Historia Analítica 1
Reseña N° 3
TEMA: La reforma alemana y la llegada de los sausburgo a la nación checa
Diana Uribe habla sobre el tema del domingo pasado, de como John Huss,
había dado lugar a la rebelión Husita, y como se salvaron de
cinco cruzadas que les enviaron y que fueron derrotados por la batalla de
Lipany.
Los checos alcanzan a tener su cuarto de hora hasta que llega los soasburgos y
generan una contrarreforma y echan todo lo que habían hecho los checos
con la reforma hacia atras, ya que los soasburgos llegan a mandar en la
ciudad de Bohemia
hasta 1889, los germanos van a terminar dominando
todos los territorios.
100 años después en 1517, aparece Martin Lutero, escribiendo las
90 tesis y dejandolas en la puerta de la iglesia , la reforma de Martin
Lutero fue as importante que la de John Huss, por el simple hecho de la
imprenta, Lutero imprimo varias tesis y las repartió , Lutero fue
protegido por el príncipe de Sagonia, ya que también lo iban a
quemar en 1519 ,por qué lo consideraban hereje igual que a Huss, este
príncipe pertenecía al Sacro Imperio Romano Germanico, que
era eldominio universal de la fe católica, el miedo de esta Sacro
Imperio, era que alguno de sus príncipes se volviera protestante , en
especial el de bohemia, es por esto que cuando llegan los soasburgos, llegan a
imponer toda su fe católica y la lengua alemana, dejando a un lado todas
las creencias checas, su lengua y su música.
Martin Lutero traduce la biblia al aleman, y Gafga, que es checo, ya se
ha dejado influenciar por la lengua alemana, y también empieza hacer
escritos en checo, porque muchos de ellos ya la hablan.
Los soasburgos son una casa dinastica, y cada uno de ellos tiene un
montón de hijos y quieren gobernar sobre toda Europa con la fe
católica, uno de los personajes mas importantes en esta historia
es el emperador Rodolfo, que se enamora de Bohemia y declara la libertad de
culto, algo que a los germanos y soasbrugos no les parecía ya que el proyecto
de ellos va hacia la fe católica, con esto empieza a desaparecer el
Sacro Imperio Romano Germanico, ya casi no tiene importancia en 1806 y
Napoleón lo declara insistente, y en el siglo XIX, vuelve aparecer la fe
y la cultura checa Los otomíes en la actualidad ocupan unterritorio fragmentado que se
extiende por los estados de México, Hidalgo, Querétaro,
Guanajuato, Michoacan, Tlaxcala, Puebla y Veracruz. Todos estos estados
se encuentran en el corazón de la República Mexicana y concentran
la mayor parte de la población del país. De acuerdo con
los espacios con mayores concentraciones de población otomí, este
pueblo puede agruparse en cuatro vertientes: el Valle del Mezquital, la Sierra
Madre Oriental, el Semidesierto queretano y el norte del estado de
México. Aislados de estos grandes grupos que concentran alrededor del 80% del total de miembros de este pueblo
indígena se encuentran los otomíes de Zitacuaro
(Michoacan), los de Tierra Blanca (Guanajuato) y los que aún
quedan en Ixtenco y Huamantla (Tlaxcala). Por el territorio en el que se
encuentran, los otomíes viven en una intensa relación con las
grandes metrópolis como la Zona Metropolitana de la Ciudad de
México, la ciudad de Puebla, Toluca y Santiago de Querétaro,
sitios a donde muchos de ellos han tenido que emigrar en busca de mejores
oportunidades de trabajo.
Región de Zacatecas en el siglo XVI antes de la conquista de México.
Territorio ocupado en la actualidad por los pueblos otomíes
ORIGEN DE LAS CULTURA OTOMÍ
Como ocurre con la mayor parte de los etnónimos empleados para referirse
a los pueblos indígenas de México, el término otomí
no es nativo del pueblo al que hace referencia. Otomí es un
término de origen nahuatl que deriva de otómitl,[] palabra que en la lengua de los antiguos mexicas quiere
decir quiéncamina con flechas,[] aunque autores como Wigberto
Jiménez Moreno lo hayan traducido como flechador de pajaros.[] También
resulta plausible que el gentilicio sea derivado del nombre de Oton, un
caudillo de este pueblo que vivió en la época
prehispanica. De acuerdo con los miembros del pueblo a que refiere este término,
otomí tiene un sentido peyorativo porque esta asociado con una
imagen derivada de las fuentes coloniales y nahuas donde los otomíes son
presentados como
indolentes y perezosos. Por ello, desde hace algunos años ha habido un resurgimiento del empleo
de los nombres nativos, especialmente en el valle del Mezquital,
Querétaro y el noroeste del
estado de México; territorios con un alto porcentaje de población
étnica otomí. En cambio, en el oriente de Michoacan la
recuperación del gentilicio nativo no ha tenido
el mismo auge
HISTORIA
Los textos historiograficos sobre los pueblos mesoamericanos de la
época prehispanica han prestado muy poca atención a la
historia de los otomíes. Muchos siglos atras, en el territorio
que ocupaban los otomíes a la llegada de los españoles
florecieron grandes ciudades como Cuicuilco, Teotihuacan y Tula.
Incluso, en la Triple Alianza que dominaba el llamado
'Imperio azteca', Tlacopan heredó los dominios de
Azcapotzalco, con mayoría de población otomí. Sin
embargo, casi nunca se mencionan los otomíes como protagonistas de la
historia mesoamericana prehispanica, quiza porque la complejidad
étnica del centro de México en esa época no permite
distinguir las contribuciones de losantiguos otomíes de aquellas
producidas por sus vecinos.[] Sólo hasta
años recientes empieza a aparecer algún interés sobre el
papel que jugó este pueblo en el desarrollo de las altas culturas de la
Altiplanicie Mexicana, desde el Período Preclasico hasta la
Conquista.
Los pueblos otomianos en la época prehispanica
Es muy posible que los ancestros de los otomíes hayan ocupado el centro
de México desde hace por lo menos cinco milenios, por lo que
habrían participado en
