, aunque ligeramente apuntados, y presentan
asimismo dos modelos de decoración: o son arcos angrelados, es decir, que presentan decoración de
festones en el intradós; o son arcos de mocarabes, si presentan este modelo ornamental igualmente en el
intradós. En ambos casos, mas que arcos con función tectónica se trata de arcos decorativos, siendo por
tanto la sucesión de pilares superpuestos los que en realidad actúan como soporte de la estructura
arquitectónica.
En el interior de la Torre de Comares se encuentra el famoso Salón del Trono o de Embajadores. La
decoración es la habitual en el conjunto palacial: zócalo inferior de alicatados y sobre él decoración deyeserías que en un alarde de horror vacui emplea todo tipo de recursos ornamentales, lacería, ataurique y
caligrafica.
Palacio de los Leones
Muhammad V colocó su trono en el llamado Mirador de Lindaraja y estableciendo su despacho en la
llamada Sala de las dos Hermanas.


Presenta planta rectangular con una fuente en el medio que es la que da nombre al palacio, con lo que
sigue el esquema característico de patio de crucero. Su aspecto mas peculiar es que dispone una
estructura cruciforme, con dos templetes en los lados menores, que avanzan hacia el patio, de tal forma
que la interrelación espacial es plena, no distinguiéndose facilmente cuando empieza el jardín y cuando
acaba la edificación. Otra peculiaridad es que en los cuatro lados del patio se abren pórticos o galerías, a base de arquerías sobre columnas de marmol típicas nazaritas, particularmente fragiles. Éstas se distribuyen exentas o repartidas en grupos de dos o de tres, lo que otorga al conjunto unos ritmos arquitectónicos muy vivos.
Los capiteles responden al mismo esquema ornamental característico nazarí. Los arcos son o bien de mocarabes, o festoneados.

La decoración es igualmente profusa, con azulejos de lacería en los zócalos, y encima yeso y madera, que reproducen todo un repertorio infinito de temas caligraficos, atauriques y lacerías. Alrededor del Patio se disponen como es habitual, el resto de las estancias palaciegas: la Sala de las dos Hermanas, la Sala de los Abencerrajes